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黄氏宗族源流歌 雩都城西黄氏宗族，原居贛县下横。唐朝开元年间，远祖名十万郎者来 此定居，十万的儿子名风六郎，是他的第六个儿子，随他定居于此。从唐代 开元年间至元朝，在下横的井头繁衍了几十代，但因年代久远，详情难以查 考，共计经历了五百年左右。到元朝至正年间，我们这一支的先祖春源公来 到雩都，并经营扩展产业，定居在城西。春源公自己老了以后归葬于下横溪 湾，这些都能查考清楚。据推尚能公为本支雩都的一世祖。春源公的儿子为 宪清，在山东青州经商途中去世，当时他的遗孤子敬还在襁褓中。子敬的母 亲郭氏年纪オ二十四岁，带孝守寡，抚养遗孤。子敬公长大后，振兴了家业，
他有六个儿子，其中滽、漳、滨、澜四个，子孙众多，科名也盛。滽公有孙 子名顺，以诗歌应考中举名列优等，后来做过徐州判官，有良好的声誉。本 支读书当官，就从他开始。滽公又有曾孙名叫宏纲，以优等名次考取江西举 人，随王阳明习理学，是王的得意弟子，理学的主要传人之一。起初任汀州 府推官，为官清正廉明，政绩显著，升任到刑部云南司主事，注重教化，秉 公执法，政声很好。他去世后，被众人推举供祀乡贤祠，并为专门祭祀他建 有理学名贤祠。宏纲的儿子褒，是太学举人，继承父亲的求学为政精神，中 举后作过兴安县令，还在柳州等地当官。退休归家后，主持建设了宗祠，祭 祀先祖，和睦宗族。这以后，族中又有几人中过举，他们是宜家、坤、门； 漳公的后代有三人，名为晖、志浩、元勋;澜公的后代为再都、宜发、均。 其中，坤作过真阳、高要的教谕官，宜家在周府负责的教席，晖两度任职乌 程，志浩作过沅江幕府参政官，再都曾任职于新会，退休归家十余年仍精神 饱满。出身于国学的英才也不少，例如作过宿州州官副职的再乡，做过其他 官吏的卿子、宜民等。我族可谓是人才济济，举不胜举。甚至作礼仪官吏之 类的，都能使宾客称心如意。总之，前代贤人有的当官，有的隐居，他们的 道德行为都足以使后人仿效。(春源公)到现在，已传到十七代，希望后裔继 前贤的优良传统，以慈孝友恭为传家宝，以诗书礼义作植福田，以忠厚仁让 为美好风气，以文章事业来承传祖训，以孝道来承先启后，子子孙孙永远传 承。(以下为续源流歌)作歌的是派名元捷，是秀才。珩公在辛卯年考中举 人，第二年壬辰参加会试没有考中进士，就进入了朝延内阁任中书郎。他的 儿子士钧继承他读书仕进的志愿，在癸卯年的恩科考试中夺魁，于第六次参 加会试时考中进土，成为清朝于都中进土的第一人，授官浙江宣平县令。又 有他的堂弟士堂，学业优秀，考上举人，担任教职，一展才华。风气既开， 理应贤裔迭出。(以下为昌盛作续修源流歌)有名为宏的贤者，是岁荐举人， 德才兼备，声名远扬，跟从他读书学习的弟子很多，我的族祖敷荣是他的得 意弟子，他专心于学问；又有我的房伯名成宦，资质、学业超群，很早就考 中秀才，可惜被召入地下写文章去了钧公的孙子也是继起的学人，州学的优 等秀才成棠(就是我的父亲)，精通七经，曾考取过两次州冠军，但参加三次 院试却没有考取举人，他的诸经讲义被世人看重。此后的贤士接踵而至，如 成昌(又名实均)，名列州学秀オ二十二名，又有国学生九人，县学大宾名叫 名哲，历任县令都曾赐匾旌表。总之，族中仗义奉公，兄弟孝友、贞节贤妇 等等不少，都为家族带来美名。 十八世嗣孙昌盛谨识 (录自“雩都城西黄氏族语”) 雩都黄氏 查考黄氏的姓，出自远古的黄帝，从秦汉时期以来，历代都有伟人，而雩都的黄氏，则在唐开元年间，有祖先名十万郎，由竹坝迁到赣县的下横，元代至正年间，祖先春源公又从下横迁到现在的雩都，总共经历了三次迁移却都在赣州范围内。