|
请相信，丘处机虽然距离今天近千年，但是他的思想和修行之道依然能让你眼前一亮，并且能开启你无限的潜能。 在一些“终极哲学”的启示下，也许你的人生就因此受益，你命运的轨迹将因此有了历史性的拐点。 在上一篇《有些事超出我们的逻辑认知，丘处机一生都在救人，这才是“真人”》有些事超出我们的逻辑认知，丘处机一生都在救人，这才是“真人”中我们分享了丘处机与铁木真之间交流的两大核心问题。 在此，我们有必要再度温故一下。 铁木真咨询丘处机：“如何治理天下？” 丘处机：不要嗜杀，敬天爱民。 铁木真咨询丘处机：“如何才能长寿？” 丘处机：“清心寡欲”。 丘处机第一去见铁木真的时候是公元1222年的4月5日，此时丘处机已经75岁高龄，而当时的铁木真则是61岁高龄。 丘处机为什么会选择在这个时候去见元太祖？元太祖铁木真为什么会直接称丘处机为神仙？这里面其实大有文章。 丘处机之所以在这个高龄去见铁木真，是因为他想救人，想说服铁木真少杀人，想从铁木真那里拿到一些特权，可以阻止或挽救一些生命。 关于这一点，历史已经提供了证据：1、在丘处机朝见了铁木真5 年之后就仙逝了。 2、丘处机离开铁木真之际的确拿到了特权，并利用这一特殊身份挽救了数以万计的生命。 3、丘处机在与铁木真沟通的过程中，始终强调着那么几点：遵循孝道、不要嗜杀、惊天爱民、清心寡欲。 现在让我们分析另一个问题，元太祖铁木真为何会对丘处机如此崇拜，甚至直接称其为“神仙”？其实，这一点也很容易理解。首先，丘处机名声在外，无论是金还是南宋一直都在积极地拉拢丘处机，但是铁木真一道诏书下来之后，丘处机就不远千里前来觐见了。 其次，在铁木真见到丘处机之前，在铁木真的概念中，丘处机已经活了三百多年，这已经超越了铁木真的认知范畴。 最后，重点在于，丘处机觐见铁木真的时候，从口袋和脑袋里面掏出了干货，这才是我们本篇文章要分享的重点。 面对铁木真关于长寿的咨询，丘处机给出了进一步的解释：“养生之道在于外修阴德，内固精与神，恤民保众，使天下怀安则为外行，省欲保神为内行。” ——解释一下丘真人的这一段话。 “外修阴德”，是在强调向苍天要命，只有修了阴德，苍天方才可能给予机会，至于什么才是阴德，苍天怎么才会给予机会，这是全真教的技术问题，别去深究。这让我们理解了一点：宏观的外在修行是非常重要的。 “内固精与神”，什么是内呢？怎么固呢？ 丘处机给出了他的理论：“省欲保神为内行”，控制自我欲望，这就此内修，这就是内固精神。 总结一下，丘处机的理论：如何才能长寿？外修：恤民保众，使天下怀安则为外行。 内修：省欲保神为内行。 我们都知道，道家的核心在于炼丹，那么到底什么是丹？ 对此，丘处机对铁木真也给出了毫无保留的解释说明，下面让我们引用一下历史原文：“丹道有三：一为天元大丹，静心养气是也；一为人元金丹，阴阳和谐是也；一为地元神丹，伏食炼丹是也。因人因时因地皆有不同。而治国之道，唯在‘以奇用兵、以正治国，以无事取天下。'以奇用兵，陛下天下无双；以正治国，恰需儒学正宗以济之，以无事取天下，以无为之心境达无不为的结果，其根本在于养心、养气……” 丘处机讲述了三点：天元大丹、人元大丹、地元大丹。 天地人的综合理论就这样形成了，是不是很眼熟，是不是跟儒家的诸多观念很相似？ 丘处机的这“三丹理论”可以总结为：静心养气、阴阳调和、炼丹。 看似神奇的东西，在丘处机嘴里变得非常简单，只要你做到了这三点那么一切都大功告成了。 但是，当我们细品丘处机的这一番理论的时候，我们就会悄然发现了一点：丘处机并不是向铁木真传授道家真谛，而是在强调儒家的核心理念。 丘处机夹带私货了：以奇用兵、以正治国，以无事取天下。 丘处机说来说去的无非就是在强调这一点：你怎么搞定天下，这是你的本事，但是搞定之后，别去打扰子民，让他们以自己的方式去生存，这才是他们想要的一切。 丘处机的目的达成了。 丘处机毅然辞决了铁木真所给出的任何职务，然后利用铁木真所赐予的“神仙”封号在民间大量救人，史载丘处机因此挽救了数万人的生命。 当一个人无法左右历史走向的时候，却能放弃个人荣辱，个人荣华富贵，去挽救天下苍生，这就是一种伟大的行为。 丘处机处心积虑的地谋划着一切，并尽己所能地挽救了天下苍生。 公元1227年，丘处机修道之处的太液池堤岸崩塌，太液池水流干了，太液池边上的大山也滑坡了，于是他告诫弟子们： “山垮了,池干了,我也该去了”80岁那年，丘处机仙逝。 至此，我们可以盖棺定论：丘处机的一生都没有在为自己谋取任何福利，但是千年之后，他依然是道家的一尊神。 这一切到底是为什么呢？ 通读此文的你也许有了自己的领悟和感想，欢迎分享。 |
|
|
