瓦官之寺是《水浒传》中的一个非著名寺庙，这里出现的反派，包括一僧一道。僧者曰崔道成，绰号生铁佛。道者曰邱小乙，绰号飞天药叉
老崔名字叫“道成”，也不知他成了什么道。但有一点可以肯定，此人极其吝啬，因而绰号生铁佛。“生铁”的意思，大概相当于今天的铁公鸡。
丘小乙这名字仿佛很文艺，但翻译成今天的话说就是丘老大。当时叫小乙的，相当于叫大郎，说明在家行大，没给取正式的名字。老丘的绰号也很有意思，药叉其实就是夜叉，简单说就是恶鬼。飞天药叉，那就是会飞的恶鬼，多厉害。
这二位组队打野，占领了瓦官之寺，成为了瓦官之寺的新主人。而之前瓦官之寺的僧侣，则被驱赶到厨房忍饥挨饿。这二位则继续在附近打野，有钱有肉有酒有女人。对这二位来说，这样的生活一过惯，给个县委副书记都不换。
而这样的小背景下，就是人性在极端条件下最真实的写照。
且说鲁智深和小霸王周通等人在桃花山刚刚演绎了兄弟情深，周通去帮鲁智深抢劫，鲁智深抢了他的金银酒器。自此鲁智深闯荡江湖，一路赶往东京。饥肠辘辘的鲁智深，路过了瓦官之寺，遇到了同样饥肠辘辘的僧人们。
据说，出家人不打诳语。但是在饥饿面前，僧人们打了诳语，愣说没粮食给鲁智深吃。鲁智深不信，和尚们叫苦连天，只好说出他们的寺庙被崔道成、丘小乙霸占，那俩哪是出家人啊？办的都是强盗的事。虽然和尚们骂的是崔、丘二人，实际上跟骂鲁智深差不多。鲁智深的表象，跟那俩货其实也很相似。简单说，虽然身份是出家人，但是看上去凶神恶煞，不尊出家人的戒律。
然而很快，锅里的小米粥不揣冒昧的冒出香气，让鲁大师犯了嗔戒，指责这些和尚们不讲究。明明有吃的还说没有，作为和尚怎能说谎呢？和尚的操守都去哪了？
和尚们是不知道鲁大师的底细，要不非得问问他出家人为啥喝酒吃肉砸佛像呢？
那不管，和尚们刚被崔、丘抢了寺庙，又被鲁智深抢了小米粥，真是佛祖听说也会流泪。那你想想鲁大师是何等人物，当年可是在渭州吃馆子都不给钱的主儿。这小米粥如何咽得下去？吃了几口，鲁大师就吃不下去了，因为他听到了歌声传来。
鲁大师到外面一看，只见一个道士在唱小视频流行款歌曲，歌词是这样的：
你在东时我在西，你无男子我无妻。
我无妻时犹闲可，你无夫时好孤凄！
鲁大师一听，什么乱七八糟的？要当恶俗网红啊？这种歌怎么能过审？不行，得去把他和谐了。最重要的是，这道士还提着酒、肉、鱼，可比小米粥诱惑力大多了。
甭问，这道士就是丘小乙。鲁大师追了过去，一看好家伙，丘小乙和崔道成外加一个妇女正准备喝酒。尤其是这老崔，长得很有特点，那漆黑的面容，仿佛是从埃塞俄比亚来的。
鲁大师抄家伙不揣冒昧的来了，这哥儿俩一人拿一双筷子，目测是打不过鲁大师。再说一次鲁大师的武器禅杖，跟电视剧的形象根本不是一回事，禅杖就是唐僧用的那个玩意儿。唐僧那个叫九环锡杖，为啥有九环？因为禅杖的主要作用肯定不是打架用的，而是在坐禅时，九环发出声音，警醒和尚别睡着了。
也就是说，鲁智深用的是钝器。在这种情况下，老崔和老丘瞪眼愣说他俩是好人，厨房的和尚们才是败坏寺庙声誉和利益的流氓。
鲁智深见到老僧的小米粥，虽然不爱吃，但也先抢了再说。见到崔、丘的酒肉，却没打算抢，反而相信那些饥肠辘辘而吃粥的老僧是坏人。
这就足以说明，在鲁大师的价值体系里，对流氓土匪有着先天的好感。前提是，只要流氓们足够恭顺。外号生铁佛没事，敢叫镇关西就弄死你。
然而，即便是鲁智深返回厨房，忽然又明白一个道理，难道要抢小米粥吃么？鲁大师是什么人？那是饿着肚子也不吃小米粥的人。于是在老僧的劝说下，鲁大师抄家伙又去找崔道成。
迎接他的，是崔、丘二人的两条朴刀。鲁智深打不过这二位，被人一直追杀到寺外的石桥边才逃得性命。