自明朝以来，世代都是雩都有名望的姓氏，其中读书、做官的每代都不少，而凭借理学著名的就是洛村先生。原先，王守仁公任赣州知府时，给读书人讲孔孟之学，洛村先生列入了王阳明的门徒之内，只三天，就领悟了心理合一的深奥道理，后来就成了王阳明先生的得意门生。到现在读黄宏纲先生的遗文，都不能不赞叹先生得到了儒学的真传，就像对着大海能看到天上的星宿，沿着石阶能登上泰山一样。 (转载自《雩都城西黄氏族谱》)
新陂乡庙背《黄氏族谱》 于南乡新陂庙背黄氏，籍隶赣邑。聚族而居于是者，自前明景泰初迄今 三百余年。丁齿殷繁，文物彬郁，为赣望族。上世支派，散衍不能纠合;本 支一脉，昭悉可纪。族议及时谱之，俾子姓不至渐视为途人，诚盛举也。 今年冬，门人鳌偕其弟勷，删呈合族世次，源流及迁徙侨寓之所自以示 余，并请一言以为弁。谨按其系出轩辕，伯益受封，始建厥姓。至江夏峭公， 天下黄姓祖也。公讳岳，字仁静，厥号峭山。登宋进士，初守江夏功，迁奎 章阁侍制加尚书仆射。后平赋以武功，封上千户侯，追赠少保，谥文烈。娶 上官氏、吴氏及郑氏，各生七子，分籍各省群邑，而庙背一族，即上官氏次 子梅公嫡派也。 梅公娶汪氏，迁福建邵武泰宁县，殁葬河屯口。后嗣一支徙豫章九江城 外黄梅口，继世又迁贛州西河赤朱岭。延及良明公生三子，长思让娶文潭李 氏，次思敬娶高楼郭氏，三思祖娶水口彭氏。而思让公爱吾子南乡幽僻，于 明永乐间迁驻水淤白沙坑，是为黄氏来于之基祖也。其子允玉移遇畚岭，再 徙今地。自允玉公以下，五世一线，至乡饮大宾受夫公讳均赐有五子，长廷 宰，次廷宪，次廷宦，次延宣、最次廷宠，遂衍派而赋瓜瓞焉。其蔓延散处， 不同井里者，纠而合之，则皆庙背之一脉同源也。 窃尝考黄之前代多伟人。汉时循吏，首推龚黄;而尚书令香，则以孝德 闻，世有江夏无双之誉。峭山公为思让之世祖，递衍不爽而庙祀则不之及， 何况更溯而上焉者乎?予日以知黄氏之谱，亲其所亲，至详且慎。固可为世 俗扳援华胄，自灭其祖者之戒也。而独怪其祖先迁徒无常，允玉而后，始奠 攸居。而前所迁历之处所，率皆荒陬僻壤，岂以为避兵乱之计也耶?!大凡前 人之开基辟业，必相其土宜，侦其里俗，奠不披斩剪棘，从山林跋涉而兴。 黄氏之祖，深谋远虑，其择地而蹈者，岂无所见?其不惮自处于劳者，实欲 以所逸贻之子孙也。宣其族众之念乃祖，而世德相承，家声日振也。 忆己卯秋，勷之尊人惟岳翁六一初度，余尝登堂侑斝。觇其家范，克教 古处，子弟之秀而文者，森森玉立，族之渐就光亨，即一家已可概见矣。越 今二十年，時昔耳目之所及，益复一新。鳌与勷，名己久驰胶庠，并簪笔从 事谱事。将倡其族人，以绍无双之誉，以恢少公之令绪，必于是乎始。异日 重修，所以增光其谱者究何若?用敢僭言于简，存为左券焉以俟之。 时 清乾隆己亥岁腊月上浣之吉 礼部进士例授文林郎即选知县 于水邱祖泽顿首拜撰 葛坳乡《黄氏族谱》 江夏黄氏，古今共推为巨族也。自陆终爱封于黄，以地为氏，传数十余 世至赵宋，大阁学士文烈公讳峭山，有子二十有一，散处天下各州都，几如 棋布星罗，不可悉数。而峭山公五世孙有添福郎者，自福建莆田徙瑞金瑞林 寨下黄坝，地以姓名矣。由宋而元而明，历年数百载，迄洪武壬子，回禄肆 虐，无由复振，里人指其地曰火烧坪，即其遗验也。 厥后，友词公曾孙世光公，友详公曾孙世辉公等昆弟，又自瑞徙于都， 兴大船、富田排、石灶之黄氏，蔚成大族，且冠带赫奕，为于邑巨望、然则， 流长而源益远，支分而派愈棼。苏子所谓吾之相视如途人者，其初兄弟也; 兄弟其初一人之身也，其孰从而知之? 