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【原文】 邹与鲁哄（邹国与鲁国交战。哄，争吵，冲突，交战）。穆公（邹穆公）问曰：“吾有司（有司：指官吏）死者三十三人，而民莫之死（但是民众没有人为他们而死。“莫之死”，“莫死之”的倒装，“之’”指“有司”）也。诛之，则不可胜诛（不可胜诛：没有办法把他们都杀了。胜，音shēng ，尽）；不诛，则疾（疾：憎恨）视其长上（长上：此指有司）之死而不救，如之何则可也？” 孟子对曰：“凶年饥岁，君之民，老弱转乎沟壑（转乎沟壑：指辗转死于田沟山涧之中。壑，音hè，山涧），壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充；有司莫以告，是上慢而残下（上慢而残下：对上玩忽职守，对下残害民生。慢，怠慢）也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者（出乎尔者，反乎尔者：你怎样对待别人，别人就怎样还报你。反，还报）也。’夫民今而后得反之（民今而后得反之：百姓今天得以报复其长上）也；君无尤（尤，责怪）焉。君行仁政，斯民亲其上、死其长（为长上效死）矣。” ——《梁惠王下》 【译文】 邹国与鲁国交战。邹穆公对孟子说：“我的官员阵亡了三十三人，百姓却没有一个肯为他们效死。杀他们吧，却是杀不胜杀；不杀他们吧，却是恨他们眼睁睁地看着长官被杀而不去营救。该怎么办才好呢？” 【评析】 孟子曾说：“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”（《离娄下》）。他认为，人与人之间应当是相互的、对等的关系，这是他民本思想的重要内容之一。 在本章中，他把对人与人之间普遍关系的这种理解，具体运用到论述君与民、上与下之间的关系中，劝告邹穆公施行仁政，各级官员体恤百姓。邹国与鲁国的一场战争，暴露了君民之间、官员与百姓之间离心离德的严重问题。百姓眼见得官员战死，却不肯去救援。邹穆公为此询问孟子，孟子以事实为依据，深刻分析了造成这种状况的原因，在于各级官员平日里不顾百姓死活，对上玩忽职守，对下残害民生。他借用曾子的话说：你怎样对待别人，别人就会怎样还报你。因此，不能责怪他们。 孟子认为，人与人之间的关系，往往是相互对待的。爱人者人恒爱之，反过来，不爱人者便得不到别人的爱；敬人者人恒敬之，反过来，不敬人者也得不到别人的敬。改变邹国上下离心离德的状况，只有施行仁政，“君行仁政，斯民亲其上、死其长矣。” 在“君”与“民”的关系上，孟子还强调，君王要“乐以天下、忧以天下”，作为一国之主而不能“与民同乐”是不对的，“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。”（《孟子·梁惠王下》） 这些论述，反映了孟子关于人与人之间相互关系的思想。孟子认为，仁政是最合乎人性的政治，唯有施行仁政，才能形成互敬互爱，融洽和谐的人际关系，实现社会的安定祥和。 孟子的政治思想带有浓厚的道德色彩，今天，我们在继承孟子思想精华的时候，也要弥补其不足，把德治与法治结合起来，坚持依法治国与以德治国相结合的基本方略。 |
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