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余嘉锡“集录”解补释 ——兼论六朝文集编撰中的“集录”问题 刘 明 刘明，文学博士，中国社会科学院文学研究所图书室副研究馆员。主要从事古籍版本目录校勘学和汉魏六朝集部文献研究。 摘要：“集录”是南北朝时期指称集部层面文章著述的重要概念，经辨析，“集录”具有集子的篇目及正文内容和文集的叙录两层含义，从而补充了余嘉锡对于“集录”的解释。藉此亦有助于管窥六朝文集的编纂，包括文集在南北朝已发展为独立的部类，使得史传不再具有保存文章的载体功能；随着文集的大量出现而产生叙录之作，“集录”即文集叙录的省称，与集序、叙录具有相近的文本功能。 关键词：集录；撰录；补释 南朝梁任彦升《王文宪集序》称“缀缉遗文，永贻世范，为如干秩，如干卷，所撰《古今集记》、《今书七志》为一家言，不列于集，集录如左”，其中“集录”一词的含义，余嘉锡在《目录学发微》中释为“谓序后之篇目也”[1]。检诸南北朝典籍，屡见“集录”之称，且多与文章篇目相关，属专指集部层面文章著述（文集）的固定概念，颇具学术价值。今以余嘉锡之说为基础，详加辨析，以阐明“集录”在唐前文集编撰语境中的特定内涵，以及它与叙录、集序之间的关系。 1 文集编撰意义层面的“集录” “集录”的本义为纂辑、辑录，西汉孔安国《古文孝经训传序》称“故夫子告其谊，于是曾子喟然知孝之为大也，遂集而录之，名曰《孝经》”。称“集而录之”，似“集”和“录”两者之间稍有区别，盖前者重在集合，而后者则是将所集合者按照一定的体例整理撰录。“集录”连称，似始见于孔安国《家语序》，云：“《孔子家语》者，皆当时公卿、士大夫及七十二弟子之所咨访交相对问言语也，既而诸弟子各记其所问焉，与《论语》、《孝经》并时。弟子取其正实而切事者，别出为《论语》，其余则都集录之，名之曰《孔子家语》。”[2]此“集录”指集合诸说汇为文献或载籍的形态。“集录”亦指集合而成的篇目形态的文献，如《后汉书·律历志》云“是以集录为上下篇”，此义实际与“撰录”相近，《晋书·孝友·何琦传》称“凡所撰录百许篇，皆行于世”。 南北朝时期以“集录”概述文人文章篇目的整理和编撰，如《北史·裴庄伯传》称“兄弟（裴敬宪、裴庄伯）并无子，所著词藻，莫为集录”。又《梁书·处士·诸葛璩传》云“璩所著文章二十卷，门人刘曒集而录之”。相较而言，北朝人更多使用“集录”一词，且与“别有”、“自有”连称，形成“别（自）有集录”的固定格式。如北朝的李骞“所著诗赋碑诔，别有集录”（《魏书·李顺传》）；卢玄“性好玄理，作史子新论数十篇，文笔别有集录”（《魏书·卢玄传》），李平“所制诗赋箴谏咏颂，别有集录”（《魏书·李平传》），裴景融“所作文章，别有集录”（《魏书·裴延俊传》），高谦之“所著文章百余篇，别有集录”（《北史·高谦之传》）。“集录”前即均冠以“别有”两字，意指上述诸人各体文章，因已存在辑录的集子，故无需在容量有限的本传中再加以节录或全录所撰文章。此种史学叙述体例，源自西晋陈寿所纂之《三国志》。按《三国志·蜀书·诸葛亮传》云：“亮言教书奏多可观，别为一集。”[3]陈寿即考虑到本传容量有限，于是在“亮言教书奏多可观”的情况下，在本传之外另行辑录其相关作品，以“别为一集”即编《诸葛氏集》的形式解决了史传容量有限和篇章著述皆可观之间的矛盾。据此推定“别有集录”之义，近于“别为一集”，皆指本传之外另有集子单行，这是六朝文集编撰脱离史传的显证，也是南北朝文学（文集）作为独立的部类在史学中的反映。 而“自有”之称者，如《魏书·程骏传》称“所制文笔，自有集录”；又《魏书·文苑·邢昕传》云“所著文章，自有集录”。“自有”与“别有”的区别，或在于前者言集子由本人编撰，属自编之集；而后者则说明集子未必出自本人编撰，相当程度上出自他人所编，或由官方类似秘书监等专门的典籍整理机构编集，属官编之集。 需要说明的是，陈寿除编定诸葛亮集外，还附有《诸葛氏集目录》，则其“别为一集”的“集”实含有集子本身和目录两方面的内容。