康熙癸已岁、应宗、胜纷、奇卿、朝佐诸先生，恐年湮世远，派系莫辨， 慨然以修明谱牒为己任，邮书于蔡子平六，嘱予为之叙。予唯谱牒之学，光 儒难言之。所闻如左邱明、司马子长，最号淹博宏达之士，所著年表、世表 诸书，尚见讥于欧阳、郑氏、柯氏诸大儒，其他则又何说焉。今细阅是谱， 由世光公昆季以上，溯添福郎，由添福郎以上溯峭山公，而更迄于得姓受氏 之远祖高公，俾数千百年之世系厘然秩然，有条不素，诚尊祖敬宗收族之盛 举也。所谓王道莫先于亲亲者，此其近欤! 时 清康熙五十ニ年岁次葵已秋月 谷旦 绵江庠生刘显泽拜撰 黄麟乡大桥背《黄氏族谱》 水有源木有本，谁不知之。物本天下人祖，敦敢 焉。按黄氏系出少典 国君之子轩辕黄帝之苗裔也。上溯黄氏之本源，因以知黄氏由来绵远，迄今 己数千百年，其尊贵非他族可比。开姓以来，贤才辈出，莫俊挺生。郁郁彬 彬，穆穆皇皇称极盛焉 考我大桥背黄族，系邵武峭山公第九子化公之裔。化公传十二郎公，在 递至梅溪公，始自福建 县赖家畬徙居于江西会昌白鹅狮子甲上埠。度地 经营，筑室于斯而开其基焉，传至于今，庐舍各殊其地，田园各异其方，星 罗棋布，风物盛矣。要皆梅溪公开创之始基也 今而重修谱牒，便于寻源溯流，技览谱牒则源源委委，瞭如指掌。尊尊 亲亲，明如印征，孰为昭、孰为穆、孰为长、孰为幼，无不爽若列眉。自兹 以后，将递延于百千万世以至于无尽期。其流虽別而渊源则同;其枝虽分而 根本则共。得以远承先人、照示来者，固厘然可考也。 余夙昔与鹤亭有族谊旧好之情，尝相与言曰:“今吾族三修家谱，欲烦大 笔作序，以光谱牒”。余曰:“贵族人文并盛，头角峥嵘者有人，博学宏才者 有人，尊荣显贵者人。余碌碌庸人，何敢掐管以招贻笑也。”无何，义不获 辞，虽不文，谨就先世之源流始末，聊摭数言以弁其端。善哉!隆欤盛欤! 黄氏厥族，顶而上之自亲及祖;顺而下之自祖及祢，无非仁孝诚敬酝酿于无 既，先世德泽流衍培植于奕祀者，不己知其如日乎。行看人文雀起、科里蝉 联、耀先人，裕后昆，无不愈昌而愈炽也哉!是为序。 时 中华民国三年甲寅岁季春月 吉旦 宗愚侄邑庠生梅庄沛霖顿首拜撰 宽田乡三工坑《会安黄氏族谱》 修谱、重典也，筹款则艰于召集，秉笔则难于编辑，非强有力者不能胜 任。自予兄奇勋于创祠之后，复虑子姓繁昌，尊卑罔序，故每以此举属这吾 属。奈予等才疏学浅，以致迁延未成厥事。无何，老成凋谢，此责追不容辞， 今若不修，将来之讹混缺略，靡有纪极也。 爱不揣固陋、邀集同志、公议合修，择吉设局于县祠。一时，安于兴泰 之族，闻风相应。于日喜惧交并。其喜也，喜我族之有结合力也;其惧也， 惧吾辈将事获戾于祖宗也，其难其慎，敢轻心掉之乎。 粤稽各旧谱、校查各手卷，素之断碣残碑，证之遗文故老，必无遗佚而 后可。赖族中俊杰共勷不逮，务使一派源流瞭然简册，而不滥不遗，后人可 以考信也。我会邑黄氏族地域，己难悉载，溯其由来，皆化公、福公、井公、 城公所自出，实文烈公峭祖所出也。然先籍斯土者，为宋绍兴仕会昌令，讳 曰钺，生子觉，觉生六子，长万宿居邑龙沙塘，次万宣徙安邑西山，三万荣 居邑之羊角，四万崇徙安邑田东，五万宗徙安邑水头，六万宝徙安邑濂里。 兄弟各寻胜地，遂分为会安之祖。迄明末清初，接踵来会者不乏人，有曰： 永泉、光焕、日茂、尚行、文通、乾文、乾材、存金、洪滋、曾龙、应明、 文光、序宰、奎阳、吉台、贵以、秀槐、文立、德升、文秀、汉忠、三锡、 建三郎、亮先、永祯、俊合、汝爱、瑞廷、祥玉、兰芳、维充、汝玉、隆先、 俊千、玉星、达宇、洁玉、振公、仕标、銮二、学周、玉帛等，皆为会邑传 世之祖。