曾国藩-箴言

虹72 2020-11-04

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【原文】节食则无疾，择言则无祸，疾祸之生，匪降自天，皆自其口，故君子于口之出纳唯谨。

【白话】饮食节制就不会生疾病，有选择地说话就没有祸端。疾病、灾祸的产生，不是从天下掉下来的，都是来自于自己的口。所以，有修养的人对自己所说的话、所吃的东西，都十分谨慎、小心。

【原文】士而多言，疾也。寡言，德也。尤慎四乘：未乘怒而言将无激；乘快而言将无恣；乘醉而言将无乱；乘密暱而言将无尽。

【白话】做官而说话太多，是毛病。沉默寡言，是德性。特别应注重以下四种情况：发怒时要冷静说话，不要激动；高兴时言谈不要放纵；醉酒时不要胡说八道；亲密时说话不要没完没了。

【原文】言之不祥者有五：

　　扬人失者，鸱鸮之言乎；
　　诬人衅者，风波之言乎；
　　成人过者，毒鸩之言乎；
　　证人隐者，鬼贼之言乎；
　　伤人心者，兵刃之言乎。”

【白话】不吉祥的话有五种：

　　宣扬他人的过失，犹如凶恶的鸮在嚎叫；

　　诬陷他人的罪过，犹如狂风巨浪在咆啸；

　　唆使他人犯错误，犹如有毒的鸩鸟在害人；

　　证明他人的隐事，犹如魔鬼使用的伎俩；

　　伤害他人的感情，犹如用刀刃伤害人。

【原文】以言伤人者，利于刀斧。以术害人者，利于虎狼。言不可不慎，术不可不慎也。

【白话】以语言伤害别人的人，语言的锋利胜过刀斧。以权术损害别人的人，权术的狼毒超过虎狼。言语不能不谨慎，权术不得不小心。

【原文】谗言巧，佞言甘，忠言直，信言寡。

【白话】谗言虚浮不实，佞言甘美如始，忠言质朴无华，信言少而不虚。

【原文】多言则背道，多欲则伤生。

【白话】话多就会违背道义，欲望多就会有害生命。

【原文】凡众人聚会之处，说话最要检点，恐犯人忌。

【白话】凡是有许多人聚会的地方，说话特别要注意，以免触犯别人的忌讳。

【原文】自反不能孝不能悌，在人前不必说话。

【白话】反省自我不能孝敬老人、顺从兄长，在别人面前就不要说话。

【原文】心察损神，语多伤气。

【白话】用心观察会损伤神志，话语过多会损伤元气。

【原文】谨言处世第一法。

【白话】言语谨慎是为人处世的首要方法。

【原文】凡不可与父兄师友道者，不可为也。凡不可为父兄师友为者，不可道也。

【白话】凡是不可以跟父母、兄长、老师、朋友说的事，都不能做。凡是不能为父母、兄长、老师、朋友做的事，都不能说。

【原文】言顺而理不可屈。

【白话】说话可以顺从，但理不能屈从。

【原文】经目之之事，犹恐未真。闻人暖昧，决不可出诸口。一句虚言，折尽平生之福。此语可深省也。

【白话】亲眼见到的事，还恐怕未必真实。听到别人暖昧不明的事，绝不可加以传播。一句不真实的话语，会把平生的福分都折损掉。对这句话应该做深入、反复的思考。

【原文】亲戚故旧，人情厚密之时，不可尽以密私之事语之，恐一旦失欢，则前日所言，皆他人所凭以为争讼之资。至有失欢之时，不可尽以切实之语加之，恐忿气既平之后，或与之通好结亲，则前言可愧。大抵忿怒之际，最不可指其隐讳之事，而暴其父祖之恶。吾之一时怒气所激．必欲指其切实而言之，不知彼之怨恨，深入骨髓。古人谓伤人之言，深於矛戟是也。俗亦谓打人莫打膝，道人莫道实。

【白话】亲威朋友在关系深厚密切的时候，不可以把密秘隐私的事全都吐露给他们，恐怕一旦关系破裂，过去所说的话便会都被别人用来作为争辩吵嘴的口实。至于有关系不睦的时候，不可以把关于人家隐私的话语全都倒出来，恐怕怒气平息之后，或者和他友好结成姻亲，那么对从前的话就会感到惭愧。大抵上在气愤的时候，最不可以指人家的隐私，暴露人家祖宗父辈的过错。我一时气愤所激，就一定要抓住人家的痛处去说出来，不知道对方的怨恨已深深刻入骨髓。古人所说的，伤人的话比矛戟刺人更深，就是这个道理。俗话也说，打人不要打膝盖。谈论人不要谈人的阴私短处。

