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岁月匆匆而过，时代急急向前。乡间诸多风物，有些已经遁踪，有些依然相沿。移风易俗，此消彼长，彰显着历史的力量、时代的力量。 箍 匠  箍匠，民间从事制作与修理木桶木筲的匠人，称作箍匠。在洋铁桶（白铁）出现以前，人们在生产生活中用来挑水、担粪的工具，主要是木桶、木筲。当然，也可使用陶器，如陶罐等等。但罐器容量小，易于破碎，远不及木制容器好用。我小的时候，庄上的白铁桶还没完全普及，许多人家依然在使用笨重的木筲。那木筲，多为柏木板制成，外边用铁箍固定，空隙处以桐油调和石灰填抹。木筲用的时间长了以后，铁箍会锈蚀，木板会磨损，需要及时修补。这些活计，就是箍匠的事。 那时，每到冬季农闲时，便会有箍匠走街串巷做生意。他们一般是挑副担子，一头是备用木板、铁箍及工具，一头是行李卷。都是南方人，讲话庄上的人们听不太懂。不过，人们对远方来的匠人很热情，尽力提供方便。看上去，那工艺并不复杂。一把锤子，一块铁制冲板。褪旧箍时，筲口朝上，以锤子敲击冲板，将旧箍冲击下来。加新箍时，则是将筲反转，筲口朝下，筲底朝天。后来，人们都改用白铁桶了，不再使用木筲了，也就不见了箍匠的踪影。 篾 匠  篾匠，民间从事制作与修理编织器具的匠人，称作篾匠。过去，在家乡人们的生产生活当中，编织器具充当着重要的角色。编织器具，主要是柳编和苇编。当然，也有草编，但数量不大。柳编，是以杞柳的枝条为原料。杞柳又称绵柳，属灌木，多生长于近水的沟边河沿，枝条细长柔韧，不易折断，去皮后洁白、光滑，少有斑节。人们日常生活中使用的粮囤、笸箩、簸箕、箢子等等，多为杞柳条编制。苇编，是以苇篾为原料，人们使用的炕席、折子、苇笠等等，多为苇篾编织。 庄上人们使用的编织器具，多产自县境南部的麻大湖地区。因此，篾匠们也多来自湖滨一带。他们一般是推着拱车子，车子上装着崭新的柳编器具以及柳条、柳篾、刮刀、刮板等工具，既卖新亦修旧。据考古发现，早在六七千年以前，先民们就已开始使用编织器具。作为华夏文明的组成部分，一直相沿至今。因此，篾匠的生意，亦是相沿不衰。 小炉匠  小炉匠，民间补锅锔瓷器的手工业者，称作小炉匠。我小的时候，到了冬季农闲时，常有小炉匠来庄上做生意，均是来自本县的顾家村，因而人们称之为“顾炉子”，意为来自顾家的炉子。推着小车，带着火炉、风箱、铁砧、铜丝、拉弓、金刚钻等工具。记得有位姓王的师傅和我家很熟。他每次来庄上做生意，都会到我家坐坐，喝上杯热水，借用个铜盆之类，还在我家搭过伙，好歹跟着吃碗热汤饭。 王师傅在朝阳的大车门铺开摊子后，人们便将家中的漏锅裂盆拿出来，让他给修补。那时的铁锅，多为生铁铸造，易漏易裂。漏者，补洞烧修。裂者，沿裂口两边钻眼钉锔烧修。锔盆、罐、碗等陶器、瓷器时，匠人坐于小凳之上，双膝垫一块厚布，夹裂碗于膝间，在裂缝两边拉弓钻眼，钉上用铜丝砸成的小锔子，抹上石灰泥即成。后来，人们不再使用生铁铸锅，逐步改用熟铁锅及钢精锅，陶罐瓷盆逐步改换为搪瓷盆及铝盆，“顾炉子”也就不再来了。 裱糊匠  裱糊匠，民间以为他人裱糊屋顶等为业的匠人，称作裱糊匠。当然，也有的裱糊匠是以种地为主业，只在农闲时忙些生意。我记得，庄上有这门手艺的匠人，扎纸、剪纸、书写、绘画等，都能拿得起来，还能通些诗文，有一定的文化基础。那时，每当遇有人家请了匠人裱糊屋子，是一件很热闹的事情。左邻右舍的孩子们都会跑去看新鲜，凑热闹。裱糊屋顶，人们称作“扎虚棚”。匠人们首先选出所需的高粱秆或是芦苇秆，用灯烟将其熏直，再缠绕上纸。然后，悬吊于屋顶梁檩之上，以尺许为间，裱糊格纸，匀平美观。在顶棚的中央及四角，以剪纸图案加以装饰，形成红花绿叶之势，和谐而又醒目。顶棚下沿的墙壁上，以宽约二十公分的裙画作过渡装饰，或山水，或花鸟，或人物。 凡新婚喜房，都要裱糊。讲究些的人家，一般住房也要裱糊。后来，庄上的人们也开始讲究装饰装修。原来的裱糊匠，已渐渐由装饰工人所代替。 剃头匠  剃头匠，以走街串巷剃头为业的手艺人，称作剃头匠。