他如祖峨公由会迁于邑三工坑，万连公由会徙兴国高牙石，传诚公 徙安邑转迁太和县栎木坪，铎周公由安邑寨面再徙于邑犁员岭。似此，支虽 纷繁而脉自贯通，系县有五而源本惟一。昔日由合而分，今兹由分而合，其 间以教育名、以政治显，经文纬武，旋乾转坤，代不乏人。是皆我祖忠厚之 贻，岂敢忘自乎。故表其德行、叙其勋爵，兼之坟茔有纪，婚娶有载，生殁 有志，疑者缺、信者传、忘者补、谬者正，一一而致详焉。 若夫源流清、照穆序，则亲者固亲而疏者亦不至相视如途人。览斯谱者， 必孝弟之心油然而生，绍述之念因兹而启。光大门闾。后嗣之兴，岂可限量 哉!欹与庥哉!修谱之益，良非浅鲜! 是役也起于庚戌秋，成于癸丑之夏，阅年多、用费臣。吾固曰:“修谱重 典也”。后之君子，能继继绳绳，传之无穷，则我神明世胃，占优胜于世界， 加操左券矣!谨叙 时 中国民国二年岁次葵丑夏月谷旦 裔孙前清邑庠生梅村敬撰
峡山乡金显堂《黄氏族谱》 家乘与国史并重，所以别人伦、定亲疏，序昭穆，以修木本水源之谊， 而申敬宗睦族之思，诚盛典也。 方今，海内外沟通，形势曰亟，强者食之，弱者肉之，识时务者莫不以保 种强族为急务。然保种必須强族，即一姓一族，非固结团体不可。吾族金显堂 裔孙家凤暨永昌、永元、余康诸君。首鉴于此，因念亲亲之道，必自一家始。 第金显堂宗谱，自我朝康熙壬寅年初修及道光乙已年四修，设局于都峡山，迄 今又六十余年矣。其间支分派别子姓蕃衍，或迁地以成家，或分房而设立业， 欲使渔者聚，分者合，条分缕析，开卷瞭然，则修明谱事，为最要焉。 于是，邀集各房:世全、世开、永发、永春、水楚、兴暹、兴铭、兴修、 兴愈、兴松等，出为倡首。皆欣然乐从，决定仍设局于都峡山公举家风总其成， 而永昌、永元、余康诸君分其任。若者出力、若者出资，踊跃欢成欣、共成美 举。此固诸君子提倡之力，亦足见吾族中亲睦之化，深入人心者至深至远也。 不数月，谱工告成，请序于余。窃嘉请君用意之勤，处心之厚，数典而不忘祖， 余谊属同族，又敢何以谫陋辞。夫黄氏望族也。而金显堂一脉基祖井公，为吾 峭公十七子，郑氏妣所出，至今称为极盛。凡祖宗积累之厚，英贤崛起之多 诗书继述之长，科甲显扬之盛，椒聊硕大，瓜瓞绵延，前谱俱陈，毋烦再述。 但以兹谱之成，远以联合族之心，近以垂奕世也之家法，俾仁孝念，油然自生， 不致散而无稽，视骨肉为途人，则斯谱之所关，岂浅鲜哉。行见后嗣寝昌，门 闾光大，攒承祖业而蔚起人文、愿以斯言为左券也己。是为序。 时 清光绪三十二年丙午嘉平之月上涴 礼部进士敕授文林郎拣选知县 癸卯恩科举人宗晚生邦器拜撰 峡山乡马蹄盈《寻、于、南黄氏族谱》 族之有谱犹国之有史也。史所以志历代之兴亡盛衷，谱则序一姓之蕃衍 昭穆也。兴亡志而法戒明，昭穆序而伦常著，皆切要之图也。而近百年来， 种族竞争，日益剧烈，练兵也，筹饷也，置械也，经营擘划，不遗余力，既 为强国计，实也保家绥民也。 吾族系峭山公十七子井公之后，初建基于江西南丰县双井头，十四傅至 僚公，徙居于广东梅川。(嘉应州、今梅县，又名程乡)僚公生庆吉，庆吉生 日新，日新生文焕，文焕公之后裔，敬居于梅州之水南、河田、兴平、平远、 长田、石窟等处。又十一傅至福公，复由长田徙居田坑立业，生四子曰玉鸾、 玉凤、玉麒、玉麟。徒居长宁(寻乌)县城十里之田背冈者，即玉麟公也。 玉麟公生三子，长经、次纶、三纪，经公之后裔，敬居于寻乌、于都。纶公 生应魁，应魁生贵公，贵生世科，移居于都县，峡山之马蹄盈。纪公生二子， 长应和仍居寻乌田背冈，次应睦生子佐，佐生子世泰，徙居南康县东区文峰 乡东坑子皆能遵守祖训，展业蕃衍。迄今数百年，谱未尝一修。