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深入内观：从痛苦烦恼中解脱出来 (三)
前天
阅读129 问题与回答 问： 你谈到习性（制约）。这种训练会不会也是一种对心的制约，虽然它是一种正面的 制约？ 答： 恰好相反，它是一种去除习性（制约）的过程。不是勉强任何东西加诸于我们的心上，而是自自然然地除去不净的杂质，留下善的、正面的品质。透过负面情绪的清除，呈现正面的品质，而正面的品质就是纯净的心的本来面目。 问： 但是在一段时间里，以特定的姿势打坐，而且用某种方式引导注意力，就是一种制约啊！ 答： 如果你把它当作游戏，或是一种机械化的仪式，那么没错——你是在制约你的心。但这样是错用了内观。正确的内观，它就能使你直接亲证真理，而由于这种亲身的验证，了悟就自然而然地开展，而能将所有过去的习性拔除。 问： 像这样不问世事，只是整天坐在那儿禅修，不是很自私吗？ 答:如果最终的目标是这样，那的确很自私。但是禅修只是一个方法，帮助我们达到一个绝不自私自利的目标：一个真正健康的心。当你生病了，你住院以复原，你不是到医院待一辈子，你只是在那儿调养身体，然后才能健健康康地来面对日常生活。同样地，你参加内观课程，以得到心灵上的健康，然后以健康的心灵，在日常生活当中，为自己及众生谋福利。  问： 即使面对他人的痛苦，仍然保持快乐和安详——这岂不是完全麻木不仁吗？ 答： 对于他人的痛苦感同身受，并不是说你自己必须得伤心难过。相反地，你应该保持冷静和平稳，如此一来，你才能采取行动以减轻他们的痛苦。如果你也跟着伤心难过，徒然增加你周遭的不快乐，既帮不了别人，也帮不了自己。 问： 为什么我们不能活在安详之中？ 答： 因为缺乏智慧。没有智慧的生活，是一个充满错觉的生活，它焦躁不安，充满痛苦。我们的首要责任，是过一个健康、和谐的生活，对自己以及他人都有益的生活。要达到这个目的，我们必须学会运用我们察觉自身、察觉真理的能力。  问： 为什么非要参加十天课程来学这个方法？ 答： 如果你能参加更长的课程，那就更好了！但是要掌握这个方法的纲领，至少要十天的时间。 问： 为什么在十天当中，我们必须留在上课的场地内？ 答： 因为你们是在这里动一项心灵的手术。身体的手术必须在医院里进行、在一个不会受到感染的手术室里。在这课程的场地内，你能够不受外界任何干扰地进行心灵的手术。当课程结束，手术完成的时候，你就可以再一次面对外在的世界了。  问： 这个方法能治愈身体上的不舒服吗？ 答： 可以，但那是副产品。当心理压力消失时，许多受心理影响的身体疾病，自然不药而愈。如果心情激动，会发生身体上的疾病。当内心变得平和清静，身体上的疾病就自然而然地清除了。但是如果你把目标定在治病，而不是净化内心，那就两样都得不到。 问： 你认为生命的目的是什么？ 答： 从痛苦烦恼中解脱出来。生而为人，有殊胜的能力，能够深入内在、观察实相，并从痛苦中解脱出来。不去运用这个能力，就是浪费生命。好好运用它，过一个真正健康、快乐的生活！ 问： 您谈到充满负面情绪。如果是充满正面的东西呢：比如说，爱！ 答： 你所说的“正面的东西”，就是心的本来面目。当心中没有了烦恼习气，就时时充满爱——纯净的爱——你会体会到安详和快乐。如果将负面情绪除去，剩下的就是正面的东西、就是清静。愿全世界都沉浸在这清静之中！  学习《内观禅法》笔记  更新于 昨天
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