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文化龙乡 一一看到题目或许有人会一头雾水，但宋辽《澶渊之盟》确系有史可查的在澶渊签订的第四次盟约，下面为大家把前三次会盟简单介绍一下。 第一次会盟 一一据《春秋》：“鲁襄公二十年（公元前553年）夏六月庚申，公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于澶渊，齐成故也。” 一一《左传》亦记载：“夏,盟于澶渊,齐成故也。” 一一这一次会盟的原因是“齐成故”，啥意思呢？意思是为了与齐国和解的缘故，由于晋齐争霸，周边国家身受其害，特别是鲁国受齐国欺负最为厉害，都得了“恐齐症”，于是就联合晋、曹等国对齐国进行了讨伐，获取了部分土地，卫国孙林父也联合晋国对齐国发动了一场战争，原因不是为鲁国，而是在于齐国收留了卫献公。加上齐灵公在当年病死，国内争权斗争叠起，可以说内忧外患，既然齐灵公已死，各国就停止了伐齐，但鲁国对齐国可以说是“惊弓之鸟”，为了确保不被齐国再欺负，就派人到晋国去，让晋国帮忙，促成了公元前553年的澶渊会盟。 第二次会盟 一一《春秋》：“襄公二十有六年春王二月辛卯，卫宁喜弑其君剽。卫孙林父入于戚以叛。甲午，卫侯衎复归于卫。夏，晋侯使荀吴来聘。公会晋人、郑良霄、宋人、曹人于澶渊。” 一一《左传》：“襄公二十六年（公元前547年）六月，公会晋赵武、宋向戌、郑良霄、曹人于澶渊以讨卫,疆戚田。 一一这一次会盟的目的是讨伐卫国，起因是卫国大夫宁喜弑杀了他们的国君卫殇公剽，并带人进攻戚邑的孙氏，孙林父就投到了晋国的怀抱，晋国为替孙氏抱不平，就派荀吴到鲁国计划召集诸侯讨伐卫国，于是就有了这一次澶渊会盟。会盟的结果是他们把占领的卫国西部边境懿氏六十邑给了孙氏。 一一《春秋》与《左传》记载稍有出入，《春秋》对赵武不加记载，这是由于尊重鲁襄公。对向戌不加记载，这是由于他到迟了。记载郑国在宋国之前，是由于郑国人如期到达。当时卫献公参加了会见。晋国人拘捕了宁喜、北宫遗，让女齐带了他们先回去。卫献公去到晋国，晋国人抓了他关闭在士弱家里。 第三次会盟 一一《春秋》：“襄公三十年（公元前543年），…晋人、齐人、宋人、卫人、郑人、曹人、莒人、邾人、滕子、薛人、杞人、小邾人会于澶渊，宋灾故。” 一一《左传》：“为宋灾故，诸侯之大夫会，以谋归宋财。冬十月，叔孙豹会晋赵武、齐公孙虿、宋向戌、卫北宫佗、郑罕虎及小邾之大夫，会于澶渊。既而无归于宋，故不书其人。 一一第三次会盟是为了组织慈善捐赠，原因是该年五月宋国发生了大火灾，烧死了宋伯姬（鲁宣公之女），七月鲁国派大夫叔弓到宋国参加了宋伯姬的葬礼。各诸侯听说了这件事，想凑个份子，送点财物安慰一下宋国，就发起了这次会盟，结果光喊了几个口号，没下文了，这种没有信义的行为，让后人耻于这次春秋之盟。以至于到了北宋大文豪苏轼就写了篇文章《会于澶渊宋灾故》来议论这件事，其实有影射对比北宋景德《澶渊之盟》之嫌。 一一另外，在唐李贤注解版《后汉书》中有：“杼秋故属梁国，有澶渊聚。《左传》襄二十年‘盟于澶渊’。”之说，其实是错误明显之语，古代会盟地点的选择要离各国都方便的地方，卫国基本在各诸侯国包围的中心，这就是为啥春秋时期有10多次都选择在卫国地面上进行会盟，而杼秋（当时不叫这个名字）的位置比宋国的都城商丘还偏东南，在安徽地界。从现在的地图上直线距离到卫国也至少200公里，更别说晋国了，依当时的交通状况，这种会盟几乎不可能，所以在高士奇所著的《春秋地名考略》中写道：“再按后汉志，沛国杼秋县有澶渊聚，刘昭亦引春秋在今徐州萧县界，此悮（同误）也。” 一一宋辽《澶渊之盟》换来了100多年的和平稳定局面，从客观上也促进了北宋文化方面的大发展大繁荣。 植根濮阳文化，学文化、聊文化、品文化。 深耕龙乡故事，看故事、听故事、写故事。 |
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