【原文】亲威故旧，因言语而失欢者，未必其言语之伤人，多是颜色辞气暴厉，能激人之怒。且如谏人之短，语虽切直，而能温颜下气，纵不见听，亦未必怒。若平常言语，无伤人处，而词色俱厉，纵不见怒．亦须怀疑。古人谓怒於室者色於市。方其有怒，与他人言，必不卑逊。他人不知所自，安得不怪。故盛怒之际，与人言语，尤当自警。前辈有言诫酒后，语忌食时，嗔忍难耐，事顺自强。人常能持此，最得便宜。

【白话】亲威朋友因为言语而使关系不睦的，未必是他的言语能伤害别人，多是由于脸色不好语气粗暴严厉，能够激起别人愤怒。如果是谏指别人的短处，语言虽然直率恳切，但能够脸色温和语气柔和，纰然不被听取，也未必会生气。如果平时说话，没有伤人的地方，但言词语气都很严厉，即使人家不生气，也要产生怀疑。古人说，在家里生气的人会在众人面前露出不高兴的脸色。正当他发怒的时候，和人家说话必定不会和悦谦逊，人家不知他的缘由，哪有不责怪的呢！所以非常生气的时候，和人谈话，尤其应当自己注意。前辈人说，酒后要少说话，吃饭时忌唠嗑，难于忍耐时注意别发火，自强时办事就会顺利。人仍能常常记住这些，最有好处。

【原文】人之出言至善，而或有议之者，人有举事至当，而或有非之者。益众心难一，众口难齐如此。君子之出言举事，苟揆之吾心，稽之古训，询之贤者，於理无碍，则纷纷之言，皆不足恤，亦不必辨。自古圣贤，当代宰辅，一时守令，皆不能免。况居乡曲，同为编氓，尤其所无畏。或轻议已，亦何怪焉。大抵指是为非，必妒忌之人及素有仇怨者。此曹何足以定公论？正当勿恤勿辨也。

【白话】有人说话很合适，却还有非议他的人；有人做事很妥不，也还有说长道短的人。这就是众多的思想难以统一，众多的嘴难以要求出言一致。正派人说话办事，如果扪心自问，根据古人训诲，征求贤德人的意见，在道理上没有差错。那么纷纷扬扬的流言蜚语，就都不值得忧虑，也不必去分辨。自古以来的圣人贤者，当代在位的达官显贵，或一时据权的地方官，都不能避免那些流言议论，何况是居住乡村，同做百姓的人们，就更该无所畏怯。有人轻蔑议论自己，又有什么奇怪的。大抵上颠倒是非的，必定是心怀妒忌的人，以及和自己素有仇怨的人。这种人怎么足以确定公论呢？正应该不必忧虑不须辩解。

【原文】人有善诵我之美，使我喜闻而不觉其谀者，小人之最奸黠者也。彼其面谀我而我喜，及其退与他人语，未必不窃笑我为他所愚也。人有善揣人意之所向，先发其端，导而迎之，使人喜其言，与己暗合者，亦小人之最奸黠者也。彼其揣我意而果合，及其退与他人语，又未必不窃笑我为他所料也。此虽大贤，亦甘受其侮而不悟。奈何！

【白话】有人善于叨念我的优点，使我愿意听，又不觉得他是在阿谀，这种人是最奸诈狡猾的小人。他当面奉承我使我高共，等到离开我和别人交谈时，未必不暗暗讥笑我被他愚弄了。有的人善于揣测别人心意所向往的，便抢先在他前面，引导并迎合他的心意，使别人喜欢他的言辞能同自己的心意暗暗合柏，这也是最奸诈狡猾的小人。他揣测我的心意而能够迎合，等到他离开我和别人说起时，又未必不暗暗嘲笑我被他猜中了。这种情况，即使非常聪明的人，也甘心受他们的欺骗而不知省悟。有什么办法呢！

