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《易经》中古代对“堪山寻龙”有哪些地理龙诀知识

2020-10-23  神坤算人

地理堪山脉寻龙的文章内容纷繁杂乱多样,请大家仔细听听我国古代对堪舆地理寻龙脉龙诀主要的纲目都包罗那些(一)

1、观看龙法首先要看祖山、宗山、然后再看龙楼、宝殿、弧角是否相同。聚沟之处的星辰如果合于五行九星之数、那么龙脉辞楼下殿的地方就有多巍峨的山峰,木、火、金星是起伏的龙脉,蜇伏之处如蛇爬行凸起之处仿佛又在空中,如果金、木、水、土四星互相间隔的话、配合周到才是上等品格的龙。

2、龙如果缺水就不能生存,没有土也不能富贵达到三公,水口之处如有四凶星当面,而天戈砥柱又与北辰星相同,以上星辰相合才能成为大会局,王侯卿相的大贵之运尽出其间,中间贵龙的态度,如有屏帐重重相列就是最好的行踪,有时象飞鸦和舞风,如果又有水星和金星相同就是真龙,龙脉之上可以看到狮子和大象捍卫在门前,鸟龟和蛇出现在潭洞口,这是一种中会局。

3、贵达九卿的穴位就聚集在这样的穴位中,州县一级的人才处在较小的贵地,如果水口犬牙交错就是生地,进山观看龙体,主要从穿、落、传、变、的机运、所谓穿是那种平行而过并且重重穿帐的情形,所谓落就是那种从高处落下的情形,所谓传是子不离母的情形,特别是出脉过峽的时候尤其相似,所谓的变就是在三五之中出现变化,大山变成了小山,粗处变成了细处,哪一枝是虚花而哪一枝是实穴,只要在阴阳化气当中寻找就行。

4、如果从心、腰之处出现的阳脉,往前行去一定会结成真正的奇穴,如果贯顶抱面而阴出就是死脉,需要通过罗盘来仔细推断,先认辨清楚五星行度的巧妙,再看阴阳之气化生之窍,五星中的金、木、火、属阳、土水属二阳曜,阳龙的行度之中又可能化为阴,阴在化为阳,这种阴、阳变化是真龙出现的兆头,如果阴阳没有变化就不会融结,纯阳、纯阳的龙脉一定会灭绝。

5、在山头看九星的方法,巨门、禄存是属于阴性洁天财土星,贪狼、紫气是属于阳性的火星,罡孤武太属于阳性的金星,三五共成一个太极,用阴阳来称名水土,星辰中又夹以金、木、火星,高山龙法以此为最真,如果龙脉临近江、海、湖、河水而完结的地方,那么这条龙的行度大多是水星的形状,中间可能有金、木、火星相同,龙脉卸落结穴的地方多在低平之处,如果没有化气就一定不会结穴,象这样的浪荡龙体就不要去寻找脉落。

6、平冈其中的阴阳法则、如果龙脉呈覆手抱面状而剑脊成阴性,如果有脉呈平面仰掌那幺龙脉就成阳性,如果龙脉生来肥厚就为阳性,这种阴阳之道比较好熟悉,更有一种阴阳之法叫六府,阴是太阴、孛计土,太阳、紫气包罗、这种属于阳性丝毫也不要有差错,如果是孤阳而没有水土的话,那么刚木、燥火大多结不成穴,也有金星磊磊落落而来,但是在没有水的地方是不能出现阳气的,也有凶恶的龙从中出现的,这是因为没有识别清楚星辰相间的龙脉,贪狼星中有廉贞星、文曲星中有右弼星,武曲星中有破军星,这些都可以断得生死,禄存星中又有巨门星,这些都是所谓的龙行间星之法,在任何一个乡村都可以寻到,星辰变换只要看断处多就行了,断处多时、星辰一定会有所变换、贪狼星如果不变就会土突,巨门星如果不变就向窝中求取,武曲星如果不变就落在了平地,破军星不变就会有干戈矛出现,左辅星、右弼星不变就会有燕窝仰朝上方,变从不变中来应该精心推求,如果木、火、星较多那么穴位应该在较远的地方出现,一定能够结窝而聚成回龙之穴,但是水多的话穴位就结在平地之上,结穴在波心就可以改变成阳局,金星、土星的穴位大多是横向结穴。

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