【原】张浩明 ▏老成都民俗拾忆（两章）

老成都民俗拾忆（两章）

  文/ 张浩明

1

娃娃学走路，砍掉“绊脚索”

先前那些年月，老成都大多数家庭都多子多孙。这些子子孙孙在周岁前后就要学走路了，这是孩子们迈开人生的第一步，这段时间也是大人们带孩子最为辛劳的日子。

孩子天性好动，开始学步既感到新奇又极易摔倒。那时没有学步车可以代劳，大人们通常用一宽布带系于孩子腋下，半提半拖地教孩子走路。孩子走得摇摇晃晃偏偏倒倒，还不停地乱叫；开始觉得好玩，不多一会儿孩子的腋下勒痛了，就一屁股坐下不走了，还哇哇大哭。这是老成都市井小民教孩子走路的第一步。

有了第一步自然有第二步，这第二步最有意思。

第二步叫之砍“绊脚索”。相传送子娘娘给你府上送子后，便在孩子的脚上留有一处想不到看不见摸不着的“绊脚索”。这无形的神秘的绊脚索，是为了防止孩子的脚在襁褓中不要乱登乱动，可以好好保护孩子的脚不受到伤害，这是菩萨的慈悲。

俗话说娃娃之变“七坐八爬九生牙”，即七个月能坐，八个月能爬，九个月就该长出乳牙了。牙齿一长出，周岁很快就到了，周岁前后孩子就当学走路了。孩子学步之卯窍，除上述第一种系布带于腋下外，听老一辈讲，当数恭恭敬敬砍掉送子娘娘赐与的那条看不见摸不着的神秘“绊脚索”了。

这“绊脚索”该怎样砍呢？

这时，须找一个阳光明亮的上午，寻一空地，并且必须是泥巴地，泥地上能映出孩子的整个身影。随后点燃一柱香，向送子娘娘祷告：“菩萨慈悲，我家娃娃已满一岁了，要学走路了，请娘娘解除娃娃脚上的绊脚索。”云云。这话只能默念，以免惊动孩子。这事大多由爷爷奶奶外公外婆出面，因为孩子的父母年轻，认为此举是迷信，多半不参与，或者老人们不告诉自家的儿子媳妇女儿女婿，只是背地里悄悄地干。

砍“绊脚索”的仪式开始了。爷爷奶奶各占一头，大略三四步之距，奶奶站前端，爷爷站后端，背后还须别一把明亮亮的菜刀。爷爷叫声“乖乖快走，今天要砍绊脚索”！

此刻空地的阳光下映出了孩子的整个身影，孩子一举步，爷爷抽刀向孩子身影的脚杆处砍去，这一刀下去，泥巴地上即出现深深的刀印。是男孩先砍左脚的投影，是女孩则砍右脚的投影，连连数刀，爷爷跟在孩子投影后面一直砍下去，直看到孩子摇摆晃动地走到奶奶身边完事。

如果孩子走路尚不太稳当，也可由奶奶牵一只手协助走之，走一步后，跟随的爷爷就砍一刀。有时奶奶见孩子的步伐稍稳，就故意把手放了，爷爷更是兴奋不已，举刀对准孩子脚的投影一路砍下去……菜刀在太阳的照射下寒光闪闪，孩子也觉得好玩，嘻嘻哈哈。但娃娃要耍菜刀，大人是不能给的，这时一颗水果糖一片饼干就可哄住。

这砍“绊脚索”也算是精细活，阳光投映下自家孙子的身影，无论谁操刀都不能忘记一个准字，手起刀落，不能错刀误刀，要是没砍到绊脚索，反砍到了别处，砍到了手、腰甚至头部的投影，皆为不吉利的预兆。不多一会儿，娃娃就要嚷这儿痛那儿痛，弄得老人心惊胆颤，大骂自已罪过，然后又求送子娘娘保佑孙子消灾无事云云……

对于刚学会走路的周岁小孩，是不是砍了绊脚索就走路更快更稳了呢？谁也说不清楚，信则灵，不信则不灵。但我家院落有个罗太婆却振振有词地说，她家孙儿砍了绊脚索最为灵验。罗太婆的孙儿已一岁零两个月了，走路不稳，经常跌得鼻青脸肿，至从信了砍绊脚索的法儿，就天天点香祷告送子娘娘，第三天便在院子里替孙儿砍绊脚索。只砍了一次，孙儿就走路稳当不摔跤子了。罗太婆还说“这小崽儿砍了绊脚索后都敢跑了，跑起来我这尖尖脚都撵不到”！说了一阵哈哈大笑。

后来罗太婆操成了砍绊脚索的“专家”。她见有人孩子学走路就热情宣讲鼓吹，“要砍绊脚索啊！砍了好，求菩萨灵验得很！”罗老太婆一番努力，引来不少信奉者，其它院落街坊有娃娃学走路，都来请她操刀。罗老太婆来者不拒，她刀刀精准，左一脚右一脚，砍得娃娃哈哈大笑，砍得罗太婆满头大汗，连菜刀都砍缺了两把。，后续的人来请，便告之自已带菜刀。邻里见罗太婆古道热肠，砍了绊脚索都送她一包水烟，罗太婆就好这口。

