导读：如何成为一个深藏不露、有城府的人？
如果想简单地成为一个既深藏不露、又有城府的人，实在太简单了，平时不停地努力学习，遇事马上就认怂就可以了。
深层的含义显然不是这个意思，估计想了解的是，如何平时深藏不露，只等关键时刻，可以一鸣惊人，大获成功。
单位的老李最近有些郁闷，因为单位里这次提拔的人又不是他。
原来，老李来单位十多年了，业务上十分熟练，性格内向，平时和大家工作交流也少，大家都觉得老李深藏不露、又有城府。
但领导觉得老李工作不够积极，责任感也不是很强，工作能力也不突出，所以屡次升迁的机会都没有给老李。
其实，老李这是典型的道家思维，具体表现为既深藏不露、又有城府，还能在职场抓住关键机会，取得成功，道家思想在这方面的主要思路是“乱世下山救世、盛世归隐深山”，典型代表人物有姜子牙，张良，诸葛亮，刘伯温等。
但目前有些思想有些过时。
为什么说这种道家思想现在有些过时呢？
道家思想在我国有非常深厚的群众基础，但经过几千年的发展，社会环境已经发生了很大的改变，但道家的核心思想基本没有变过，慢慢地就跟不上时代的发展了。
1.知识普及程度不同。
道家发展最红火的时代，是汉代之前，那时知识传播特别慢，能接触到知识的人也特别的少，读书也非常的贵。
所以，人才很少，人才之间的竞争就更少，所以，做一个既深藏不露、又有城府的人，一面能提高自己的位置，还能显示出自己的稀缺性，抬高自己的身价，一举多得，象姜子牙和诸葛亮出山，那都得最高领导人亲自出马，去一次还不行，得去二三次才行。
2.社会选拔制度不同了。
在隋朝之前，选拔人才有两种方式，一种叫世袭，比如袁绍，他家四世三公，连官位都是世袭的。
另一种叫举荐，就是由现任官员向上级推荐一些特别有好品德和好文才的人，道家人才通常就是通过这种方法出世。
隋朝之后，科举慢慢盛行，道家的这种出世的方法就开始慢慢地失效了，所以，后来出世的道家人才就很少了，因为这种方法不太适用科举制。
3.宣传方式改变了。
道家出世走的是推荐的路子，所以自己先得出名，有了好名声，才能被推荐，道家出名的办法是买粉丝宣传自己的主张。
比如姜子牙还在钓鱼的时候，周武王远远地就听见樵夫武吉在欢乐地唱一首诗，武吉是个粗人，能把一首自己都听不懂的诗唱得有滋有味。
在刘备第一次去请诸葛亮的时候，也是先遇到一个樵夫在唱一首诗……
这种方式是不是特别熟悉？但在网络，电视这么发达的今天，这种方式显然已经过时了，简单的一首诗，小面积的宣传，已经不能起到原来的作用了。
怎样才能成为既深藏不露又有城府的成功人士？
既深藏不露、又有城府，就是既有一身过人的本事，但又不想太显山露水，那不就白学了，相当于锦衣夜行，和衣锦还乡的传统文化也不一致，所以，还要想办法在职场上取得成功。
1.尽力投资自己，这是世上最好的投资。
在现在的生活中，什么时候投资自己都是最好的选择之一。
何况在残酷的职场竞争中，更应该把提高自己的工作能力放在第一位，让自己有更强的能力和竞争力，以便在职场中取得更好的成绩，职场成功什么时候都是我们追求的目标之一。
2.改进竞争策略，主动显示自己的能力和价值
原来的竞争策略已经失效了，那就改进原来的竞争策略，适应现有的竞争策略。
现在学习的人多了，高文凭的人也多了，才也就更多，竞争也就更激烈，过去的竞争方式是比较被动的，需要领导上门来请，在人才济济的现在，就很不合适了。
应该平时就积极表现，采取积极主动的方式，主动显示自己的能力和价值，让领导尽早地了解自己，发现自己。
3.学会经营自己，天行健，君子以自强不息。
现在大家对教育都看得很重，成才率自然也就比过去高了很多，同质化现象也很明显，个人的竞争力就很难发挥出来，如何能显示出自己的特色，把自己和别的人才区别开来，已经是很重要的事情了。
目前比较成功的，是通过网络，电视等载体，把个人当成一个品牌进行经营，比如，很多网红，都用自己的名字作为品牌，进行宣传，推广，经营，这样，只要他们转到哪个平台，流量就会跟到哪个平台。
做一个既深藏不露、又有城府的人不难，但是想既深藏不露、又有城府，还在职场能抓住关键机会，取得成功，就需要进行一番努力了，相信经过细致的分析，积极地调整好策略，一定可以成为一个成功的人。
文/老夏分析师
如果我写过的一篇文章，讲过的每一话，做过的一个举动，
曾在你的心里荡起涟漪，那至少说明在逝去的岁月里，
我们在某一刻，共同经历着一样的情愫。
有时候，虽然素未谋面。
却已相识很久，很微妙也很知足。