【原文】言语简寡，在我可以少悔，在人可以少怨。

【白话】话语简洁少说，在自己方面可以减少悔恨，在他人方面可以减少埋怨。

【原文】不可乘喜而多言，不可乘快而易事。

【白话】不要乘着高兴的时候而多说话，不要乘看愉快的时候而去做别的事情。

【原文】轻言则纳悔。

【白话】不加思考地轻易地讲话，就要后悔。

【原文】德进则言自简。

【白话】道德进步言语自然就会简洁。

【原文】守田者不饥。此一语足以长世，不在多言。

【白话】守着田地的人不会挨饿。这一句话就完全可以留传后世，不在于多说。

【原文】喜时之言多失信。怒时之言多失礼。

【白话】兴高彩烈的时候，言语多失信用。怒气冲冲的时候，言语多失礼节。

【原文】古者以行为言，故其文简而中。后人以言为行，故其文烦而亿。

【白话】古人把行动当做语言，所以写出的文章简洁而中肯。后人把语言当做行动，所以写出的文章繁杂而拖沓。

【原文】慎言语，养德之大。节饮食，养生之大。

【白话】言谈谨慎，这是修养德性的关键。节制饮食，这是养生的关键。

【原文】其志定者，其言简以重；其志俭者，其言质以实；其志刚者，其言果以断；其志直者，其言明以厉。

【白话】心志稳定的人，言语简略而凝重；心志不放纵的人，言语质朴而实在；心志刚强的，话语明了而果断；心志正直的人，言语明畅而严厉。

【原文】多言最使人心志荡流，而气亦损。少言不惟养得德深，又养得气充，寤寐亦安。

【白话】多言多语最能磨损人的意志和精神，沉默寡言不只是能修养德性使之深厚，又能滋养精神使之充沛，内心永远宁静，无论睡时还是醒时。

【原文】立言有六禁：

　　不本至诚，勿言；
　　无益于世，勿言；
　　损益相兼，勿言；
　　后有流弊，勿言；
　　往哲已言，勿袭言；
　　非吾力所及，勿轻言。

【白话】言谈有六种情况应禁止：

　　言不由衷的话，不要说；

　　无益于世的话，不要说；

　　损失和利益兼有的话，不要说；

　　说后会导致弊端的话，不要说；

　　以往圣哲说过的话，不要照搬；

　　凭自己能力做不到的事，不要随便说。

【原文】戒多言箴：

　　不扣自鸣，钟鼓为妖。宁口之羞，斯气之浮。
　　恂恂呐呐，立城寡尤。如瓶是守，括囊无咎。

【白话】戒除多语的箴言：

　　钟鼓不敲自鸣，则成了妖孽。
　　遇事要沉默寡言，让想法从面部表现出来。
　　谨慎从事，不虚伪而又少犯错。
　　守口如瓶，既躲开是非又没有过失。

【原文】智不相近，虽听言而不入；信不相及，虽纳忠而不爱。故君子必谨其所以言；则不招诽谤取怨辱矣。

【白话】彼此智慧不相近，虽然听了对方的话却不接纳。信仰不同，虽接纳忠臣却不喜爱，所以君子一定要谨慎言语，就不会招至诽谤和侮辱怨恨了。

【原文】觉人诈而不形于言，有余味。

【白话】发觉他人欺诈而不在言语上表现出来，很有余味。

【原文】凡与人言，即当思其事之可否，可则诺，不可则无诺。

【白话】凡是与他人说话，就应该考虑这件事可以不可以。可以就答应，不可以就不能许诺。

【原文】轻诺者必寡信，与其不信，不如勿诺。

【白话】轻意许诺的人必定缺乏信誉，与其叫人不相信，不如不许诺。

【原文】器大自有容，何必过分泾渭。语多则易失，总之勿涉雌黄。

【原文】器物若大自然就有容量，何必过分去争论泾谓之分明。话语多就容易失误，总之不能信口雌黄、乱讲胡说。

【原文】好说人阴事及闺门丑恶者，必遭奇祸。

【白话】喜欢谈论他人隐私和女子羞耻之事的人，必然要遭受难以预料的灾祸。

【原文】我有冤苦事，他人问及，始陈颠末。若胸自不平，逢人絮絮不己，听者虽貌为咨嗟，其实未尝入耳，言之何益？

【白话】自己有冤苦的事，别人问到，才开始说出始末缘由。如果心中有怒不平，碰到人就絮絮叨叨说个不停，听话的人即使表面上随声附和，其实未曾入耳，说他有什么用呢？

【原文】寡言省谤，寡欲保身。

【白话】少说话能免除别人的毁谤，欲望少能保全自身。

【原文】夜坐静思，日间尽有不必言者，亦有不能言者，然后知语默中节为难。

【白话】夜间坐起来静静去思考，白天有很多不必说的话，也有不能说的话，然后才知道少说话而又合乎节操是一件难事。

【原文】平日谨言，一放肆便剌手，可见天地爱我。

【白话】平常说话很谨慎，一放肆就刺手，可见天地在爱护我。

【原文】小人不可与尽言。

【白话】小人不能跟他说尽心里话。

【原文】喜时之言多失信，怒时之言多失体。

【白话】高兴时说的话大都难以兑现，发怒时所说的话常常有失体面。

【原文】说探头话，往往结果不来，不如作后再说。

【白话】说过头话，往往做不到，不如做完以后再说。

【原文】盛喜盛怒切不可发议论，即使用心矜持，终有语病。

【白话】大喜和大怒的时候万万不可发表议论，即使用心有所约束，说话仍难免有毛病。

【原文】谨言不但外面，虽家庭间没个该多说底话。

【白话】言谈谨慎不仅是对于家外人，即使在家庭内部也不应该多说无益的话。

【原文】轻言骤发，听言之大戒也。

【白话】轻率的语言突然说出来，听话的人要多多戒备啊！

【原文】率真者无心过，殊多躁言轻举之失。慎密者无口过，不免厚貌深情之累。心事如青天白日，言动如履薄临深，其唯君子乎？

【白话】直率真诚的人没有思想上的过错，语言暴躁举动轻率的过失却很多。谨慎心细的人没有嘴上的过失，免不了被忠厚的面貌、深深的情谊所拖累。心中之事光明磊落如晴空万里，言语行动谨慎小心，如同在薄冰上行走、在深渊旁站立，这种人何止是君子呢！

