   一头是喜欢，两头是欢喜 自古神仙无别法，只生欢喜不生忧 我是你，是另一个你，是另一个不是你的你。 你是我，是另一个我，是生命中另一个不是我的我。 初见这句话，美到心里。 我喜欢写字，是知遇这样的一份欢喜。 而你喜欢看我的文字，亦如我遇见这句话的欢喜。 本周继续分享阳明心学给你 人生既不能延长，也没有赞美。既然这样，就觉得不如做些想都没想过的事，当做回忆也好啊。by 伊坂幸太郎  《祭浰头山神文》 维正德十三年戊寅二月十五日甲申，提督军务都御史王某谨以刚鬣[liè]柔毛，昭告于浰头山川之神。 惟广谷大川，阜[fù]财兴物，以域民畜众。故古者诸侯祭封内山川，亦惟其有功于民。然地灵则人杰，人之无良，亦足以为山川之羞！兹土为盗贼所盘据且数十年，远近之称浰头者，皆曰“贼巢”，耻莫大焉，是岂山川之罪哉？虽然，清冽之井，粪秽而不除，久则同于而厕溷[hùn]矣；丹凤之穴，鸱[chī]狐聚而不去，久则化为妖窟矣。粪秽之所，过者掩鼻；妖孽之窟，人将持刃燔燎[fán liáo]，环而攻之。何者？其积聚招致使然也。诚使除其粪秽，刮剜[wān]涤荡，将不终朝而复其清冽；鸱狐逐而鸾[luán]凤归，妖孽之窟还为孕祥育瑞之所矣。今兹土之山川，亦何以异于是？ 守仁奉天子明命，来镇四陲[chuí]。愤浰贼之凶悖，民苦荼毒，无所控吁，故迩者计擒渠魁，提兵捣其巢穴。所向克捷，动获如志。斯固人怨神怒，天人顺应之理，将或兹土山川之神厌恶凶残，思欲洗其积辱，阴有以相协，假手于予。 今驻兵于此弥月余旬，虽巢穴悉已扫荡，擒斩十且八九，然漏殄[tiǎn]之徒，尚有潜逃，小民不能无怨于山川之神为之逋[bū]逃主、萃渊薮[sǒu]也。今予提兵深入，岂独除民之害，亦为山川之神雪其耻。夫安旧染，弃新图，非中人之情，而况于鬼神乎？ 今此残徒，势穷力屈，亦方遣人投招，将顺而抚之，则虑其无革心之诚，复遗患于日后；逆而弗受，又恐其或出于诚心，杀之有不忍也。神其阴有以相协，使此残寇而果诚心邪[yé]，即阴佑其衷，俾尽携其党类，自缚来投，若水之赴壑[hè]，予将堤沿停畜之；如其设诈怀奸，即阴夺其魄，张我军威，风驰电扫，一鼓而歼之。兹惟下民之福，亦惟神明之休。 坛而祀[sì]之，神亦永永无祚[zuò]。惟神实鉴图之！尚飨[xiǎng]！ 【背景简介】 1518年，正德十有三年戊寅，阳明先生四十七岁，在江西。正月，征讨三浰（注：指上、中、下三浰）。出征前有与薛侃书曰：“即日已抵龙南，明日入巢，四路皆如期并进，贼有必破之势矣。向在横水，尝寄书仕德云：‘破山中贼易，破心中贼难。’区区剪除鼠窃，何足为异？若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清平定之功，此诚大丈夫不世之伟绩！”二月，作此篇祭浰头山神文。 祭山神文是先生借文对余贼所言，其实是告白自己的心迹： 我决心要还天地清明，请山神明鉴我心，也请余贼听好，我不会让你们就这样下去，我会追缴到底。 一篇文字表达先生治理地方的决心，我们可以看到先生的良知之心，这给我们一个示范。 我们是否可以对自己的心内之贼有断而除之的决心？还是我们放纵任贼肆意妄为？唯有时时觉醒，时时觉察，方能有克己功夫。 为学益增，为道益减。学的是正知正见，增的是良知之光。