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书法从呈现形式上来讲，基本可以分为“帖学”与“碑学”两种范式，但对于大多数书家来讲，其书法风格往往是建立在以“二王”一脉为主导笔法体系当中。 王羲之的书法就好比一座宝山，后世诸人从宝山当中略取所需，便足够能名世了。这种现象在唐人书法、宋代、元代书坛颇为常见，但也随着历史的演变，“帖学”而逐渐式微，尤其是到了明清两朝，“帖学”整体的气格与前代已经拉开了巨大的差距。
明代的一些书坛名家已经渐渐意识到了这个问题，于是他们开始探索“帖学”以外的内容，并且发展出了一套全新的理路，形成了明代独具创造力的书法家。 在明代晚期的书坛，有这样的一位民族英雄，他将自己的学问、书品与人品高度融合和完美统一，上追钟繇、索靖，创造了出一种独立于“二王”体系之外的书法美学，成为了明代最具创造力的书法家之一。
清代的大书法家王文治在《快雨堂题跋》中曾经这样评价他的字： “楷格遒媚，直逼钟王。” 说他的书法遒劲而妩媚，极有张力，能够直追王羲之跟钟繇。这样的评价可见黄道周书法的超凡入圣。 黄道周的书法极具个性，但是狂而不怪，他以极为深厚的传统功力和超凡的艺术领悟能力，上追到了汉魏的索靖与钟繇，悟出真正的古法用笔，并且能够直接“二王”门户，又能够游离在二王之外创造出了一套属于自己的书写范式，为后人拍案叫绝！
后人书《漫堂书画跋》说他的字： “石斋楷法尤精，所谓意气密丽，如飞鸿舞鹤，令人叫绝。” 黄道周无论是学问还是人品，都堪称一流，他为抗清而死节，在诗歌创作上极有民族情怀，在儒学、史学、诗文书画方面都造诣精深。 黄道周的书法参以钟繇跟索靖波磔多、留驻少的用笔特点，其楷书极具方正之感，其行书如高崖断壑，其草书更是如高空坠石，这样的气格，在前人的书法家当中很少能见到！ 黄道周在行书上的成就非同小可，是后人进入魏晋门户的一块敲门砖，在行草书当中，黄道周虽以汉魏的行草书为主要笔意，在行笔中他加入了隶书的波磔与奇崛风貌，并且形成了自己的一套书法语言。
这套语言的特点乃是气贯长虹、颇似汉魏时期的“一笔书”风格，并且加大了行与行之间的距离，除了章法上的节奏感，他更加注重单字和整行的节奏感，笔笔蓄势待发，笔笔情绪饱满。 《明史》当中，对于黄道周的学问极其推崇，说道： 学贯古今，所至学者云集。 历代高明的书法家无一不是学问精深之人，有了足够的学问支撑，书法才能走的更高和更远。书法的土壤一方面是技术，一方面是艺术感知，而最为主要的是对于传统学问的精研程度。学问越丰厚之人，其书法才更具书卷气。
将人品气格与书法完美融合在一起，形成了一种铁骨铮铮、刚硬果敢的艺术风格，从这一点来看，王铎则不及王道周矣。 黄道周平生行草书的高峰乃是他的《答诸友诗卷》，此作如今藏于苏州博物馆藏。整体楷中有行，行中有草，极有节奏感，是当代人参加国展可以借鉴的极好范本之一。 |
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