|
【篇目】 [作品介绍] [注释] [译文] [赏析一]~~[赏析五】 【古风泊客一席谈】 尊 嘉
季春兮阳阳，列草兮成行。 [作品介绍] 《九怀·尊嘉》一诗出自《楚辞》，为西汉词赋家王褒所作。所谓“尊嘉”：“尊”是崇尚、尊重之意，“嘉”是美好之意，“尊嘉”即尊崇美好之意。诗人所尊重的善美之香草就是诗歌中提及的江离和辛夷；善美之人就是伍子胥和屈人。此诗讲述了诗人在阳春三月的时节不能被君王重用，只能临淮水而悲叹的情景。诗人以赞颂前贤，悲叹自己如被遗弃的江离和辛夷般孤独飘零。 [注释] （1）季春：阴历三月曰季春，为春季之末。季：末，小。阳阳：风和日丽的样子。 （2）余悲兮兰悴：《楚辞章句》：“哀彼香草，独陨零也。”悴：一作“生” （3）江离：蘼芜，香草名。遗捐：遗弃。《楚辞章句》：“忠正之士，弃山林也。” （4）辛夷：香木名。花蕊初出似笔，又名木笔。挤臧：排挤隐藏。臧：同“藏”。 （5）伊：发语词。往古：往古之人。 （6）伍胥：伍子胥，春秋楚人，为报父仇奔吴。佐夫差大破越王勾践，后被谗，自刭死。湘：湘江，在今湖南省。屈原自沉汨罗江，此言“沉湘”，是泛称。 （7）运余：转过念头想到自己。 （8）淮：淮河。沛沛：水势盛大貌。 （9）滨：涯，水边。这里用作动词，站在水边。 （10）榜舫：乘舟。榜：船桨。这里用作动词。舫：船的通称。两船并在一起也称舫。 （11）磕磕（kē）：石声，水石撞击声。 （12）文鱼：有斑彩花纹的鱼。一说鲤鱼。濑：急流。 （13）抽蒲：抽拔蒲草。《章句》：“拔草为席，处薄单也。” （14）援：引；芙蕖（fú qú）：荷花。 （15）微蔡：小草。《章句》：“续以草芥，入己船也。” （16）电骛（wù）：风驰电掣般的前进。骛：急跑。 （17）倏：忽然。容裔（yì）：这里形容高低起伏的样子。 （18）泛淫：随波漂浮的样子。 [译文] 阳春三月风和日丽，百花争艳芳草萋萋。 这首诗写诗人在阳春三月的美好季节不能被君王重用，只能临淮水而悲叹，顺水漂流像无根的浮苹。泛流部分用浪漫手法把神话和现实结合起来，既有蛟龙导引，文鱼上濑，河伯开门，也有抽蒲陈坐，援芙蓉以为盖。无论是现实的还是神话的，各种意象都紧密围绕泛流写出。 佚名 贰／ 所谓“尊嘉”，“尊”是崇尚、尊重之意，“嘉”是美好之意，“尊嘉”即是尊崇美好。作者首先勾勒出春意盎然的和乐景象，接着指出人们排挤香草香木，使人不由得联想到古代贤良也多遭排挤。作者由此而深感绝望，想投身水中，去见河伯。经过左思右想，作者将失去人生道路的愁苦情怀表现得淋漓尽致。 佚名 江离：蘼芜，香草名。 叁／ 春末啊日头暖阳阳，各类草啊成行。我悲伤啊兰花之生长，委屈积聚啊纵横交错。蘼芜啊遭遗弃捐弃，木棉啊被排挤蔽藏。它思念啊过往古事，也多次啊遭殃。伍子胥啊浮尸江上，屈原啊沉入湘江。运动我自己啊念及此事，心内啊满怀悲伤。各类草都有行列位置，独兰花无有着落。就连思念古人也会遭殃。可还是不禁想起古人伍子胥屈原。《章句》：“哀彼香草，独陨零也。”生：生长。有说‘生：一作悴。’不取。遗捐：遗弃捐弃。《章句》：“忠正之士，弃山林也。”挤臧：排挤隐藏。臧：同“藏”。【汉典】遭排挤而隐匿不显。洪兴祖补注：“挤，子鸡切，排也；臧，音藏，匿也。” 运余：运动我自己。这种用法少见。有说‘运余：转过念头想到自己。《章句》：‘转思念此，志烦冤也。’’ 瞭望淮河啊水盈丰，滨临水流啊则可远逝。划起船舫啊下游流去，东注大海啊水石相撞。蛟龙啊引导开路，彩鱼啊逆游上激流。