一本之亲， 不视为路人者鲜矣。岁丁己春，予与倒国辉，同兹惧焉。乃就商于寻乌立荣， 于都立昆，谋修族谱都志孝思奋发，欣然同意。 于是，调集旧谱及各房吊线簿，设局于峡山，进行编修。考世系之久远， 该生殁之年月，详嫁娶之所自，纪坟茔之地向。信者书之，疑者缺之。务求 昭穆有序，尊卑有别，俾合族子姓，敬祖睦宗，兄友弟恭，油然情生，庶挽 欺伪日滋、风俗日坏之颓云，以异种族强盛，长立于不败之境。 尝观世之为谱者，不先务正身立德，徙以家谱中有高爵名宦，以相夸诩， 殊不知有何作用也。今兹谱则据实直书，毫不铺张。盖以谱近于史，作史而 徙粉饰太平，则非信史。修谱而徙夸诩先世亦非良谱若嗣裔不肖，饽伦败纪， 寡廉鲜耻，则夸诩先世何荣，若嗣裔果贤，能立身立功，名垂不朽，则无先 世之荣，又何所辱。故荣也辱也。皆人所自取也，奚事夸诩也为，吾族人其 勉毡!是为序。 清附贡生嗣孙立标敬撰 利村乡《于城东黄氏族谱》 余族世居于都城东。按家谱、旧有世系刻本。元毁于兵。永乐乙酉岁、 友富、友恭、友谅三公等，纂录族谱，始自大郎。乙酉去元未四十年，友富 公等系大郎六世孙，其叙次当确切无疑。崇祯己卯，水西六房合修族谱，来 邀余族，前辈以年远无稽辞。谱成，于舜富公下书曰:“移居于都城东钟楼寺 前，久不回籍。”云云。约略世次，其舜富或即大郎，为城东之始祖欤。 明成化壬辰，尚质公等，续编世系，集成谱书，谓一世至三世为贵璋公， 以下始分两房。传至九世，犹在五服之内。源远流长，当以三世为始祖。从 其所信，纪宁其实，亦可谓切而该矣。其时，自大郎而至循字辈，十世而己。 嗣后百余年间，虽有笔记，各自为书，其间讹舛凌籍，不可胜纪，愚滋俱焉。 乃于康熙辛未岁，汇集旧稿，分房编次，正其误、详其世，留心十余年，传 之老成，考之纪载，得自多方之采择，自十世以下，至十九世，生若娶，若 卒葬若采芹，出仕宦迹历历暸如指掌矣。余之为此也，盖虑失散而无纪，祖 宗之统绪不明，子孙之稽考无据，各房字派又各标新立异，前后名字，悉多 重复。久而久之，至于本支无可考据，山水坟茔，且将疑惑而惘然莫辨也。 草谱成，意欲藏之家笥以俟将来。而族中前辈谓为全备无憾，可以付之厥氏。 于是，合族人勷之而版以告成云。或曰:子之留心于此也，谓有所受之尔也。 然吾观各房所载、于三世以上之祖，名号不具详，但曰某郎某郎而己。又印 山所书舜富公迁入于城东，当为吾族之始祖，其生娶葬地，尤为关要而不容 略者，顾乃缺而不书，焉得为全备乎。余曰此非余之罪也。舜富公之为吾族 始祖、固也，然而其详不可得闻也。二世以下称郎，亦仍其旧称耳，必欲正 之、又安从而正之。凡事之属久远者，无方策可凭，无耆长可询，即欲援古 证今，亦无如之何矣。吾今不能不叹惜痛恨于刻本残缺也。当时必极详明， 使其未缺，当有所取证矣。然则，吾族后日之藏日谱者宜为何珍重之哉。 时 清康熙三十九岁次庚辰清明后五日 十七世裔孙棠吉谨记 利村乡《于城东黄氏族谱》 凡族必有谐，而谱上以志本源之所自，中以志枝叶之所分，下以志流派 之所系耳，余族以舜富公为始祖。自宋由印山迁来于邑城东钟楼寺前黄屋巷 口兴家创业，肇基于此。因为鼻祖欤。考之舜富公以上父国显公、祖唐举公， 以至于峭山公世代相承，历历可稽，而峭公至高公，亦木本水源可考也。日 以人人皆知尊祖敬宗睦族之义，存不忘尊尊亲亲之心，知本源之所自也。校 阅旧谱，知舜富公以下、二世至五世列列名贤，其序次、名号俱不详备，但 曰某郎某郎而己，有涉郭崇韬冒拜汾阳墓为己祖墓之嫌，独怨诸前修纂者， 明知事理不合，何不追本溯源，务求更而正之哉。况吾氏祖宗，皆系一胍相 传，岂能任其缺略，以招疑议乎。