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山涛因为与司马氏合作，让“竹林七贤”中的若干位先生不齿，嵇康则是其中最具代表性的一位。他的《与山巨源绝交书》可谓影响深远，传芳后世。但让人十分惊讶的是，对于这样一位公开与自己决裂的“敌人”，山涛在仕途得意之后，并没有忘怀。在嵇康被诛很多年之后，嵇康的儿子嵇绍，被他推荐为秘书郎——后因晋武帝司马炎的欣赏提升一级，直接做了秘书丞。与山涛不计前嫌，也可以说可能他心中一直惦念着老朋友，在关键时刻愿意帮助老朋友的儿子一把相比，我觉得嵇绍去跟他商量到底是不是赴任之时他说的一句话，更值得我们玩味：“为君思之久矣！天地四时，犹有消息，而况人乎？”（刘义庆《世说新语·政事》）山涛为是不是将嵇绍推荐给朝廷一事，此前已经思考了很久很久，是可以理解的。这是因为他从前与嵇康之间曾经有过节，他不知道嵇康之子嵇绍是不是能够理解，进而对于他的推荐能不能答应——古人很看重名节，如果嵇绍接受了山涛的推荐的话，难免有人会认为他不孝，有损他的名节。另一方面，嵇绍此前生活有些艰难，并且其自身相当优秀他都是十分清楚的，他希望以这样的方式为嵇绍解困，也让朝廷多一个可用之才，但是这是不是最好的方式，嵇绍日后能不能胜任自己的工作等等，恐怕也是他这时想得比较多的。所以，他举荐嵇绍，经历了一个较长的酝酿的过程。作为中国封建时代的知识分子，受儒家思想的影响极深——即便是在“百花齐放、百家争鸣”，名家、道家、佛家等流派大行其道，均有不小的市场的魏晋之际，儒家的影响依然不可小视，许多名士其实他们的思想具有“杂糅”的特点，即以某一家思想为基础，揉进了其它很多家的因子。因此，很多人在“遁世”与“用世”之间徘徊，是那个时代的特点。说到“用世”，首先必须拥有一定的先决条件，方才能够更好地展示自己的才能，促进社会的进步，也推进百姓的福祉。所以，出仕是很多人的必然选择——很多“名士”同时也是“名臣”。魏晋之际的知识分子出仕，很多情况下十分为难，因为曹魏与司马氏两大集团之间的权力争斗十分激烈。而不同的士人，他们的家庭背景与感情倾向并不完全相同。就嵇康来说，他的妻子是魏武帝曹操曾孙女长乐亭主，与曹魏集团之间关系的紧密度自然可想而知。但对山涛来说，他虽然说起来也算是出生官宦之家，可他父亲山曜，仅仅官至宛句县县令，并且在山涛很小的时候就去世了。因此，比起嵇康来，他大概原本是没有选择站队的负担的。或者说，能够让自己的才学有用武之地，改变自身的命运，就是他的抱负，就是他的理想。换个角度说，人类社会的发展史犹如长江黄河一直向东奔流，我们绝大多数的人，是不是很大程度上就像是飘落在水面上的叶子，只能随波逐流，按照命运的安排往前走？历朝历代政权的更迭，则像是山涛所说的，如同天地间的一年四季，交替变化，今天曹魏，明天司马氏，后天则又是我们谁也无法预测的哪一个？谁也没法抗拒？而作为个体的人，是不是我们假如能够在奔流的历史长河中，多少起到一点扬清去浊的作用，为大地上的绿色植物的生长提供些许可能的帮助——如洒水、喷药、施肥等等，就已经是相当不错的结果了？所以，无论是山涛“投靠”司马氏，还是嵇绍接受了山涛的推荐，最终也走上了与司马氏合作的道路，其实我们都应理解、都可以理解——所谓“忠诚”与“气节”，那是帝王之人用来培养“死忠”与“愚忠”之人，让他们的子孙后代也能永永远远坐江山的；因此，谁当真，谁傻蛋。
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