抽出蒲草啊陈列坐位，攀援荷花啊作为华盖。水上飘跃啊我的旌旗，继之以啊（微小蔡龟）。云般的旗帜啊风驰电掣，顷刻啊又从容。河伯啊开门，欢迎我啊欢乐又欣喜。滨流兮则逝：《章句》：‘意欲随水而隐循也。’文鱼：有斑彩花纹的鱼。一说鲤鱼。一说为有翅能飞的鱼。上濑：濑：石濑。《说文》濑，水流沙上也。我意，彩鱼上浅滩石濑让路也。大部分诗解从王逸《章句》：‘巨鳞扶已，渡涌湍也。文一作大。’濑，激流。不取。抽蒲：抽拔蒲草。《章句》：“拔草为席，处薄单也。”不取。我意，神仙之为也。微蔡：多数诗解为小草。《章句》：“续以草芥，入己船也。”一说蔡为察。此处解释混乱，我无所是从，‘蔡’字的原义为野草。我倒感觉这里是小龟，‘微蔡’对应‘大蔡’。容裔：【汉典】水波荡漾貌。随风飘动貌。徐行貌。从容娴丽貌。我倒以为是同‘容与’，从容相与。河伯，传说中的河神。陆德明释文：“河伯姓冯，名夷 ，一名冰夷，一名冯迟 ……一云姓吕，名公子；冯夷是公子之妻。” 李善注引《清泠传》曰：‘河伯姓冯氏，名夷，浴於河中而溺死，是为河伯。’ 太公《金匱》曰：‘河伯姓冯名修。’……《后汉·张衡传》注引《圣贤冢墓记》曰：‘冯夷者，弘农华阴潼乡隄首里人，服八石，得水仙为河伯。’又《龙鱼河图》曰：‘河伯姓吕，名公子，夫人姓冯名夷。’ 唐碑有《河侯新祠颂》， 秦宗撰文曰：‘河伯姓冯名夷 ，字公子。’数説不同。”河伯泛游江河，可见也是无根之神仙，无根神喜迎无根人也。 顾念啊旧都，心怀忿恨啊艰难万分。我这里悲哀啊似浮萍，大水中泛流啊无有根基。这里和《昭世》中都提到‘旧都’‘旧邦’。王褒活动于汉宣帝时代，不可能于几辈子以前的楚国王族发生关系，所以旧邦旧都都不应是楚都。汉宣帝时代也没有迁都，不可能有新都旧都之说，所以也不应是指汉朝的旧邦。只有一个可能，就是王褒的故乡——四川益州。王褒为官时期始终和家乡有着密切联系，死也死到回家乡的路途。泛淫：泛泛漂流大水之上。淫：水多为淫。 沌意：题目‘尊嘉’很多人无法与诗歌内容的联系起来。我理解：尊：尊重。嘉：善，美。意为尊重善美之人也。诗人所尊重的善美之人就是诗歌中提及的伍子胥和屈原。诗人以赞颂前贤，悲叹自己孤独飘零也。诗歌并没有像人们所赋予的那样忧国忧民，却也不失为自叹自励的好诗歌。工整不乱，可见诗人的用心和功力。诗歌与其说是‘尊嘉’，不如说尊嘉是为自叹。‘叹赞屈原说’我并不赞同。 诗歌中‘望淮兮沛沛’令我百思不解，淮河到底与诗歌有什么样的关系？屈子投水是湘江水系，伍子胥漂尸是长江水系，汉宫所在是汉水，诗人故乡是四川，全与淮水无有半毛关系。那么，诗人为什么特意提及淮水呢？只有一种可能，诗人这时是在淮水边作的这首诗歌。这也符合诗人以实写虚的诗歌风格。遥望淮水，思绪万千，想到前贤，顾念故乡，感叹自己恰似浮萍，流落飘零。在汉代，淮河流域是边远区域，也许诗人是被贬至淮水也未可知。不知几个诗解之人注意到这点。 佚名 《尊嘉》 [楚辞·九怀] 原文 译文
”季春兮阳阳， 阳春三月风和日丽， 余悲兮兰生， 我悲叹兰草凋零独憔淬， 委积兮纵横。 枝叶乱生不逢时被丢弃。 江离兮遗捐， 香草江离遗弃在山野里， 辛夷兮挤臧。 似笔辛夷自隐藏受排挤。 伊思兮往古， 想起那往古的俊杰贤良， 亦多兮遭殃。 多半是命运多舛遭祸殃。 伍胥兮浮江， 子胥被害尸浮江河， 屈子兮沉湘。 屈子放逐自沉湘江。 运余兮念兹， 转念自己今日遭遇， 心内兮怀伤。 心怀悲痛无限感伤。 望淮兮沛沛， 眼望淮水滾滾东流， 滨流兮则逝。 