今以管窥之见，依凭近朝年历无讹，又得 璜山所修老谱，详细查明了贵璋公实为三世祖，其下始分两房分派，此后昭 穆明，世系清，无所疑义矣 深望各派子姓，虽多散处各地，必念同宗共谱，根深而叶茂，人人知所 以自分可耳。查前数修谱内，未书行辈字派，名字悉多重复，有碍尊卑昭穆 之叙。至六修始新立士字起派，今后仍将增订字派，希按序采用命名。 粤我黄氏，世为望族，源远流长，丁齿繁衍，我族家谱，自前清光绪甲 午岁七修、今四十五年矣，理合加以重修。乃于去岁夏间，会集合族人等， 在利村伯奇公祠，共商重修族谱事宜，深得会体一致赞同，遂公议派定有关 职事人员，分工共勷盛举、命余负则纂修。余虽学浅才疏，奈众所推举，义 不容辞。兹当谱工告峻，略作数语，弁于简端以为序。 岁在 中华民国ニ十八年岁次乙卯仲夏月吉旦 二十二世嗣孙业梯谨撰 梓山乡高陂《横溪黃氏族谱》 家谱与国史并重，谱也者，所以别亲疏、辨昭穆、修木本水源之谊而申 敬宗陸族之思于先王尊尊亲亲之道也。其用意之深且厚也。万今海内外交通 畅达，华夷杂处，弱肉强食，社会竟争，优胜劣败。识时务者，莫不以种族 结团体，合群力为主义。而修明宗牒，尤为亟亟也。 我黄氏爱姓颛项，历楚春申君歇，迨汉丞相霸，孝子香，名贤迭起，至 晚唐而峭山公出焉。官尚书，娶三妻，生子二十一房，分布各处，至今东南 各省，黄氏子姓，皆其苗裔也。其第十八子城公嗣孙十万郎公，唐末由兴国 竹坝徙赣县之上坪，由上坪而移居下横立基。奕叶相传，自宋迄元，有移居 本邑黄屋树下者，以子温公为始祖;有移居雩都城西者，以尚能公为始祖； 更有徙居于都固院者，以尚德公为始祖，而祖居下横者，则以镇公为始祖， 至继选公派下，又迁居横冈者。支出派别，皆十万郎公所出也。 以前族谱，一修于国朝乾隆辛丑年，继修于道光丙申年，俱或一二房合 修，或二三房合修，迄兹有七十余载矣。其间宗支递衍，子姓藩稠，代远年 湮，恐多散漫，今光绪戊申秋族人谋订三修之策。捐资出力，威踊跃乐从， 遂合下横、黄屋树下、于都固院成三修之谱。而仍设局于下横。而于都城西 一房子孙未合。不数月工告竣。请予为序于谱首，余也峭山公后商也，谊不 敢辞、爰为尤盛者，盖其萃山川之娄秀，凭祖功宗德之滂薄积累，寝炽寝昌， 其所由来者远矣。故明代则洛村公从王阳明讲学，卓然成古大儒，官刑部主 政，子褒亦任柳州别驾。国朝则蕴崖公以乡进士授中书，衡庵公以甲榜宰而 宣平而有政绩。昆煜公亦领乡荐而为名孝廉。其他各房，代起伟人，指不胜 屈，理学名臣，萃于一家。溯其源，人文之肇兴，皆自下横为发祥之渊薮。 第恐时久而族类繁，凡前代之所留贻者，悉赖昭析载明，以化争凌而重久远。 所以下横二和堂祭祖，系本地济甫公与于都城西子敬公二房子孙，捐办备置， 固院、黄屋树下，未曾捐助，毋得争论。至于下横之后龙水口，亦唯本处济 甫公子孙掌管，各房远徙者俱无与分。厥后若续修族谱，或分或合，听各房 自便。庶几，族大人众，而孝友礼让之风，历久而数典不敢忘者也。日役凡 近以联合族之欢心，远以垂奕代之家声，皆赖诸公，咸有与力焉。韩魏公之 言曰:“谨家牒而不忘乎其先，孝之大者也。”行见光大门闾，乌可以限量哉! 余嘉斯谱之成，遂为之序。 时 皇清光绪三十四年孟冬月上浣吉旦 礼部进士 敕授文林郎拣选知县宗晚生邦器顿首拜撰 癸卯恩科举人
