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学会放弃

 商坛论衡 2020-10-25

学会放弃

            微自我:一种个性化生存方式系列谈之二十七

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    按照马克思的设想,在人类的理想社会里,“每个人都可以在任何部门内发展”,我们有可能随自已的心愿今天干这事,明天干那事;上午打猎,下午捕鱼,傍晚从事畜牧,晚饭后从事批判。这样,人就不会再成为那种固定的猎人、渔夫、牧人或批判者……,人们能够按照自已的兴趣或有利于自己能力全面发展的目的,自主而又自由地从事不同的职业。然而,当社会真得给我们提供了这种自由的的候,我们却不能不有所收敛。因为我们还要充分展现个体生命的独特价值,实现自我的大异。具有会面发展的素质是一回事,而在茫茫人海中脱颖而出的唯一性则是另外一回事。为了后者,我们必须在前者中忍痛割爱。也就是说,随着全球化大分工和职场竟争的加剧,我们要么做一个猎人,要么做一个渔夫,要么做一个牧民,要么做一个批判者……只能择其一而为之,而不能奢望样样都能达到顶尖人物的程度。马克思自己也是这么做的。他早年想当一个诗人,但是当他选择了做旧社会的批判者的时候,便放弃了做诗人的梦想。事实证明,毕生致力于做一个无产阶级革命导师的意义远比兼做一个平庸诗人的意义大得多,更能体现他人生的价值。

    有多种多样的选择当然是好事,但这同样会给我们带来不小的困惑。丹麦哲学家布里丹曾经讲过一则寓言:一头到处觅食的驴子突然找到两堆草料,两堆草料都散发着诱人的香味。驴子站在两者之间,竟不知先靠近哪一边,先吃哪一堆为好,结果在徘徊选择、举棋不定中饿死了。后来,人们把这种犹豫难择、迟疑不决的现象叫“布里丹效应”。布里丹的驴子所面临的两堆草料其实都能够解决驴子肚子饿的问题,很难说哪一堆更好。驴子只须靠近其中任何一堆,先吃起来再说。由此可以肯定,做出选择本身比对选择的优劣品评更为重要。从另一方面来看,如果说布里丹的驴子不会做出选择,倒不如说它不会放弃。因为它唯恐漏掉了“最好”的选择,唯恐别人或事后发现自已放弃的才是最香的草料。如果它断然放弃了一堆草料,另一堆自然也就会成为最终的选择。

    这些道理很简单,但实践起来并不容易。在做“下海”发财梦时,我也在做着布里丹的驴子。我在被分配到的单位上班,总有点被困孤岛的感觉,早想“下海”,只身在市场经济的主战场一显身手。在我面前也有多种多样的选择:开一家广告公司,发挥自己长期做宣传工作的经验的作用;开一家咨询公司,使自己的思辩、策划爱好充分过一把“瘾”;或者办一家加工厂,开发系列益智游戏产品。我也曾想承包单位的一个部门,用不着看老板的脸色,自己养活自己,迠立自己的“根据地”。但是好心的同事马上劝我:你可要慎重,一旦签订承包合同,单位的工资马上就会给你停下来,叫你自己去挣。不但要养活你自己,还得养活承包部门的几个人,可不是闹着玩的。于是,我就在各个“草料”堆间犹豫着,一晃就是八年。

    与其说我不会选择,倒不如说我不敢放弃。因为我不知道在“下海”与困守孤岛之间,哪一个对我更有利。我当然还没有布里丹的驴子那样笨,在草料堆的选择中活活饿死。我之所以没有对“下海”的草料做出决择,见因为孤岛上还有一堆草料,单位还能发出工资,自己还不至于饿死。假如我敢于放弃孤岛上的困守,放弃旧观念的包祔,割断计划经济的“脐带”,那么“下海”也就自然成了唯一的出路,求生的欲望当然会促使我毫不犹豫地就近抓住任何一根救命的稻草。如果说在孤岛上我只有困守的份,只有“下海”才能实现自我的大异,那么放弃,对于我实现自我的大异竞显得那样重要。

    是的,当我们有所放弃的时候,可能会失去一些既定的利益,可能将承担更大的风险。既然我们深知风险与机会并存的道理,为什么要惧怕风险而放弃机定会呢?当我们锁定一个自我大异的机会时,必须要有一种敢于自我牺牲的精神。这不仅是准备在以后的奋斗中献身,而且包括现在就要做出牺牲。惟如此,才能斩断情丝恨缕,无所羁绊,奋力一搏。须知我們的生活有時顯得很沉重,那是因為我們有很多難以割捨的东西包括愛,它固然会给我们來甜蜜與溫馨,但也会造成我們的生命負擔。

    明朝哲学家吕坤认为:“广所依不如择所依,择所依不如无所依。无所依者,依天也。有独知之契,虽独立宇宙之内,而不谓之孤。众忌之,众毁之而不为动,此谓男子也。”(《呻吟语.修身类》)如果说,“择所依”是对自我大异道路的选择,它要比什么都想得到,即“广所依”要好的多,那么,它的前提应当是“无所依”,即学会完全的放弃。只有勇敢的放弃,我们才会倾力于一条自我大异之路,即所谓“倚天者,有独知之契”,找到进入自我大异之路的契机。当我们有了放弃一切的勇气,过到“无所依”境界的时候,我们“虽独立宇宙之内,而不谓之孤”。这是因为弱水三千,我只取一瓢饮,那么更多的部分将会留给别人,我们要将更多的权利和机会让渡给别人,当然就可能换来更多的合作,我们所选择的自我大异之路就不会是孤立的。当然,这里所说的“无所依”并非目空一切,而是说明我们已志成高远,志有所持,能够摆脱世俗之见,不受习见、习惯、潮流的影响,不唯书、不唯上,以必胜的信念和大无畏的精神迈入自我大异的征途,以实现我们人生的价值。

哲思录

    自我大异的前景是美好的,然而她又似乎是无情的,因为我们一旦选定了一条自我大异的道路,就意味着要放弃许多东西。反过来说,我们只有勇敢地放弃,才能义无反顾的走上自我大异之路。在选定与放弃之间,我们无疑处在人生的十字路口。或许,每一条路的前景都有其诱人之处,然而我们只能择其一而为之。尤其是当鱼与熊掌不可兼得之时,必须作出明确的选择。我们必须锁定一个“异”处,自我限制,防止扩张,收心安身,准备把毕生的精力奉献于斯,终身不悔。立异就是立志,就需要学会舍弃,“置于死地而后生”。

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