真想随水流逝远方。 榜舫兮下流， 乘坐大船顺流而下， 东注兮礚礚。 东流入海水石击撞。 蛟龙兮导引， 使蛟龙在前面引路导航， 文鱼兮上濑。 命文鱼助我逆流而上。 抽蒲兮陈坐， 拔蒲草做坐席陈放船中， 援芙蕖兮为盖。 采荷叶做船篷盖在船上。 水跃兮余旌， 水花飞溅溅上我的船旗。 继以兮微蔡。 草芥漂浮浮上我的船帮。 云旗兮电骛， 张起云旗船儿风驰电掣， 倏忽兮容裔。 波涛汹涌船儿起伏摇荡。 河伯兮开门， 水神河伯打开大门， 迎余兮欢欣。 欢迎我前来拜访。 顾念兮旧都， 思念楚国郢都终生难忘， 怀恨兮艰难。 心怀怨恨举步维艰惆怅。 窃哀兮浮萍， 自己哀叹像那水上浮萍， 泛淫兮无根。 四处漂泊无根难回故乡。” 《九怀.尊嘉》是西汉谏议大夫王褒《九怀》的第五首作品。 所谓“尊嘉”。“尊”是崇尚、尊重之意，“嘉”是美好之意，“尊嘉”即尊崇美好之意。诗人所尊重的善美之香草就是诗歌中提及的江离和辛夷；善美之人就是伍子胥和屈人。诗人以赞颂前贤，悲叹自己如被遗弃的江离和辛夷般孤独飘零。 泊客以为，《尊嘉》可以分为三段： 第一段就是首句到“委积兮纵横”。此段描写本是风和日丽的三月，诗人却感叹自己如兰草般憔悴，生不逢时。 第二段从“伊思兮往古”一直到“滨流兮则逝”。这一段，诗人自比受到遗弃和排挤的江离和辛夷，联想到被害浮江的伍子胥和沉湘的屈原，再自叹自己的遭遇，“运余兮念兹，心内兮怀伤。”转念自己今日遭遇，心怀悲痛无限感伤。 第三段从“榜舫兮下流”到末句。这一段描写了诗人的想象去拜访河伯情景，实际上还是表达了自己想要遁世，远离朝政的一种想法，尤其是最末句“窃哀兮浮萍，泛淫兮无根。”自己哀叹像那水上浮萍，四处漂泊无根难回故乡。呼应了第一段。 《九怀.尊嘉》，此诗讲述了诗人在阳春三月的时节不能被君王重用，只能临淮水而悲叹的情景。 《古文观止》 《古文观止》是当时为读书人的启蒙读物。书名“古文观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此观止矣。该书所选古文，以散文为主，兼收韵文、骈文。该书选文丰富多彩，篇幅较短，语言精炼，便于诵读，其中不少是传诵千古的名篇。包括《郑伯克段于鄢》、《齐宣王见颜斶》等 作者：左丘明等 编订：吴楚材、吴调侯 成书时间：康熙三十三年（1694年） 《诗经》 《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶的诗歌，共311篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。 作者：尹吉甫等 编订：孔丘 成书时间：公元前11世纪-公元前6世纪 《楚辞》 楚辞是屈原创作的一种新诗体，也是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集。共十七篇。全书以其运用楚地文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》。 作者：屈原等 辑录：刘向 成书时间：公元前26年-公元前6年 心 · 养性 · 品生活 这世上有三样东西是别人抢不走的： 一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。 古风泊客 ┃ 也许是最有深度的古文赏析微刊 备注：《古风泊客》三辑介绍，已经添加超链接。 |
|
|
