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要过重阳节了，想起那块“重阳糕”。江南以盛产稻米为主，江浙四季有糕点，特色与美味也是独步天下，原因就在于应时而变。农历二月二“撑腰糕”，三月清明“青团子”，四月十四“神仙糕”，五月初五“端午粽”，六月二十四“谢灶团”，七月中元“豇豆糕”，八月二十四“糍团”，九月九“重阳糕”，十月“萝卜团”，冬至“冬至团”，十二月腊月至正月“桂花糖年糕”。年年吃糕年年高，也是一个有趣的话题。 因为重阳节登高望远，“糕”与“高”谐音，象征步步登高，正合“百事皆高”之说，所以重阳节人们在登高之余也喜欢吃糕。唐代大诗人刘禹锡，在重阳节之际，偕友人登高赏景品糕，不禁诗兴大发，欲做一首重阳诗。古人作诗撰文，讲究的很，每一个字都要悉心推敲，语不惊人死不休嘛！刘禹锡在诗中欲用一个“糕”字，但转念一想，六经中没有糕字的典故，“糕”字入诗，缺乏用典的依据，只好弃而不用。书成于宋绍兴二十七年（1157）《邵氏闻见后录》记载了这则遗闻。 过了好几百年，宋代的一个重阳节，翰林学士宋祁安闲地坐在书斋里，同样也在细品重阳糕，轻呷菊花茶，宋祁也不是等闲之辈，他吃着重阳糕，想到了刘禹锡，写下了《九日食糕》诗，其最后两句：“刘郎不敢题糕字，虚负诗家一代豪。”一点也不客气地批评了他的同乡刘禹锡，大诗人不敢题糕字，妄为“文豪”。这首诗，也被传为重阳节的一段趣话。 宋祁的意思很清楚，一代诗豪，满腹经纶，不敢题“糕”，只唯经书。用今天的话来说，是不是有点“唯上”“唯书”“不唯实”的味道了。 我看，宋祁有点错怪刘禹锡了。刘禹锡绝非那种胆小怕事、战战兢兢的官场混混，这个人宦海沉浮，跌跌撞撞，是很值得尊敬的一个伟大诗人。这个人处于人生低谷时逢秋不悲，面对权贵时绝不低头，与朋友交真心诚意。他是理想的坚守者，他是有情有义的男人，元和十年（815年）刘禹锡被贬出京，十四年后重被召回，他写下了《再游玄都观》的诗：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”无论是遭受何等打击，他仅看做是一种人生的历练，何等气魄！何等襟怀！ 唐文宗大和六年（832），年已花甲的刘禹锡抵达苏州，出任苏州刺史。京城官员离京外任地方官，对刘禹锡来说也是好事，可以远离朝廷党争的纷扰。苏州乃江南富庶之地，条件优越。不巧的是，刘禹锡甫一上任，苏州恰逢大水灾，他深入市井，访贫问苦，教泽市民，“昼夜苦心，寝食忘味”，体现出情系黎庶、尽瘁国事的清官良吏形象。《旧唐书》记载朝廷“就赐金紫”，刘禹锡荣获朝廷嘉奖的喜讯在朋友圈内迅速传开，白居易等友人由衷地为他感到高兴，纷纷以诗致贺。他的好友和前任，同样担任过苏州刺史的白居易《喜刘苏州恩赐金紫遥想贺宴，以诗庆之》开头两句写道：“海内姑苏太守贤，恩加章绶岂徒然”，赞美了刘禹锡。 “糕”字不入重阳诗，有时代的原因，也有唐代风气所致，唐诗提及重阳糕的，确实少之又少。到宋代，宋词里的人间烟火气就多了起来。我看，文人作糕诗，谨慎也罢，张狂也罢，只要是接纳美好的，守护先进的，就值得肯定。纵观刘禹锡一生的成就，恰恰就在于通俗，他创作了大量的竹枝词，把民歌变成文人的诗体，影响巨大，形成一种时尚。他个性倔强，历经挫折与磨难，从不气馁，他心底满溢的仍然是济世的雄心壮志。虽然已是花甲之年，仍然一腔豪气，忧念天下，关爱百姓。 重阳节是温暖的，重阳糕代表着人间的烟火气，它能驱散被生活所迫的疲惫。人世间充满着忧伤，当然就需要更多的爱的力量。 2020年10月23日于沪上五角场凝风轩 |
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