|
弟子跟着先生一道去旅游名山胜水，路途中遇到一群同方向的赶路人，他们似乎很忙，尽管同路的时间很长，但大家都很严肃，没有一个人多说一句话。 中途停歇间隙，先生建议弟子弹一首古曲，以调养身心。弟子才拨动琴弦，周围的人竟都不约而同的围了过来，他们神情也立马放松了很多。一曲完毕，弟子又边弹边吟诵了一首《诗经·大雅·旱麓》，原本不相识，不言语的人们很快就变得像一家人一样，去了隔阂，互相谈起了天，仿佛似曾相识一般，一派和气十足，其乐融融的景象悠然而现。 过后，弟子问先生，这是何缘故，先生道：“《礼记·经解》中说，'其为人也温柔敦厚，《诗》教也；广博易良，乐教也’，庄子更是直言道，'以乐为和,熏然慈仁,谓之君子’，'诗以道志，乐以道和’，乐能和人，《诗》本也是雅乐的一种。往根本上说，诗和雅乐本就是用来调习人良知的。诗和乐和人的背后，是良知和人。当你沉浸在雅乐，雅诗之中，你那向外放失的本心归于原位，自性中的灵明也已复归其根，你的生命状态呈现出的是一种无私无傲无我的极度真诚之状态，真在内者，神动于外，良知莹彻，精诚所至，必能感通天地，化去你我之分。到极致处时，不仅是人与人之间没了隔阂，连人跟天地万物都合为一体，不会有分别了。此时，一气相通，什么心心相印，心有灵犀，心照不宣，心物交感等就是自然而然的了。先生曰：'你看这个天地中间，甚么是天地的心？’对曰：'尝闻人是天地的心。’曰： '可知充塞天地中间，只有这个灵明，人只为形体自间隔了。我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高？地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辩他吉凶灾祥？天地鬼神万物离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了；我的灵明离却天地鬼神万物，亦没有我的灵明。如此便是一气相通的，如何与他间隔得？’” 
|
