 古人云：“精足不思淫”，这个“淫”就是“妄念和胡思乱想”。当一个人做到了精气神真正充足的时候不会有任何非分之想，这与修行无关，纯粹出于内心的圆满和自在。当一个人整天左顾右盼好色犬马的时候，恰是说明此人精气不足，这是一种病，是病就得治。 庄子《知北游》篇里老子对孔子说：“在中原一带，曾经有这样一种人存在，他本性具足，非阴非阳，他自己只要吞一口气再加上心中意念一起，就可以变成女人繁衍下一代，待生完孩子后又回到非阴非阳的状态。”直听得孔子目瞪口呆。 老子说的这个故事绝非空穴来风。至今在安徽、江苏、河南交界地都还流传着“小白龙探母”的传说。据说小白龙的母亲就是喝了一滴屋檐下的水就怀上了小白龙。小白龙的生日是农历五月初五。所以在中原一带，五月初五这一天是小白龙探母的日子，来纪念自己的母亲，这一天必下雨不可。如果不下雨，则这一年收成一定不好。如果这一天下雨了，一整年都会风调雨顺。非常灵验。 凡圣不二。所谓的神人就是人间的凡人。当一个人不需要向外界寻求欲望的满足之时，便是修得圆满，便是圣人，便是神仙。老子在《道德经》中说“知其雄，守其雌，为天下溪。”这是活到极致而自成阴阳的状态，天下万物都会从己身受益，何况自己呢？  庄子《庚桑楚》篇里老子对那个抑郁而又焦虑不安的南荣趎说：“一个得道的人，便是活到了极致，他不会为了生计或生活去殚精竭虑的，一切都是顺其自然，他所需要的食物都是大地的自然供养，没有一丝执着。他也不会刻意地祈求平安幸福以及快乐喜悦。因为所谓的幸福快乐都是上天的赠予，不是强求就能得到的。做到这一点就不会和外界有任何纠结，反而神鬼不扰，诸事皆顺，与万物和谐共处。到哪里都是畅通无阻，好运不断。” 老子对南荣趎继续说：“内心欲望多了就会和外界形成了牵绊，外界牵绊不得解脱的时候就会使得内心更加挂碍和困惑，以水救水，以火救火，从此绵绵无绝期。这种内外的阴阳失调就连得道的人都无法应付，何况是红尘中的凡夫俗子呢？” 庄子认为“百苍皆生于土又返于土。”苍生是从大地中生出来的，与大地万物为一，都是同根同源的，因此万物皆为我所用。只是神农尝百谷后告诉人们该吃什么不该吃什么，才有了食物稀缺。我们只记住了百谷，却忘记了神农。事实上连土的本身都是可以食用的，现在非洲就有不少地区的人们以土为食物。因为他们有他们自己的“神农”，他们的“神农”告诉他们可以吃土，他们就可以吃土而生存。我们吃土就会死亡，因为我们的神农告诉我们只可以吃百谷而不可以吃土。  我们红尘中人都是“心生万法”。在神农尝百谷后，又构建了所谓的营养学，于是今天吃这个，明天补那个，越吃越虚，越补越亏。而庄子颠覆了我们的常识，与神农反其道而行之。庄子认为人是可以“吸风饮露不食五谷”的，可我们不愿意相信，宁可让病从口入也不愿意少吃一口让自己身心轻安。 声不假器，用不借物。庄子《齐物论》开篇就是南郭子綦隐几而坐，仰天而嘘，身如槁木，心若死灰。而在这种“忘我”的时候，他感受到了天籁之音。这种天籁之音不是耳朵听的而是用心神来“闻”的，内心的美好与和谐不是看得见的，而是神明的守“望”而得。一切的圆满自在何须外求和内求？泯灭阴阳，雌雄同体，刚柔并济，一念无我，则“淡然无极而众美从之”。 |
|
|
