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黎苗部落在涿鹿之战中受创最大的，是分布于河南省中部的黎部族。该族自蚩尤被杀后因缺乏领导人物，星散各地，一蹶不振，逐渐与夏族同化。而苗蛮族在此次战争中，并未受到严重打击。夏族势力南扩后，直接与该族接触。  据典籍所载，苗族常在“江淮荆州”为乱，且赓续数百年之久，为夏族劲敌。尧舜各帝对其不断征讨，在《尚书》、《战国策》、《墨子》《荀子》《韩非子》《贾谊新书》《南子》《吕氏春秋》《盐铁论》等书中均有记载，且有“舜南征三苗道死苍梧(今湖南省宁远零陵两县之地)”之说，可见当时苗蛮势力之强大。苗蛮部族经尧舜禹各帝历次征讨之后，其活动范围不断萎缩南移，至舜禹征讨抵达长江流域之后，苗蛮势力已被驱逐到长江以南，故自夏代起，典籍上苗患记载遂不复见。 据传说，五帝征苗，系用军事进攻与政治安抚并施之政策。每次征讨之后，或加以隔离分窜，或加以安抚教化，如“分背三苗”窜三苗于三危”，“舜却有苗，更易其俗”，以及所谓“舞干戚以服之等等，即可为此种事实之说明。由《禹贡》上“三危既宅，三苗丕叙记载看，苗蛮部族在五帝攻抚并施之下，除一部顽强部族被迫南迁者外，其余若干部族在接触中不断被夏族安抚所同化。  黄帝征蚩尤之战，固然奠定夏族定居中原，开拓了中华民族万世昌荣之基，但尧舜禹征苗之战，对夏族当时在中原发展仍极为重要。因涿鹿之战，受挫者仅为九黎之族，苗蛮部族仍极强悍。由古代典籍上有不断苗患的记载，即可明了在尧舜之时，苗蛮势力仍有侵凌中原可能，经不断征讨逼其南徙以后，其对中原夏族生存上之威胁，始告解除。 |
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