下垅田《水西黄氏族谱》 家之有谱，所以明一本，辨世系也。自始祖逮云礽，得以源源本本，不 至混淆，使后之子孙，皆可考而知也。当今圣天子仁孝治天下，草野编氓， 威知敬所尊而爱所亲以详谱义，故必三十年而一修。否则，历年久远，世次、 坟茔、先人遗事，恐有错误漏忘之失。此余族八修家谱之所以汲汲也。 考余族黄氏，于周秦晋唐宗之间，代有名人，不可殚述。至峭山山公， 讳实，登宋样符元年进士，初任江夏太守，历官至学士，谥文烈。娶上官、 吴、郑三夫人。名七子共ニ十一房。其第十八子城公，郑夫人所生，为余族 之脉祖。始居石城河麓。城公生三子，长万一郎，徙居南丰双井;次万二郎 徙居金华府铁板桥;三万三郎，仍居石城河麓，生子文德公。文德生子二， 云瑞(四一郎)、云端(四二郎)，云端公徙居永丰县杏塘村立基。云瑞公仍 居河麓，生子三，长日光公袭居河麓，次日耀公徙居宁都城北。三日辉公 (八五郎)徙居宁都平阳乡之山罐，后迁璜山，遂为璜山开派初祖，即城公五 世孙。此一脉之所由来也。日辉公生三子，长时举，次唐举，三原举。原举 出继黄柏塘舅公曾氏。唐举迁居于都之印山而著籍焉。唐举公生六子，长国 宝分居赖村，后迁坪脑;次国器分居员田，后迁山坝;三国正分居赣县古溪； 四国清分居水西，支延下垅田，其十二世孙一逢又分徙吉安永丰花溪，而为 花溪一支之始祖;五国信分居东塘;六国显分居于城及利村发迹。时举公仕 宗为翰林评事，原居璜山，生子二，长进卿，次祥卿。祥卿不传，进卿讳谅， 中宗嘉泰甲子举人，考志义理之学，讲学于牛石山，从游者悉皆名士。晚号 南阳先生。生子三，长仲安、次仲康，三仲振。仲振讳梦得，中宗嘉定癸酉 举人，生子三:长文忠、贡元，任涿州判事。次子文亮，再传而止。三子文 彬讳子荐与仲安之子讳大同者，同中嘉熙丁酉举人，一时称盛。仲安六世孙 旭昂，迁居瑞金智一黄沙。仲康移居长胜石禾场。仲振仍居璜山，子孙世业 相承。此我璜山一派之流传也。 至今，璜山派祀时举祖，印山祀唐举祖。小宗各立祠宇。谱牒则仍以日 辉祖为大宗。自崇祯己卯四修时，印山派下，赣县吉溪国正公，于城黎村国 显公，俱己各修房谱。五修时，东塘国信公子孙蕃衍，亦另修房谱。此后， 惟长房国宝公，二房国器公及四房国清公三支子孙，尊祖敬宗，孝思不匮， 始终协力同修。是以谱系明，伦纪叙，虽隶籍各异，而归本仍属一源。庶冀 后嗣济美，同沐盛世之德化，共相勉于浑厚之休风，以承先启后，绵亘于千 百世也，不诚善哉。桂自戊戌七修以来，矢志功名，悻叨一第，时官淮阳， 居家日少，未得潜心家乘，今届谱当修，得附诸公骥尾，同为参校，愧不能 文，爰举一脉之源流，切实而详明之，俾后世相承，能了如指掌，而不至于 紊淆焉。是为序 时 皇清嘉庆十八年岁次癸酉岁月谷旦 诘封奉政大夫守备职衔、乡进士 十二世裔孙桂谨志 原任江南扬州卫督粮守府 宽田乡龙泉迳罗塘《黄氏家谱》 登山而望，旄邱之墟，葛荞犹庇其根本，况子孙也乎哉。子孙者宗之支 也，编之远之，谊固亲而无间，绪相引而弥长。窃恐历久荒略，祖故肯曰： “予有后，弗弃其祖基乎?”吾家黄氏谱纪考之世系，历代受封不己。至峭山 公，官居中宪大夫，妣上官、吴、郑三位太孺人，各生七子，共有二十一房。 三夫人各留长子在家侍奉外，其余诸子，并令他迁，遂召集亲族，设宴会商， 分赐金银财帛与诸子，命往各省州县，择地立基居住。 其十八子城公，数传至万一郎、万ニ郎、万三郎。万三郎字而实，太学 生，居江西嘉禾。妣徐氏，生子文德郎，字正采，娶马氏，生子二，长四一 郎，字云瑞，娶赖氏;次四二郎字云端，娶宋氏。云瑞公生三子另传。云端 公生子标郎，字炎杨，娶陆氏生子二:云思、云念，云念不传。云思字惟审， 娶冯氏，生子建亭，建亭娶宋氏，生子三，长子鸿翥字济凤，娶何氏生子宜 载，宜载字覆生，娶谢氏生子鹗鹏，字飞腾，娶能氏，生子尔雅。尔雅字文 生，娶卢氏生二子，长子朝珏，外出经商未回;次子朝玉，字赞璜，徙居会 昌白鹅，娶刘氏生子二:文友、克友，文友字辅仁，要石氏，继娶徐氏，生 子三:正纪、正道、正义。