我小的时候，因生活条件所限，到了冬天，人们基本上是不洗头、不洗澡的。尤其是男孩子，头发又脏又硬又潮。加上天天戴帽子，头发被压得紧贴在头皮上。小伙伴们闹着玩时，最怕“揭毛头纸”，就是用大拇指自下而上抢揭后脑勺，那可是真叫疼。因此，男孩子们最怕剃头，最怕来剃头匠，看到剃头挑子走近，拔腿就跑。不过，多数是跑不掉的，往往是被大人硬拉着，哭咧咧地去剃头。 那剃头挑子，一头是长方形的小柜，内盛剃头工具及剃头者的座位；一头是圆笼，内有炭盆水锅，上置洗头的铜盆，圆笼一侧立有一根带刀斗的旗杆。剃头匠用手撩把水，在你头上抹两下子，抓起刀子“噌、噌”荡两下，然后一刀啃下去，头皮疼痛难耐。有时，会划出血口子。剃头匠便从剃刀上弄下点茸毛皮垢，和着口水给你抺上。剃一次头，感觉就像杀猪一样。 后来，镇上办起了理发店，走街串巷的剃头匠变成了理发师傅，剃头刀子换成了理发推子，孩子们不再害怕理发了。 木 匠  木匠，民间有木工手艺的匠人，称作木匠。小时候，我家的近邻就有两位木匠，一位是张蓝瑞，一位是张聚良。他们和大多数乡间木匠一样，木工活计只是副业。平时务农耕种，农闲时拾起木工活，挣些零用钱，补贴家用。一般情况，他们是自己打制木器，拿去集市出售。有时，也应邀上门做工，这叫做“请匠人”。如果活计不是太多，一般是只请吃饭，无需酬金，带有帮忙的性质。他们两人有分有合，大的活计，复杂的器具，两人合伙协作；一个人能做的活，则自己去做。 临近农闲时，他们会到集市上看看，选些合适的木料，买回家备用。有时，也会到庄边上转转，看到合适的树材，就去找主人商量，若价钱合适，就买下来。然后，就招呼人帮忙出树。那种场面很是热闹，会惹来成群的孩子围观。先让一位半大孩子爬至树丫处，将一条大绳固定在树丫上，由几位汉子拉住大绳，让大树按照预定的方位，倒向空旷的地方。接下来，由几位壮汉在树的根部开挖。时而铁锨，时而镐头，时而斧子，用不了多少功夫，大树就会在众人的吆喝声中轰然倒下。如果是柳树，就用来加工成饭桌、板凳、菜板之类生活用具。如果是槐树，就用来加工成小推车之类的生产用具。如果是樗树，则用来制作蒸笼。总之，因材而定，各尽其用。 那时，到了冬季，我经常跑到张蓝瑞家，看他和张聚良做木工活。在暖暖的冬阳下，看他们拉大锯，那感觉真是一种享受。买回来的大料，如树身子等，必须先用大锯解开。按照需要的尺寸，在大料上打好墨线，再将大料竖起，固定在一根立柱上。然后，两个人一边一个，呈前弓步站立在长条凳上，手握锯把，你推我拉，前躬后倾，动作协调有力，神色颇为轻松。 张蓝瑞性情温和，话语不多。但他在做木工活时，会给我们讲解各类工具的用途，还会说一些木工的动作要领。张聚良有些文化底子，性格比较开朗。他在做木工活时，经常一边单眼吊着墨线，一边哼着动听的小调：“我家有个胖娃娃，不抽烟，不喝茶，整天笑哈哈……” 庄上有人盖屋请匠人时，经常把他们两人请去。既负责拾掇房梁、房檩和顶梁柱，又负责下桩、布线、铺盘子，等于是房屋的设计师。 磨剪子的  磨剪子的，民间为人家磨剪子抢菜刀的手工业者，有的地方称为磨刀人，我们家乡称作磨剪子的。吃饭穿衣，是人们日常生活最基本的两桩大事。因此，菜刀和剪刀的磨损率很高。菜刀还好处理，弄块磨刀石“噌、噌”磨上几下即可。可这剪刀，没有专用工具和专门手艺，是磨不了的。尤其是伏天和冬季，都是妇女们不用地里、场里辛劳的时候，她们可以静下心来，忙活大人孩子的穿戴。单的、棉的，拆旧的、缝新的，鞋帮子、鞋底子......白天忙完了，晚上接着在灯下忙。 妇女们的剪子磨没了刃口了，磨剪子的也就该来了。 他们一般是身扎腰裙，肩扛四腿长条矮凳，凳上两头各有一块磨刀石，一粗一细。凳边挂以水桶、水刷、拭刀布。走街串巷，以“磨剪子唻抢菜刀”为吆喝声，或是吹单音长喇叭，以招徕顾客。记得经常来我们庄上的那位磨剪子的，是邻村崔庙人，个子高大硕壮，紫红色的脸膛，他用的就是单音长喇叭。 本文原载于作者文集《乡村风物》，2016年12月6日修订。作者授权发布。图片来自网络。 |
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