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同一个人、同一件事，从不同角度来看，观感大不一样。有一个段子说：如果有一个不幸流落风尘的女子，还在坚持上大学深造，那么，这是一个励志故事;但如果说一个女大学生，却暗地里操着皮肉生涯，那么，这就很伤风败俗。对于“流浪大师”、上海52岁的流浪拾荒者沈巍而言，同样面对这样一个问题：是“流浪汉读书”，还是“读书人流浪”？
本人以读书人自诩。最先在微信上看到沈巍与人侃侃而谈的影像，是一位读书人朋友发给我的。他发给我这段视频颇具调侃的意味：你看看，读书人的景况，或许就是这样。我没有当一回事，回他道：“这说明不了什么，这样的情况太特殊了。” 接下来的，就是网上关于“流浪大师”的暴风骤雨。“大师在流浪，小丑在殿堂”的风言风语开始蔓延。从全国各地蜂拥前往“觐见”“流浪大师”的人群，据说使得沈巍栖身之处周边的酒店都到了一床难求的程度。沈巍蹲坐在地上，周边美女环绕，抢着与“流浪大师”合影、拍摄视频。还有美女甚至打出了“流浪大师，我要嫁给你”的纸牌，以吸引眼球。 这是为了什么？说穿了一钱不值。原来这些扑面而来的追逐者，不是为了别的，而是因为将自己与“流浪大师”在一起的图像、视频放在自己的网络账号上，即可立即“涨粉儿”，从而访问量、流量大增。在這个连明星都花钱造假买流量的年代，流量就是关注度，流量就是注意力，流量就是人气，流量就是人民币……这年月找一个大众的兴奋点不容易，沈巍无意之间为这么多人提供了增加流量的机会，趋之若鹜者所为何来，不是显而易见的吗？ 非常难得的是，沈巍本人的诚实品性和头脑的清醒。他毫不犹豫地戳穿了有人给他“量身定做”的“名校毕业，妻女命丧车祸，从此看破红尘、流落街头”的虚幻剧，表明自己上过大学，但非名校，毕业后进人某统计局工作;从未结婚，并无妻女。因小时候靠捡垃圾卖钱买书而成习惯，边上班边捡垃圾，将所捡垃圾带到工作场所，从而单位劝其病退。回到家仍然捡垃圾，又被家人逐出家门，因此流浪。 从中可以看出，沈巍的流浪，是一种主动选择并且坚持自己选择所导致的流浪，虽然它的选择也许不能成为流浪的理由。小时候父母如果大方一点，沈巍也许就不用通过捡垃圾卖钱来买书;单位如果宽容一点，有一个坚持捡垃圾的员工并不丢人，只要他把所捡垃圾归置得规范一点;家人宽容一点，家里有个捡垃圾的人又怎么了呢？ 沈巍被家人逐出的时间或许要早一些年。现在而言，就我所见，大城市里捡垃圾者大有其人。在街头、公园漫步，不时可见衣着整齐的人，手里提个大纤维袋子或者塑胶袋子，在垃圾桶里反复翻捡，并不避人。就在我所住的大院里，从垃圾箱里抄捡回收废弃物的人，有做保洁的临时工，有外来的拾荒者，甚至还有干部、职工家属，大家见惯不怪。垃圾处理是全球性的难题。捡垃圾既减少了需要填埋、燃烧处理的废弃物，又回收了有用的资源。自己做不到可不苛求，但有什么理由对捡垃圾者心存鄙见？ 所以，如果要对沈巍做身份定性的话，与“流浪汉读书”相比，他更属于“读书人流浪”。流浪的原因，是他对捡垃圾的固执：固守和执着。按照“人咬狗才是新闻”的逻辑，“读书人流浪”显然不如“流浪汉读书”成为“流浪大师”更能吸引眼球。随着越来越多的信息披露，沈巍的身份定位逐渐清晰。网络对他的热度也在迅速降温。沈巍本人，也选择回归世俗：他剃头去须，换上整齐的衣衫。“流浪大师”走了，一个世俗的、普通的沈巍回归了。 回溯整个过程，如果沈巍仅是一个蓬头垢面的流浪汉，他是肯定“热”不起来的，毕竟仅仅是蓬头垢面的流浪汉，说不定你身边就有。沈巍“热”起来的关键原因，是因为他是一个能够讲解《论语》《尚书》《左传》等经典的流浪汉。至于“流浪大师”的“美誉”，沈巍从未接受。沈巍毫不客气地指出：“不是我读书多、知识有多渊博，而是你们不读书、太缺少知识。”那些追逐“流浪大师”的人，会像追逐沈巍一样追逐《论语》《尚书》《左传》吗？ |
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