减的是物欲横流，减的是良知之垢。 一增一减，归于中道。中正之心佐之，才能随心所欲而不逾矩。我们做任何事如果有偏颇，一定是心有不正，唯调常方能处事圆融。 先生借谕这篇祭文，其实是给俐头余贼发最后的通告，也是为了证明自己的决心和信心。 也是向天地神灵和百姓告示，何为公心？天地百姓之心即为公心。 先生说山是好山，可是因为巢贼占据而名声有损。我们说人杰地灵，是地好人皆好。 如今绿水青山是金山银山，源于大家有了爱护自然，与自然一体的观念才珍视自然，进而真正的珍视生命。 与此同时，每人都是如一座大山，可我们心中是否也有山贼占据？需要体察。 是贼狡诈，阴险自私，唯利是图，急功近利，对社会治安还有人民安全都有极大隐患。 于社会是毒瘤，于自己来说也是。若心贼不除，国泰民安乃至自身健康都难以保障。 你我需内察，告谕自己，敬畏天地神灵，灭心贼现良知。 先生的这篇祭文是表白心迹，替天行道的号召。山是名山，因巢贼所踞为贼巢。 先生决意要灭巢贼，告慰天地山神，壮我士气。盖因先生内心有良知，而明澈天地，自然无所畏惧。 先生说，“破山中贼易，破心中贼难。” “区区剪除鼠窃，何足为异？若诸贤扫荡心腹之寇，以收廓清平定之功，此诚大丈夫不世之伟绩！”
乃是先生借祭文再一次向天下黎民百姓表达自己的心愿—— 那就是惟愿山清水秀，地杰人灵，惟愿大家明心见性，还心灵世界一个清明！ 先生知山中盗贼易除，心中之贼难除。唯除心中之贼，惟愿天下无贼！ 人也是，本是英明人物，天地之灵，因心贼所踞而为贼人。观我们自己，是人神做主？还是心贼做主？我们是否看见又能看清呢？ 如果不能缴心中之贼，每日道貌岸然活着所谓何？乌烟瘴气的时代，难道不应该从自我净化开始吗？ 告诫自己，不要把学习搞成形式主义，如果不能时时光明觉照，那就丧失了生命的意义。于我们人而言莫若大耻！ 先生站位之高，格局之大，岂是碌碌无闻之辈所能预料？你我步先生后尘，需时时检点，扫除心中余贼，不可大意。 古人看一切山水皆有神明。天地人道为四大，人有神明，天地内的山水皆有神明。 举头三尺有神明，神明就是良知之心，良知之心与天地相合，与日月同辉。 若不为良知之己，则天诛地灭，因倾者必覆，循天道而行，天必助我同生。 逆天道而行，天必促我其灭。 人要意识到自己是有选择权的，不是非要做贼寇才可以，不是非要无奈被迫才可以。 人是可以主动选择自己的命运，这是先生谕文祭文的真谛，也是我们最该明白的。 人这一生就是让心底的良知光照彻天地，活出天地唯我独尊的真正意义，而不是匍匐前行，苟延残喘，苟且偷生。
诗和远方不在别处，生活也不只眼前的苟且，暂且放下苟且，去活出生命的真善美，阳明先生可以做到，,你也可以！ 感恩这个时代，感谢生命所有的存在，没有谁可以孤立存在。 唯有让共同体利益最大化，才能实现个人利益最大化，先生深知此道，愿我们践行此道。 天地同鉴 澄澈吾心。 让我们在这样一条光明路上砥砺前行。感恩六百年前的阳明先生，感恩他的良知之学为我们树立了典范。感恩生命所有遇见。
人之所以犯错误，不是因为他们不懂，而是因为他们自己以为什么都懂。by 卢梭  |
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对于区区鼠窃先生并未放在眼里，为何昭告天下？
