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Lhh：您好！ 我不知道您对观心法门和安那般那/安般法门了解的程度和修习程度，试着说一下我的理解： 1.观心念：人无时无刻头脑中念流滚滚，如果经常打坐修习，念头会较少，一个一个的很清楚。你只是“看着”念头升起，停留了一会儿，又消失了；马上，又一个念头起来，停留，消失…….初步能做到这样，已经很不错了。大部分人不知道自己有念头，因为觉察力不够的缘故。 注意：别让自己卷入念头里去，它爱来就来，想走就走，你只是纯然的看着。“不卷进去”非常难，你可以退而求其次，每一次念头出来，比如，脑子里冒出来一句：“又得上班，讨厌！”你赶快给这个念头加个标签：念头。它马上就消失了。尽可能延长下一个念头还没出来之前这段时间。你可以试验一下，如果不如此做，你会在“讨厌”这个念头后紧接着就会想如何讨厌之类的具体内容——又卷进去啦！上当受骗了。我们就是如此被这种一点意义都没有的念头牵着生来死去，好冤枉。学会这个法门后，慢慢就从烦恼中挣脱出来了。 2.安般：也叫观呼吸，比观念头容易些，万一对观心法门不得力，就从观呼吸练起，也是很好的。以我对周围人的观察，绝大部分人无法观心，因为我们向外攀缘太严重，而心地法门又太细微，不得力很正常，千万别泄气。呼吸比念头略粗些，当年释佛的公子罗睺罗只凭安般法门就证得初果，所以，也是极为殊胜的法门。我能将自己的宿疾都调整得快好了，安般法门的作用绝对不可忽略。 方法：将注意力集中在呼吸上，看着它吸进来——呼出去——吸进来…….往复不已。吸入时，知道此时在吸气，呼出去时，知道在呼气。刚开始练习，不妨在心里标记一下：我在吸气（吸气时）或者我在呼气（呼气时），因为人总习惯做点什么。 注意：别去调节控制呼吸。初学者不由自主会去使点劲儿地呼或者吸，这也没关系，慢慢熟练就好了。因为我们的成长过程中，一再地强调努力、加油等信念，不让我们做任何努力地做事，反而不习惯，所以，刚开始会有点困难。 做个比喻：你站在马路边看车来车往，你打算让车快点慢点往东往西吗？没有，只是看着而已。将车换成念头或者呼吸就OK了。 3.如果安般很困难——我教妹妹练习时，她说，老姐呀，不行，我一注意呼吸就没法喘气啦！吓得我赶紧告诉她别练了。还有一招。 4.观四大威仪：行、住、坐、卧。 走路时，知道色身在行走；躺着知道自己在躺着，如此类推。 注意：不能把觉知力放在局部的身体触受上，比如，走路时，重点感觉脚底的位置，这个不行。一定要是“整体”的走路的感觉。 这个法门练好了，再练安般，继而观心就很容易了。佛学的修习次第真是不得了！我们搞科研都没有这么讲究，所以一定要坚定不移的相信并亲自求证，才能真的受益。 答复很长，只能成篇博文，但是专门给你写的。因此，别人来看，你有权收费，咱俩五五分如何？ 恭喜你走入实修实证！ |
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