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网上经常有人说，中国是一个伪装成国家的文明。这句话其实是有一定道理的，源远流长的中华文明中，充满着宽容、博爱的人文关怀，充满着“天地不仁以万物为刍狗”的悲天悯人之情。正是这种文明，感化着每一个心向华夏的人。  千百年来，中华民族不是没有经历过灭顶之灾，但每一次他都能在绝境中挺过来，依靠的就是这种文明，那些征服了华夏大地的异族，都在这种文明的浸润之下变得平和柔善，成为一个对中华文明有着高度认同感的中国人。 中国的这种独特的文化，在战争时期，在对待战俘上体现的最为淋漓尽致，2008年，国家解密了一批上世纪60年代的档案，其中很多关于中印自卫反击战中印度战俘的资料，读后让人感慨万千。 堪称世界上最难管理的印度战俘了解印度历史的朋友都知道，印度是一个多民族，多信仰的国家，号称“民族博物馆”。这些历史原因又造成了独特的种姓制度。不同民族信仰之间、不同种姓之间泾渭分明，想要和平相处难度非常大。这也对我军的战俘工作制造了极大的压力。  当时我军大概管理着约3000名印度战俘，并为他们专门建造了战俘营，然而仅仅是登记这一环节，就已经让我方的干部们愁坏了脑袋。 按照日内瓦公约，战俘需要进行详细且准确的信息登记，如果登记不好可能会让我国在外交工作上很被动。 可很快我们就发现，印军战俘并非我们想象的都会英语，大部分人其实只会用本民族的语言交流，而且还不会书写。这都还算好的，在填写家庭背景环节，有些印度战俘因为觉得说穷了太掉价，于是把自己的家世吹得天花乱坠。  比如一个理发兵，硬说自己家里有拖拉机，还有铁路。搞得我方干部哭笑不得，只好反复宣传政策，告诉他们说谎可能会影响后期的释放，这才算顺利完成登记。 登记后就是编队，这个环节更考验我方的智慧，据统计，这数千名战俘分属于12个民族，信仰5种宗教。 拿民族来说吧，锡克族最为强悍，好勇斗狠，他们信仰锡克教，每天要祈祷两次，并且要求吃白面，爱留长头发，擦头油。跟其他战俘格格不入，尤其敌视穆斯林、高尔瓦族等，战俘营中经常会发生锡克族与高尔瓦族之间的集体大乱斗。  还有一个难以管理的是拉吉普特族，他们普遍受教育程度较高，看不起其他那些“半文盲”同胞，尤其是对来自山区的少数民族俘虏，更是颐指气使，经常辱骂他们愚昧落后，对于这些“刺头”的种族，管理人员只好将他们单独编队，确保整体的稳定。 除了“内斗”，他们还喜欢给我们提些奇怪的要求，比如有一次外出劳动归来，几个战俘居然提出了所谓劳动报酬提议，认为自己应当按劳取酬，不能白干活。 面对这种奇葩的请求，我方也是哭笑不得，只好指出，他们所谓的劳动其实是为战俘营运送米面等物资，归根结底是为自己的生活付出的劳动，不属于支付工资的范畴，印度战俘这才作罢。 类似奇奇怪怪的事情还有很多，说印度战俘是世界上最难管理的战俘丝毫都不为过。 从信仰入手，打开战俘的心扉我们是共产主义战士，不信宗教。但是对印度士兵的信仰，我方给予了足够的尊重。  经过调查我们发现，印俘们分别信仰印度教、锡克教、佛教、伊斯兰教和基督教。越是地位低的军官和士兵，信仰越虔诚。 为了能够让印俘们满意，不出现某个信教徒感到被忽视，我们的干部可谓绞尽脑汁，尽量安排的妥妥当当，雨露均沾。 对基督徒，我们布置了教堂，圣诞树，给他们庆祝圣诞节； 对佛教徒，我们准备了水和粉，让他们泼水抹红，过了“洒红节”； 对印度教徒，我们有蜡烛和灯架，方便他们过点灯节； 对锡克教徒，安排有白布包头，吃油炸食品，过敬神节； 对伊斯兰教徒，则更是贴心，供应牛羊肉，吃清真食品，保证他们能够一日五祷，让教徒们感动不已。 