这俩流氓也是没经验，继续追下去，把鲁智深一杀，啥事都没有了。但是这二位仅仅是流氓，不是土匪，杀人的胆子还没有。所以他们虽然霸占瓦官之寺，却没有杀尽老僧。另外，这二位的武功值得研究。他俩一没技巧，二没体能，但是互相配合极好，所以组队的战斗力还是很强的。鲁智深虽然没吃饭打不过人家他俩，但是别忘了，这俩流氓也没来得及吃饭。
鲁智深跑路了，这二位没有去追的最大原因就是体力实在跟不上，于是他们坐在石桥边休息。他俩体力差到什么地步呢？差到回寺庙吃饭的体力都没了。哥俩就这么在桥边坐着，一直等到到鲁智深出去跟史进打了一架，然后吃完饭再回来，这俩流氓还在桥边坐着。换个角度想，俩流氓包养一个女人，体能问题也可见一斑。我的意思是，抢俩民女都扛不动，俩人只能抬着一个回来。
俩没吃饭的流氓，当然打不过吃了肉夹馍的鲁智深和史进。一阵殴斗之后，崔道成和丘小乙双双殒命。俩人当流氓弄来的钱，也被鲁智深和史进分了。
崔道成和丘小乙无疑是坏人，而这俩坏人却很冤枉。同样是臭流氓，这俩货跟什么王英、周通、邓飞、张横之流比算是好人了。但人家因为遇到了宋江，真是又娶媳妇又过年。这俩货倒霉，遇到了鲁智深和史进，那就只有死的份了。
而我们要思考的是，这种臭流氓是怎么形成的？毫无疑问，这俩货也是社会的底层，他们的理想未必有李逵高，无非是想吃那个喝那个玩那个。对他们而言，这是最高追求。所以他们没有帮派，没有小弟，只想快乐的当个流氓。
而之所以这俩货能成为流氓，那真要记官府一功。正如寺庙的老和尚所言，告状没用，大宋的衙役多忙啊，哪有空来乡下管这事。
因为官府不管，所以这俩货踏踏实实霸占寺院当流氓，吃那个喝那个玩那个。原本他俩以为能这么快乐地过下去，没想到生铁佛遇到了花和尚，飞天鬼遇到了九纹龙，两命呜呼，顷刻而亡。
鲁智深算为民除害吗？至少瓦官之寺的和尚不这么认为。对他们来说，崔、丘好歹不抢小米粥。外面的大战谁能赢不重要，重要的是不管谁赢，可能小米粥都保不住了。于是，万般绝望之下，瓦官之寺的和尚们集体自杀。
在他们临死之前，可曾想过佛祖在哪里？
最惨的是，仅仅俩流氓，就霸占了一座寺院。寺里年轻力壮的都跑了，年老力衰的也不敢反抗，这才成就了俩流氓。
其实当时江湖上的流氓也有基本操守，比如开黑店的张青，也不杀出家人。出来劫道的史进，也不劫出家人。也就崔、丘和鲁大师、武松这样的人，连出家人都不放过。
能管的不去管，能反的不敢反，可不就成就了流氓吗？流氓得势，还得自称是瓦官之寺的大救星，污蔑原寺中僧侣毁坏寺庙。这瞪眼说瞎话，鲁智深还信了。这智力，也不深啊。
崔、丘二位在流氓满街走的《水浒传》中算不入流的角色，但这俩小反派却见证了鲁大师最狼狈的时刻。在饥肠辘辘下，所谓打抱不平、行侠仗义的鲁大师也是欺负老头的恶霸。该劫富济贫的时候，他劫了贫到极点的人。
人还是不能和人性作斗争，青天大老爷是指望不上的，毕竟他们不是来安民的，人家有自己的任务。
客观上，鲁智深又惩治了恶人。但是抛开先入为主的概念，鲁智深为什么要杀崔道成和丘小乙？为了正义？为了饿肚子的和尚们？都不是，就是为了出气。假如当初崔道成请他一起吃肉，这事也就过去了。
这个故事告诉我们，吃饱了叨叨叨讲道理的多半不靠谱。人性要在困顿的时候才能显出光辉，也在困顿的时候能显出丑恶。所以我们古代佩服的是那些饥饿不低头，困境不认怂的伟大人物。至于后来无限崇拜那些吃撑了的人物，管那些人物叫爹叫老公的，那是民族性的极大堕落。
另外面对崔、丘这样的恶人，要么奋起反抗，要么虚与委蛇到底，自杀是最不可取的选择。都有勇气自杀，没有勇气杀敌吗？瓦官之寺的老僧们，做了一个极坏的榜样。
而对于老僧们来说，压死骆驼的最后一根稻草，就是行侠仗义的鲁大师。
好了，这节就说到这里，下一次我们来说说阶层不通的一组反派。