再证以《晋书·曹志传》云：“帝尝阅《六代论》，问志曰：‘是卿先王所作邪？’志对曰：‘先王有手所作目录，请归寻按。’还奏曰：‘按录无此。’帝曰：‘谁作？’志曰：‘以臣所闻，是臣族父冏所作，以先王文高名著，欲令书传于后，是以假托。’”[4]知曹植的集子是编有目录的，推断魏晋时期为文集编目录附在一起已属较为成熟的体例。由此反观南北朝史传中的“集录”，当包括纂辑文集和集子目录两种含义。故《文选》卷四十七任昉《王文宪集序》称“昉尝以笔札见知，思以薄技效德，是用缀缉遗文，永贻世范，为如干秩如干卷，所撰《古今集记》、《今书七志》为一家言，不列于集，集录如左”，“集录”即指集子和目录两部分，余嘉锡释为“序后之篇目”，似应详解为“篇目”和集子正文。又《出三藏记集》卷十二《齐太宰竟陵文宣王法集录序》云：“遂序兹集录，以贻来世云尔。”[5]末附其著述目录，共十六帙合一百十六卷，此“集录”亦为篇目和集子两者的合称。 综上，南北朝时期的史传以“集录”的方式省略文人诸体文章内容，原因在于此时期的文集编纂已经相当成熟，成为了独立的部类，不需要在史传中另加重复，亦即史传不再具有保存文章（文学作品）的载体功能。而就文集编撰自身而言，“集录”是相当简明扼要的省称，包含集子的篇目和正文内容两部分，余嘉锡强调了“篇目”而忽视了正文集子自身，似需加以补充说明。 2 文集叙录意义层面的“集录” 根据现所见材料，最早的集序应为三国魏曹丕所撰的《文帝集序》，按《文选》卷四十繁休伯《与魏文帝笺》李善注引《文帝集序》云：“上西征，余守谯，繁钦从。时薛访车子能喉啭，与笳同音。钦笺还，与余而盛叹之，虽过其实，而其文甚丽。”序中之“余”即曹丕，推断《文帝集序》即曹丕为自己的集子所作的序。集序的体例与“叙录”相近，按“叙录”之体创自西汉刘向《别录》，从现存《别录》残文推知，“叙录”大致包括叙生平、条篇目和撮旨要三方面的内容，而《文帝集序》李善注所引部分即属叙生平。 “集录”也有“集序”的功能，证以《世说新语·言语》刘孝标注引《洪集录》云：“（蔡）洪字叔开，吴郡人，有才辨，初仕吴朝。太康中，本州从事，举秀才。”余嘉锡笺疏引《隋志》云：“梁有松滋令《蔡洪集》二卷、录一卷，亡。”从刘孝标引文推断，《洪集录》并非指《隋志》著录的“集二卷”和“录一卷”，而是有关蔡洪集的一篇“序”性质的文字，而称之为“集录”。刘孝标注引部分属叙生平，与“集序”相类。又《隋书·经籍志》著录《梁简文帝集》八十五卷，小注称“陆罩撰，并录”。“撰”是编撰、整理之义，指萧纲的文集由陆罩整理，属他编之集。而“录”之义，按《南史·陆杲传》云：“子罩，字洞元，少笃学，多所该览，善属文。简文居藩，为记室参军，撰帝集序。稍迁太子中庶子，掌管记，礼遇甚厚。”[6]推定“录”即为本传中所称的“集序”，而“录”本身当即“集录”的省称。这是“集录”与“集序”相类同的明证。故“集录”、“集序”和“叙录”三者基本相同，内容都是有关文集编纂的篇目、主旨以及文集作者生平等内容的叙述。 “集录”与“叙录”相近，推知即“文集叙录”的简称。按西晋荀勖撰有《文章叙录》，这里的“文章”即“文集”之义，王重民即认为此书“是以别集的叙录做基础的”[7]，张政烺先生也认为“当即《晋中经》新撰书录之一部分。中世重文，流行独久”[8]。荀勖分典籍为甲乙丙丁四部，其中丁部即包含相当一部分文人集，则《文章叙录》即围绕著录于《晋中经》丁部的文集所做的叙录。六朝时期，文学有相当程度之发展，士人群体（主要为士族）亦颇为重视文学，随之文集的编纂呈现繁盛的局面，如《梁书·王筠传》云：“与诸儿书论家世集云：‘史传称安平崔氏及汝南应氏，并累世有文才，所以范蔚宗云崔氏世擅雕龙，然不过父子两三世耳；非有七叶之中，名德重光，爵位相继，人人有集，如吾门世者也。沈少傅约语人云：吾少好百家之言，身为四代之史，自开辟已来，未有爵位蝉联，文才相继，如王氏之盛者也。汝等仰观堂构，思各努力。’”[9]在此背景下，文集叙录之类的著述也相应产生，首倡于荀勖，所撰《文章叙录》为文集叙录类著作的“开山之作”，在南北朝时期特别流行。