【原】<连载>核心话侃《易经》—家人

地火明夷，太阳下到地下了，代表外面的环境不利发展，这时候，退回家里，反而是很吉祥的。夷者，伤也。伤于外者必反其家，故受之以《家人》。《序卦传-下》

家人：风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。

君子不说空话，行为恒行正道。

卦中，火借风而威，风借火而猛，风火相辅相成。一家人，也都是相辅相成。

齐家之道，在于言有物而行有恒，不说空话恒行正道。不说空话，家人就能信任，恒行正道，家人就会一直走在正轨上。

家人：利女贞。

一个家庭会怎么样，看持家的女主人就知道了。

女贞持正道，家道就会正。

六爻讲《家人》。

初九：闲有家，悔亡。

防止闲邪产生，让家庭和谐，悔恨消失。

治家慎初，在事物萌芽的时候，就应当产生警惕。《坤卦》讲“履霜，坚冰至”，地球上的事物，苗头一产生，就有往那个方向走的可能。而一个家庭的矛盾，最初都起源于一些小问题。

一个家庭，最好就是不能让家人无所事事，让打地洗衣服洗衣服，小孩子没有事做，就是找玩，大人无事，就是找乐。

家人太闲，就容易闲事生邪。

所以，会持家的人，一定会给家人落实点事，事不在多不在重，而是让家人不要闲得太过，思想与行为偏离正道。

一个家庭无事可做，也最容易产生摩擦，这就是“无事生非”。

六二：无攸遂，在中馈，贞吉。

前往没有获利，应该在家中主持饮食之事，适合守持正固。

人生，有一些阶段，外出创业不能获利的时候，在家守持正固，忍耐。有时候反而是好的，会得到家庭正固，没有因强求不得的而多生邪端。

人是逐利的，外面的世界，不适合进取，硬生生的强求，一是伤身，要不就伤心，有时候，为了逐利，不得不舍正道而获，种下祸根。所以，在家种种菜煮煮食物，以待时机，好过出去强取豪夺不当利益。

九三：家人嗃嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。

治家严厉，尽管有悔恨对家人过份严格，但终究吉祥；如果像妇人小孩成天嘻嘻哈哈，什么都没有当回事，终究会发生遗憾的事情。

人的狠，一种是无情无义的狠；一种是有情有义的狠。

治家严厉，看起来是对家人狠，但是，这种狠，是有情有义的狠，宁可让自己后悔太狠，但其实是对家人的爱。

像妇女孩子一样嘻嘻哈哈不当回事的对待治家，看起来是爱，有时候反而害了家人。

人喜欢的事，长久看来往往是不好的事；而长久看来好的事，往往是人不喜欢做的事。

一个家庭，放任自流，美言为尊重个性发展，看起来和睦和气，但容易个别家人偏离正轨。严格要求家人的言行举止，会引起大家的不满意，但是，最后都是大家走在正轨上。

六四：富家，大吉。

家庭逐渐富足，大为吉祥。

《需卦》中讲“君子以饮食宴乐”，“饮食”代表了物质，这里“富家”，说明家庭的物质富足，是很吉祥的。

家庭贫困，就会造成很多问题，给孩子的培养，由于经济支撑不起来，就会缩水，为了养家，就不得不多花时间赚钱养家，也有可能减少了对自身的养生。

富家吉祥。

九五：王假有家，勿恤，吉。

君王有家的念头，用德行治家，不用担心，自然会吉祥。

持家人的德行，会影响一个家庭，为什么家人卦讲“君子言有物而行有恒”？治家，就是要这样，不说空话，认定正道持之以恒的做，慢慢的一个家庭的德行就生了。

“王假有家”，就是心中有家的概念，就不用担心，自然会吉祥。

一个人，最怕的就是，结婚了，还当自己是单身贵族，这样的人，慢慢走下去家就散了。

所以，有家念头的人，家道是自然吉祥的。

上九：有孚威如，终吉。

治家，以心有诚信，威严治家，最终吉祥。

大学讲：修身齐家治国平天下。

齐家之道就是治国之道，一个只说空话，随便许诺，朝令夕改的国家，是没有人相信的，底下的人民也无可适从。

诚信往往会伴随着威严，说到做到，就是言有物而行有恒。治家，是在持家人言行上下功夫，只有自己做到了，家人才有可能也是这样做。所以叫做“孩子不用管，全靠德行感”。

治家，如果没有带领家庭富有，一个是物质富有，一个是德行富，就是家道穷，家道穷会引起猜疑。家道穷必乖，故受之以《睽》。《序卦传-下》

下一卦，《睽卦》。