正纪娶段氏生子二:龙孙、龙盛。龙孙名玖，迁 广东循州龙岩县，宁仁都、铁场约黄姜林立业，妣李氏生子二，长法成配杨 氏，次法状。法成生五子:长曰敬，次曰勉，由岁贡选授儒正堂，三曰让， 列文痒，名法收，号曰让，配杨氏、李氏，至今子孙蕃衍。四曰逊，五曰谦， 谦公后裔仍居广地。让公生子二:文学、文英。文英名法贞，妣胡氏八妹， 生子讳岗，岗公生子三，伯作大一郎，讳金仁，子孙今往铁场鲤鱼岭;仲行 大二郎，讳金义，配卢氏二娘;季行大三郎讳金信，子孙今住蓝溪。 金义公生三子，长伯一郎讳以灏，生男曰宝，子孙居于黄姜林、铜溪镇 等处。以曰伯二郎，讳以显，生子曰安，后裔居和平等处。三曰仲三郎讳以 顷，配钟氏妙莲，生子清一郎，讳琼祖。琼祖配戴妙仙，生吾祖卓寰公。卓 寰公妣吴孺人，生三子:日光、日见、日旭。日光公壮年游于江西于都，至 龙泉迳，就地而著姓矣。妣杨氏，生子四:长子玉锐:次子以足染疯卮，脱 俗修行;三子玉志，四子玉铸 日见公配胡氏，生子三:玉链、玉通、玉惠。玉通字子庸，今住长乐、 清溪等处。 日旭公，即吾父也。妣甘氏，生吾兄弟四人，长玉锦，生男一，派伯生， 字辉乾;次玉堂，三玉宣，四玉仑，即吾派也，明佩吾易字也。今之地名老 龙两度河者，即吾基址也。迄今追溯源之远、流之长，源必究其所自出，流 必返其所自生。庙祧荐馨，此古圣王报本追远之意，而非庶民之家所敢言也。 第庶民亦有本源之思，忘先非所以昌宗，吾今重修家乘，所以留先哲之芳规， 序其脉络以示子孙，不敢忘焉耳。日为序。 时 古循龙邑耳孙明珮盥手谨志
禾丰乡《黄氏族谱》 宗法之重，由来久矣。(礼、大传)云:“尊祖故敬宗，敬宗故族收。”又 云:“上治祖祢尊尊也，下治子孙亲亲也”后世宗法既废，欧、苏乃以谱继 之。溯其祖之所自出，则有尊尊之道:推其支之所由分，则有亲亲之谊。故 谱所以维宗法也。 我黄氏久换望族，唐有峭山公生二十一子，分居四房，椒条蕃硕，天下 之姓黄者，多其苗商也。今居于都禾丰者，乃峭公第十八子城公后裔。其始 祖则以城公裔孙万三郎之子文德公为开基之祖。以文德二子云瑞、云端为两 大房分支。 清乾隆间，二公子孙，各修房谱，田庐坟墓、家规祖制，各自俱有记载。 今取其谱观之，乃知支虽分而源则一，派虽别而宗则同。二公子孙，虽分居 安、信、雩、会、宁、赣瑞等邑，咸愿合谱。故岁今续修，则并两房为一谱 也。特世次既增，支延愈繁，非其人不克胜任。时则有精敏谱练之一荣桂、圣 廷、朝佐诸公总其纲，复由两房中议选明慎详之效裴、雅堂、廷典诸先生分其 任。谱既成，请序于余，余以谊属同宗不忖浅陋，取其谱而展阅之，见其孝订 无讹，纪载详尽。上而宗祖，源源本本，一皆彻底根清，下而子孙支支派派， 大都条分缕析。使昭穆有序，尊卑有別，所谓上治祖祢以尊尊者在是，下治子 孙以亲亲者亦在是。尊祖敬宗收族之道，斯谱可无愧也矣。 夫黄氏历汉晋唐宋以来，忠贞节义、文章事功，代有闻人，况当圣天子 御字，以孝弟治天下，以文行励躬修，沐浴清化，将必如文疆为江夏无双士， 如山谷为西江文章之宗:振昔日之家风，光前人之漠烈者，固可拭目而俟也。 至先世之择地开基及迁徙者，其原委俱载老序，均不复著于篇。 时 清嘉庆十七年岁在壬申黄钟月 谷旦 嗣侄孙 昌盛盥手谨识
（未完待续） （选自《于都黄氏二次联修族谱》；供稿：于都县志办） ◆来源：（供稿：于都县志办）转载文章请注明出处 ◆备注：本文配图与文章内容无关，如有侵权联系删除 |
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