正是这些春风化雨的小细节，俘获了战俘们的心，他们说：当战俘还能正常过节日，这是从来不敢想象的事情。还有人表示要写信给家乡的亲人，要让所有人都知道，中国有着世界上最仁慈的军人。 身先士卒，展示什么叫做人人平等在印度的军队中，等级森严。军官都是由高种姓担任，而最底层的士兵则大部分都是低种姓，也就是所谓的“贱民”。  多少有些地位的印度被俘军官都认为体力劳动是下贱的事，参加劳动会有损他们的尊严。印度士兵们也大多这样认为。因此他们对于我军所宣传的人人平等、官兵一致，劳动光荣，不劳动可耻的观念半信半疑，认为我们只是说说而已。更有甚者，直接痛斥我军干部，说官兵平等不可能，不要用这种理念来给他们洗脑。 但是很快，我们的基层干部就用实际行动“说服”了他们，碰到体力工作，我们的干部总是身先士卒。有一次，战俘营新收容了一个战俘，他看到有人拿着绳子跟在他后面，吓坏了，以为自己如果不好好工作就会被捆起来。 等到了工作场所，他才发现，原来尾随的是一个中队长，中队长是来砍柴的，绳子用来绑柴火，而不是用来绑人的。不由得连连感叹：真的是人人平等啊，和印度军队实在太不一样了。  还有些印度军官不愿意打扫厕所，更不愿意给别人理发。他们觉得这些都是低贱的活动，应当由低种姓人前去完成。可是中国干部却带头拿着铁锹前往清洁厕所，还有区队长这样的高级军官帮助印俘理发。不少低种姓的印俘看到后感动的热泪盈眶，连连说：我们从没有见过这么好的军队。 印地秦尼，巴依巴依人心都是肉长的，虽然很多印俘之前接受了许多丑化中国的教育，但慢慢的也开始转变了自己的态度。甚至主动帮助我军劝降印度军队。 印军第7旅旅长达尔维准将就曾感激的对手下的士兵讲过一件事，他说自己被抓获时已经60多个小时没有吃东西，饿的神情恍惚奄奄一息。我军得知他的身份后，特意为其安排了单间休息，并准备了精美的食物让其补充体力。最后达尔维还展示了自己带着金手表和钻戒的手，兴奋的说，你看我什么东西都没少，中国军队真是一支文明之师。  1963年4月，已经完全占据了战场主动的解放军决定释放战俘，结束战争。有趣的一幕发生了，代表印度迎接战俘的印度红十字会对自己方的战俘表现的极为冷淡，每当他们喊出一名印俘的名字，不满的战俘只是淡淡的回应了一声“到”。而按照他们的习惯，本应当恭敬地回答“到!先生(Yes，sir)”。 相较于对自己方迎接人员的冷淡，印俘们对我方人员倒是热情满满，许多人充满感情地说：“几个月来，你们对待我们就像兄弟一般，而我们为之卖命了十几年的新德里，反倒是如此淡漠，像这样的政府，我们为什么还要为他们卖命呢？” 在归还战俘现场，印度红十字会人员见到每一位印俘都会喊一声“印度万岁”，然而回应者寥寥，我方人员见状也高呼“印地秦尼，巴依巴依”(中印人民是兄弟)，听到后的印俘们立刻给与了热情的回应，使得印度红十字会人员很是尴尬。他们不得不承认，在对待俘虏的工作上，中国做到了极致。  离别的场面总是伤感的，即使要离开异国他乡，回到自己的国家。有几位被俘人员，走了一段后又依依不舍的回头，跑到我军人员面前，拥抱握手，还有的拿出了自己的照片，送给曾经救助过自己的中国医生，一位战俘眼中噙满了泪水，深情的说：亲爱的中国兄弟，谢谢你们，我爱你们。 |
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