【原文】躁人之辞多。

【白话】急躁的人多话。

【原文】为治不在多言，顾力行何如耳。

【白话】治理国家不在于多说，只看做的如何罢了。

【原文】辩通有辞者，患在多言。

【白话】善于辩论、口若悬河的人，其毛病就在于话太多。

【原文】多言令事败。

【白话】话说得太多会使所做的事失败。

【原文】多言不可与远谋，祸莫大于多言。

【白话】好多说话的人不能同他谋划长远的事情。祸患没有比说话过多更大的了。

【原文】戒而勿多言，多言众所忌。苟不慎枢机，灾厄从此始。

【白话】劝戒自己不要多说话，话说多了会令众人厌恶。如果不注意这个要点，灾祸厄运就会从此开始。

【原文】多言不如寡言。

【白话】多说话不如沉默寡言。

【原文】言轻则招忧。

【白话】说话不慎重就容易招致忧患。

【原文】无耻的人，未曾做得一分，便说十分矣。只缘胡乱轻易说了，便把行不当事。

【白话】无耻的人，未曾做得一分，就说十分了。只因为不负责任地信口胡说，就不把行动当一回事了。

【原文】轻于言者，必不务力于行也。

【白话】随意说话的人，必然不会努力去行动。

【原文】轻言轻动之人，不可与深计。

【白话】随意说话草率行动的人，不能和他谋划长远的事情。

【原文】人于忙处言或妄发，所以有悔。

【白话】因为有些话是人在匆忙之时所说的，或是不加思索随口说的，所以会导致后悔。

【原文】言不妄发，则言出而人信之。

【白话】言谈慎重，不随便说，那么说出的话别人就会相信。

【原文】口无妄言安得有差，有差者皆妄也。

【白话】嘴里没有随便乱说的话怎么能有差错，有差错的人都是随口胡说。

【原文】杂言多能存道者鲜矣。

【白话】闲言杂语说得多而能合乎道理的很少。

【原文】君子无戏谑之言，故虽妻妾不得黩也，虽朋友不得而狎也。

【白话】君子不随便开玩笑，即使对于妻妾也不会轻率冒犯，即使是朋友也不能轻慢、不敬。

【原文】君子无苟戏。

【白话】君子不随便开玩笑。

【原文】戏言出于思也，谓非己心不明也，欲人无己疑，不能也。

【白话】开玩笑的话来自人的思想，可以说不是自己的心里不明白，想要让人不产生疑惑，那是不可能的。

【原文】德盛者必不狎侮，今虽大人先生，犹有戏语，皆是未过此一关。

【白话】德行高的人一定不会取笑、侮辱他人，现在即使是大人先生，还有开玩笑的语言，都是没有经过这一（德行）关。

【原文】戏谑最害事后，虽有诚实之言，人亦弗之信矣。

【白话】闹儿戏开玩笑最有害的是在事后，即使有诚实的话，别人也不会相信了。

【原文】言切直则不用，而身危。

说话过于直率就不会被采纳，而且还给自身招来危险。

【原文】刚肠疾恶，轻肆直言，逼事便发，甚不可也。

【白话】疾恶如仇，心直口快，遇见事情就大发议论，这是特别不可以做的啊。

【原文】好尽言以招人过，国武子所以见杀于齐也。

【白话】喜好把话说尽而招致自身的过失，这就是国武子在齐国被杀的原因啊。

【原文】子于人概不尽言，非忠也。且子不欲尽言于人，人亦将不尽言于子，以是求益，不亦难乎？

【白话】你对于别人不把该说的话全部说出来，这是不忠实。况且你不对别人把话都说出来，别人也就不会把话全说给你，如此来求取利益，不也是很困难吗？

【原文】君不密则失臣，臣不密则失身，几事不密则害成，是以君子慎密而不出也。

【白话】国君不守秘密就会失掉大臣，大臣不守秘密就会失去自己，做事不守秘密就会形成祸患，所以君子都很谨慎，保守秘密而不泄露。

【原文】事以密成，语以泄败。

【白话】做事情因为保守秘密而获得成功，说话因为泄露秘密而招致失败。

【原文】闻人密论不能容受而轻泄之者，不足以为人。

【白话】听到别人秘密议论不能容忍接受而轻意泄露消息的人，不具备做人的资格。

　　1、以体察人才为第一。
　　
　　2、另起炉灶，重开世界。
　　
　　3、心至苦，事至盛也。
　　
　　4、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
　　
　　5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
　　
　　6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
　　
　　7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
　　
　　8、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。
　　
　　9、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
　　
　　10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
　　
　　11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
　　
　　12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
　　
　　13、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
　　
　　14、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
　　
　　15、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
　　
　　16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
　　
　　17、禁大言以务实。
　　
　　18、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
　　
　　19、省事是清心之法，读书是省事之法。
　　
　　20、功不独居，过不推诿。
　　
　　21、智慧愈苦而愈明。
　　
　　22、常常提其朝气为要。
　　
　　23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
　　
　　24、不可轻率评讥古人。
　　
　　25、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
　　
　　26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
　　
　　27、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
　　
　　28、无好小利。
　　
　　29、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
　　
　　30、责己厚而责人薄耳。
　　
　　31、困心横虑，正是磨练英雄之时。
　　
　　32、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
　　
　　33、誉望一损，远近滋疑。
　　
　　34、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
　　
　　35、无实而享大名者必有奇祸。
　　
　　36、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
　　
　　37、不随众从之喜惧为喜惧。
　　
　　38、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
　　
　　39、一身精神，具乎两目。
　　
　　40、胸怀广大，须从平淡二字用功。
　　
　　41、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
　　
　　42、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