总之老成都民间的这一古老风俗，说它迷信，不如说它寄意了老人们爱的心愿，老人们希望小子辈的儿孙快快学会走路，快快健康成长。我想表达这种心愿的方式当然是多种多样的，“砍绊脚索”只是其中一种罢了。

2

给娃娃“喊魂”

时光倒转七八十年前，老成都的市井人家，但凡小娃娃受了惊吓，一些家庭总要对孩子进行“喊魂”。

两三岁到五六岁的孩子，对外部世界总是感到新鲜。如打雷下雨扯火闪，地上爬行的小虫虫，窗框上的蜘蛛网，碗柜里的偷油婆，家中窜出的老鼠，都易使孩子感到兴趣，但也极易受到惊吓。如伸手去逮偷油婆，那东西又爬到孩子身上，孩子只吓得哇哇大哭。还有玩耍跌了跤，擦破一块皮，流了一点血等等；总之小娃娃受到惊吓的地方很多。孩子受惊受吓后往往神情紧张，神志愰惚，睡觉易于梦魇，白曰又惴惴不安，吃喝不好，哭哭闹闹很是烦人。即便去看医生，也说不出所以然。

小娃娃出现上述诸症后，老一辈的人都爱说“这娃娃的魂魄丢了，要他妈对娃娃喊魂！使三魂七魄重归于心，魂魄喊回来，娃娃也就好了不闹了不烦人了。

这喊魂之大事，通常由母亲奶奶外婆担当。此事进行时，须在那年月的柴灶烧火时，铲些柴火灰烧个鸡蛋。鸡蛋要精挑个圆的，寓意此事圆泛，喊魂顺遂。柴火灰中的鸡蛋渐渐烧熟，“迸”地一声爆开了，这时让蛋冷一下，随后剝开蛋壳，查验蛋的形状到底发生了啥变化？倘若爆得乱糟糟，则说明娃娃的三魂七魂确实丢远了；反之鸡蛋大体成形，只是有些小坑洼，则说明那魂魄只丢其一二，极易喊招回来。

蛋烧完毕，便清楚了神明的召示，知其事之深浅，便点一柱香一对蜡，躬身求神佛将娃娃之魂魄招回。“喊魂”时还分“睡喊”和“醒喊”。“睡喊”宜于一到三岁的娃娃，等娃娃睡熟了，母亲坐在床边，也可把娃娃抱在身上，此时母亲用手轻轻牵着孩子的耳朵，依旧是男左女右，然后念念有词：“乖乖咧，你的魂儿魄儿丢远了，妈妈求菩萨把你的魂儿魄儿招回来招回来招回来”……这几声喊魂，妈妈的话又轻又柔又慢，声调深情而婉转，是母亲唱给孩子的最美最甜的安魂曲。母亲凝视着孩子熟睡的脸蛋，听着孩子匀称的呼吸，如此反复地对孩子进行“喊魂”，一直喊到香成灰蜡成泪……

而这“醒喊”则适宜于三岁以上孩子，因为孩子已能流利地说话了。同样，喊魂时也燃起香蜡，妈妈坐一竹椅子上，孩子坐一小板凳上，恰好在母亲膝下，母亲又叫孩子将头睡在自已腿上。喊魂开始了，母亲又牵着孩子的耳朵“乖乖哟！你三魂七魄丢了，今天你的大魂小魂要回来哟，回来哟，回来哟！”这喊完一声，母亲又和孩子产生互动。她喊一声要孩子回应一声，妈妈，乖乖的魂回来啰，回来啰……

这一幅母子情深的“喊魂图”

何其甜美，何其舒心，何其温暖，真是感天动地，这丢了的魂魄怎么会喊不回来呢？！

椐说喊魂最为灵验的是在农历七月十五之后。民间笃信七月初一到七月十五，是阴间大开鬼门关的日子，那半个月大小鬼头都要回阳世讨纸钱，扰得阳世不得安宁。娃娃小阳气不盛易于撞鬼，七月十五之后阎王关了鬼门，大小鬼儿子重归阴曹地府，这世上清静了许多，最宜喊魂，也最灵验。这些日子即便娃娃末受惊吓，喊几声魂，有打预防针的効应，也可使自家宝贝魂魄安然，活泼可爱，健康成长。

当然，有人说这样的喊魂是自欺欺人，带有浓厚的迷信色彩。但我们从好的积极方面作想，这也是亲人对儿童心理的疏导和抚慰，也算民间扑拙而原始的一种心理治疗手段，多少有点像当下的心理医生。娃娃经喊魂后受惊吓的状态是否有改善，各说不一。可当亲人们看到孩子神志安宁不再哭闹紧张，又加上悉心照料，孩子一天天健康成长，那是件何等快乐的事啊！

我母亲曾对我多次喊魂，那种温馨和暖意至今留在心中，很难忘怀。