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译文、赏析 / 严勇、音频 / 张佳
我虽已六十岁垂垂老矣进入老年情境，却又要拖家带口登上铁头船去远行。 作客暂住阳羡只有三月，想回到上饶老家玉溪却没有钱。 游山玩水都到了废寝忘食的地步，听着风雨声也不会妨碍我入眠。 从今往后我会过着隐士般云游四海的生活，不是到了张公洞就是在游善卷洞。 玉溪：信江（在今江西省，流入鄱阳湖）中段的别称。玉溪江边的上饶，曾是曾几侨居之地。这里的“玉溪”代指作者故乡。 曾几一家可谓簪缨诗礼人家，其父亲、大哥、二哥、三哥皆进士出身，这在北宋进士史上也是很难得的。54岁时，三哥曾开与秦桧力争和议，曾几受到牵连，一起被罢免官职。之后，一直以布衣身份，侨居上饶七年，自号茶山居士。诗人所说“老境垂垂六十年”时，正是被罢官侨居上饶之时。直到71岁，秦桧去世，诗人才被起为浙东提刑，后知台州，不久因老辞归。人生七十古来稀，七十多岁再出来为官，也就只是意思意思，精力哪里还跟得上。许多美好的时光都在穷游中度过了。这首《发宜兴》就可以看出诗人落魄的生活境遇。
首联，老境垂垂六十年，又将家上铁头船。是说，我虽已六十岁垂垂老矣进入老年情境，却又要拖家带口登上铁头船去远行。在古代社会，文人一般都学而优则仕，曾几被罢官，失去了经济来源，又不种地，整日“观水观山”到了废寝忘食的地步，日子能不清贫潦倒么。“垂垂六十年”，是说他已经年老。“又将家上铁头船”是说还要到处漂泊，生活没有着落。颔联，客留阳羡只三月，归去玉溪无一钱。是说，作客暂住阳羡只有三月，想回到上饶老家玉溪却没有钱。诗人来到宜兴，也许是为了生计，也许是为了游山玩水，不知不觉已经逗留了三个月。宜兴的美景，令人陶醉。大词人苏东坡也有阳羡买田定居的真实愿望。曾几流连于宜兴，显然很大一部分原因也是因为山水的美丽。他在尾联进一步描绘了宜兴的风景。在宜兴的三个月，诗人已经将游资挥霍一空。再不归去，就活不下去了。也是，才有题目中的“发宜兴”，也就是离开宜兴回老家。玉溪，不是云南的玉溪，而是指上饶的信江。归去上饶的时候，口袋里已经没有一分钱了。这进一步渲染了诗人贫困的状态，想在宜兴安个家似乎也没有可能了。颈联，观水观山都废食，听风听雨不妨眠。是说，游山玩水都到了废寝忘食的地步，听着风雨声也不会妨碍我入眠。
诗人因为流连忘返于宜兴的山水，不知不觉将盘缠都用完了，才不得不离开宜兴。诗人说，宜兴太美了，我在这三个月，天天观山观水，听风听雨，过着自己想要的诗意生活，真是快乐啊。钱用完了，可以回去再赚，但是对于追寻远方风景的脚步从未停止。这两句可谓全诗最精彩的句子。这是诗人人生观，价值观的一种流露与表现。诗意游走人世间，比老死于户牗更加有意义。这是一种浪漫主义情怀，它击败了现实生活中的枯燥与乏味，让生活充满激情与希望。它燃起诗人的诗情，不被眼前的苟且打败，而是心怀诗和远方。尾联，从今布袜青鞵梦，不到张公即善权。是说，从今往后我会过着隐士般云游四海的生活，不是到了张公洞就是在游善卷洞。即便要离开宜兴了，可是张公洞与善卷洞的道家仙境永远驻扎在诗人内心。他的灵魂将久久地流连于宜兴的山山水水，流连于洞天福地之中。有那么一次美丽的回忆，就已经足够，又怎么能够贪心得到更多呢？从今以后，梦里有你就足够，梦里随时随地可以再游张公洞与善卷洞。宜兴的山山水水，将永远刻在诗人的心中。曾几的诗讲究用字炼句，作诗不用奇字、僻韵，从这首诗也可看得出来。纵观全诗，既表达了对于宜兴山水的喜爱，也表达了诗人物质的贫困与心灵的富庶，这是传统知识分子不同于粗野之人的可贵之处。遇见是缘，点亮在看
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