　　
　　43、神正其人正，神邪其人奸。
　　
　　44、人必诚，然后业可大可久。
　　
　　45、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
　　
　　46、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
　　
　　47、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
　　
　　48、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
　　
　　49、男儿自立，必须有倔强之气。
　　
　　50、有才干，定要表现之。
　　
　　51、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
　　
　　52、行事不可任心，说话不可任口。
　　
　　53、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
　　
　　54、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
　　
　　55、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
　　
　　56、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
　　
　　57、为人不可过于聪明。
　　
　　58、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
　　
　　59、特患业之不精耳。
　　
　　60、百种弊病，皆从懒生。
　　
　　61、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
　　
　　62、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
　　
　　63、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
　　
　　64、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
　　
　　65、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
　　
　　66、国家之强，以得人为强。
　　
　　67、人以气为主。
　　
　　68、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
　　
　　69、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
　　
　　70、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
　　
　　71、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
　　
　　72、先静之，再思之，五六分把握即做之。
　　
　　73、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
　　
　　74、自修之道莫难于养心。
　　
　　75、须先立坚卓之志。
　　
　　76、家和则福自生。
　　
　　77、凡事留余地，雅量能容人。
　　
　　78、受非分之情，恐办非分之事。
　　
　　79、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
　　
　　80、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。
　　
　　81、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
　　
　　82、总宜奖其所长，而兼规其短。
　　
　　83、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
　　
　　84、富贵气太重，亦非佳象耳。
　　
　　85、知足天地宽。
　　
　　86、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
　　
　　87、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
　　
　　88、君子之道，以知命为第一要务。
　　
　　89、只要人肯立志，都可做得到。
　　
　　90、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
　　
　　91、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
　　
　　92、举止端庄，言不妄发。
　　
　　93、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
　　
　　94、脚踏实地，不敢一毫欺人。
　　
　　95、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
　　
　　96、养得胸中一种恬静。
　　
　　97、凡有用之物，不宜抛散也。
　　
　　98、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
　　
　　99、广其识则天下大。
　　
　　100、古者英雄立事，必有基业。
　　
　　101、小仁者，大仁之贼。
　　
　　102、治世以大德，不以小惠。
　　
　　103、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
　　
　　104、见异思迁，欲求长进难矣。
　　
　　105、凡事豫则立。
　　
　　106、若日日誉人，人必不重我言矣。
　　
　　107、遇忧患横逆之来，当稍忍以待其定。
　　
　　108、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
　　
　　109、古之成大事者，多自克勤小物而来。
　　
　　110、有其功，必有其效。
　　
　　112、凡行公事，须深谋远虑。
　　
　　113、古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可。
　　
　　114、常存冰渊惴惴之心。
　　
　　115、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
　　
　　116、士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。
　　
　　117、忧时勿纵酒，怒时勿作札。
　　
　　118、气忌盛，心忌满，才忌露。
　　
　　119、凡读无益之书，皆是玩物丧志。
　　
　　120、处有事当无事，处大事当如小事。
　　
　　121、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
　　
　　122、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。
　　
　　123、勿过多怜悯。
　　
　　124、讨人嫌，离不得个骄字。
　　
　　125、治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义。
　　
　　126、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！
　　
　　127、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