如《三国志》南朝宋裴松之注引五条、《世说新语》梁刘孝标注引四条，此外《艺文类聚》亦引一条，皆题“《文章叙录》”。而《隋书·经籍志》史部簿录类著录荀勖撰《杂撰文章家集叙》十卷，《旧唐书·经籍志》作“新撰文章家集”，《新唐书·艺文志》作“新撰文章家集叙”，实则与《文章叙录》皆属同书，则“叙录”即“集叙（序）”，“文章”即指“文章家集”，推知“集录”为文集叙录的省称。 “集录”亦或为“集目录”的省称，“目录”非指篇目，而是同属叙录。按《隋书·经籍志》著录《晋义熙已来新集目录》三卷，不题撰者；而《旧唐书·经籍志》著录丘深（避“渊”字讳而改）之撰《义熙已来杂集目录》三卷，《新唐书·艺文志》亦著录丘深之撰《晋义熙以来新集目录》三卷，皆属同书。“新集目录”或“杂集目录”均即文人文集而言，虽称为“目录”,但内容为叙录。考诸汉魏六朝文献，亦存在将叙录称为“目录”之例，如《礼记·月令》正义云：“按郑《目录》云：‘名曰《月令》者，以其记十二月政之所行也，本《吕氏春秋·十二月纪》之首章也。’”《目录》实即郑玄为《礼记》各篇所作的叙录。《文选》王康琚《反招隐诗》李善注引《列子目录》云：“至于《力命篇》，一推分命。”按今本《列子》载《列子书录》，“目录”作“书录”，推知“目录”亦即叙录。又《三国志·魏书·嵇康传》裴松之注引《康集目录》云：“登字公和，不知何许人，无家属，于汲县北山土窟中得之……每所止家，辄给其衣服食饮，得无辞让。”就引文而言，“康集目录”实为嵇康集的叙录。故清姚振宗认为丘渊之之书“乃新集文章叙录也，亦称《新集录》，亦云《杂集目录》，皆裒诸家文集之目录以为一编，当与后诸家文章志相类。”[10]刘孝标注《世说新语》多引之，称《文章录》、《文章叙》或《新集录》，“集录”为“集目录”的简称。 刘孝标注所引《洪集录》，当源自某部文集叙录性质的著作，“洪集录”只是其中的一条叙录。按蔡洪为西晋人，刘孝标引《洪集录》在南朝梁时，《洪集录》全称应为“蔡洪集叙录”或“蔡洪集目录”。据《隋志》，收录西晋人文集叙录的著述有荀勖《杂撰文章家集叙》、挚虞《文章志》等，至于出自何书，缘六朝文献阙佚，已无从查考。 综上，“集录”尚有文集叙录之义，实为“文集叙录”或“集目录”的简称，这是余嘉锡的未发之义，理应补充之以丰富“集录”的内涵。 3 结 语 经过对南北朝时期的文献所见“集录”一词的辨析，本文认为“集录”主要包括两方面的含义：其一指集子的篇目和正文内容，南北朝史书人物传记在概述传主文章篇目时常省称为“别有集录”等，印证文集编纂已是保存文章篇目著述的习见方式，不需要在史传中另行载录，这是文学（文集）成为独立部类的表现。其二指文集的叙录，“集录”与集序、叙录（目录）是相近的，内容主要为有关文集撰者生平、篇目和主旨此三方面，是文集叙录或目录的简称。“集录”的上述两层含义，补充了余嘉锡对于“集录”的解释。 参考文献： [1]余嘉锡.目录学发微[M].北京：中华书局，2009：26. [2]孔安国.家语序[G]//严可均辑.全汉文卷十三.北京：中华书局，1958：197. [3]陈寿.三国志[M]. 北京：中华书局，1982：927. [4]房玄龄，等.晋书[M]. 北京：中华书局，1974：1390. [5]释僧祐，苏晋仁、萧錬子校点.出三藏记集[M]. 北京：中华书局，1995：448. [6]李延寿.南史[M]. 北京：中华书局，1975：1205. [7]王重民.中国目录学史论丛[M]. 北京：中华书局，1984：69. [8]张政烺.文史丛考[M]. 北京：中华书局，2012：182. [9]姚思廉.梁书[M].北京：中华书局，1973: 486-487. [10]姚振宗.隋书经籍志考证[M] . 北京：中华书局，1955：5425. 注：本文发表于《图书馆杂志》2019年 注：本文发表于《图书馆杂志》2019年第9期，此据作者原稿，引用请以该刊为准。感谢刘明老师授权发布。 |
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