 在小编个人的眼中，蜀汉是一个很有魅力的政权。这并不仅仅得益于刘备、关羽、诸葛亮这样的被《三国演义》着重描写的英雄人物，更在于蜀汉的立国之本，以及前中期哪怕后期仍然有一群人为了兴复汉室的缥缈目标奋斗。可以说蜀汉是一个很带有一些理想主义色彩的政权。不过相对于蜀汉前期而言，蜀汉后期的政治就显得不那么清明。起码在法制上就比诸葛亮时期紊乱一些。下面小编就来简单聊一聊蜀汉前后期法制的转变。 在“条亮五事”中有一个故事。诸葛亮实行严科峻法，遭到法正的反对。法正认为应该放宽刑法，收买人心，维护刘备作为外来者在益州的统治。然而诸葛亮对法正的观点进行反驳，秦朝法律严酷，刘邦用宽松的环境平复百姓的怨气；刘备所面临的情况则相反，刘璋仁弱，益州法治不严，蜀中百姓不畏其威，不怀其德，所以需要制定重法肃清风气。  裴松之对“条亮五事”进行了反驳，“条亮五事”当中也确实有很多不严谨的地方。但诸葛亮与法正对法律宽严进行辩论的事情未必是空穴来风。刘备入蜀以后，用诸葛亮、法正、刘巴、李严、伊籍五个人制定《蜀科》，这次辩论有可能就是在这个过程中发生的。
即便这件事在历史上没有发生，是郭冲这个“诸葛亮脑残粉”编造出来的。但郭冲是晋初人，他编造这个故事也要以蜀汉前期法制为基础。并且从《三国志》中的记载也能明显看到诸葛亮法律从严的思想。
诸葛亮治理蜀汉的时候，轻易不大赦。诸葛亮认为得到民心应该靠法律严明的“大德”，而不是动辄大赦的“小惠”。更何况大赦本身就是对法律的破坏和践踏，不可能得到诸葛亮的支持。按《三国志·蜀书·后主传》中的记载，诸葛亮执政时期，只有一次大赦，就是在刘禅继位的时候。 
不过在诸葛亮去世之后，蜀汉一改“赦不妄下”的风气，进行了频繁的大赦。为了更直观地阅读，小编首先在下面排列一下。 1.建兴十二年（即公元234年），大赦。特殊事件：诸葛亮去世，第五次北伐失败。 2.延熙元年（即公元238年），大赦。特殊事件：改元；立皇后兼太子。 3.延熙六年（即公元243年），大赦。 4.延熙九年（即公元246年），大赦。 5.延熙十二年（即公元249年），大赦。特殊事件：曹魏发生“高平陵事变”，夏侯霸降蜀。 6.延熙十四年（即公元251年），大赦。 7.延熙十七年（即公元254年），大赦。特殊事件：姜维发动“襄武之战”（在大赦之后）。 8.延熙十九年（即公元256年），大赦。特殊事件：姜维败于“段谷之战”。 9.延熙二十年（即公元257年），大赦。特殊事件：“淮南三叛”爆发，姜维出兵关中。 10.景耀元年（即公元258年），大赦。特殊事件：瑞星出现，改元。 11.景耀四年（即公元261年），大赦。 12.炎兴元年（即公元263年），大赦。特殊事件：曹魏三路大军伐蜀，改元。  诸葛亮时期仅一次大赦，还是在刘禅继位，蜀汉改元这种时期，是必要的大赦。反过来看后诸葛亮时期，蜀汉延续了近三十年，大赦令竟然达到十二次。前后大赦的频率的差距，可以看到蜀汉后期的法制较前期紊乱很多，权威性大受打击。 频繁大赦的原因那么蜀汉从原先几乎不大赦，到后来屡次大赦的原因是什么呢？小编以为是频年北伐带来的矛盾。蜀汉刚刚建国的时候，元老派控制朝政，其立国之本就是要克复中原，匡扶汉室。但随着时间的推移，元老派渐渐去世，三国的形势越来越稳固，诸葛亮屡次北伐，也没能够实现割取陇右的目标。蜀汉从理想主义回归到现实，这是一个必然的趋势。 另外蜀汉只占有益州，南中地区的控制力有限。不要说和曹魏比，与东吴比较都有很大差距。诸葛恪北伐能动员二十万大军，姜维北伐只有数万。一句话概括，蜀汉国小军弱，频繁的北伐事业势必会造成国家疲敝，导致尖锐的矛盾。无论从后世的眼光看姜维多么执着和悲壮，但对于当时的蜀汉的国民来说，北伐无疑是严重损害到自身利益的。在这种情况下，蜀汉统治者不得不释放更多的善意和恩德，来消弭国家中的怨气。 
我们可以对这些大赦的政令稍作分析。第1次大赦是因为诸葛亮去世，需要稳定人心；第2次、第10次、第12次大赦是因为立皇后太子、更改年号这些政治事件，其中第12次大赦时蜀汉危在旦夕，明显有收买民心的原因；其余的大赦没有什么政治事件的原因，但其中很多次都与对曹魏的战争相关。而且后诸葛亮时代的大赦频率也是有着一道很模糊的界限的。从建兴十二年到延熙十四年，大致三年一次大赦，而从延熙十七年到景耀元年，几乎达到一年一次。而这段时间正是姜维和陈祗两个主战派一主内、一主外的时期，从延熙十六年到延熙二十年也是姜维北伐频率和规模最大的时期。后来陈祗去世，董厥等反战派上台，姜维的北伐行动有所收敛，大赦的频率也随之减少。所以小编认为，蜀汉后期的频繁大赦，与对外的北伐事业是分不开的。 继续阅读（剩余0%） |
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