　　
　　128、寡言养气，寡视养神，寡欲养精。
　　
　　129、未有根本不正，而枝叶发生，能自畅茂者也。
　　
　　130、既有定识，又有定力。
　　
　　131、人不可无缺陷。
　　
　　132、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
　　
　　133、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。
　　
　　134、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。
　　
　　135、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
　　
　　136、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
　　
　　137、王政不能有恩而无威。
　　
　　138、养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本。
　　
　　139、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
　　
　　140、内断于心，自为主持。
　　
　　141、独享大名为折福之道。
　　
　　142、艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱。
　　
　　143、短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦则天下莫与汝争智，谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。
　　
　　144、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
　　
　　145、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。
　　
　　146、和可消人怨，忍足退灾星。
　　
　　147、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
　　
　　148、隘路打胜仗，全在头敌。
　　
　　149、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。
　　
　　150、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
　　
　　151、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
　　
　　152、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
　　
　　153、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
　　
　　154、不可背后攻人之短。
　　
　　155、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
　　
　　156、不怕打不着，只怕打不胜。
　　
　　157、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
　　
　　158、思与学不可偏废。
　　
　　159、常存一不敢为先之心。
　　
　　160、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
　　
　　161、事前加慎，事后不悔。
　　
　　162、荐贤不可示德，除奸不可示威。
　　
　　163、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
　　
　　164、知足则乐，务贪必忧。
　　
　　165、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
　　
　　166、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
　　
　　167、有福不可享尽，有势不可使尽。
　　
　　168、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。
　　
　　169、死生早已置之度外。
　　
　　170、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。
　　
　　171、处事宜决断。
　　
　　172、择众论之善者而从之。
　　
　　173、银钱则量力资助，办事则竭力经营。
　　
　　174、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
　　
　　175、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
　　
　　176、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
　　
　　177、作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。
　　
　　178、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。
　　
　　179、好谈己长只是浅。
　　
　　180、居心平，然后可历世路之险。
　　
　　181、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
　　
　　182、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
　　
　　183、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
　　
　　184、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
　　
　　185、一切皆暗暗安排，胸有成足。
　　
　　186、戒傲戒惰，保家之道也。
　　
　　187、凡办大事，半由人力，半由天事。
　　
　　188、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
　　
　　189、既爱其才，宜略其小节。
　　
　　190、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。
　　
　　191、乡间无朋友，实是第一恨事。
　　
　　192、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
　　
　　193、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
　　
　　194、事以急败，思因缓得。
　　
　　195、能甘淡泊，便有几分真学问。
　　
　　196、只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。
　　
　　197、尖酸语称快一时，当之者终身怨恨。
　　
　　198、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。
　　
　　199、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。
　　
　　200、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。