|
炎黄会盟——画“龙”合符（转）
前年，河北省文物所的工作队来这里考古，在釜山顶上的古庙遗址挖出了一块残碑，年代无考，但残碑上有“黄帝时诸侯合符即此……最著龙之先”的字样；再早，老人们还在釜山的山洞里发现了很多崖刻符号，按顺序临摹下来的有198个，除去重复的还有109个。（附釜山崖刻图)
《史记·五帝本纪》载，黄帝经过阪泉之战打败炎帝后，双方握手言和，并联合众多部落，共同抗击蚩尤。据说打了三年，作战七十二次，终于杀死蚩尤，统一了各部族，这是很伟大的功业。这之后一个更伟大的创举是，黄帝虽然取得了绝对权威，却没有把本部落的图腾强加于人，而是召集大家到釜山合符会盟，让各部族截取自己部落图腾中的典型特征，画在一起，作为新联盟的统一图腾、共认的符契，标志着以后不再争战。这一新图腾上，举凡空中飞的、地上跑的、水里游的，都有所体现，十分怪异，是一个凶禽猛兽渔的集合体，没有人能叫出它的名字。当时先民们用竹子编制成笼子，用来装东西、关飞禽走兽等猎物，既然这个新图腾囊括了各部族图腾的特征，不妨就叫它“笼子”，后来逐渐演化为现在的龙。原来，徐水的釜山，竟是龙的故乡。 龙图腾的产生，体现了我们祖先的政治智慧，它以朴素直观的形象，给予每个部族以尊严，标志着各部族之间的关系不再是侵占和吞并，而是共生共存，彼此包容，相互融合。“画龙合符”之后，在长达1500年的时间里，没有发生大的战争，从这个意义讲，“画龙合符”是共和之母。直到今天，我们内部虽然有兄弟相残，但都是为了一己之私或某个群体之私而相互征战，从来没有人否认自己是炎黄子孙，否认自己是龙的传人。 画龙合符并不是突兀的文化现象，之前的局部合符现象也是有迹可循的。比如红山文化的标志玉猪龙，就很可能是蛇图腾和猪图腾的组合，麒麟很可能是以各种走兽为图腾的部落的合符，凤凰则是飞禽图腾的合符。可见我们中华民族形成一个大一统（而不是大统一）的多元文化共同体，是自有来头、源远流长的。我思考的是，龙文化的辐射范围有多大？“龙族”囊括了多少个部族？我们到底有多少先祖在“画龙合符”时，画上了本部落和其他部族共生、共存、共和的意志？ 从“画龙合符”这一事件可以看出，我们国家其实没有民族问题，只有部族问题。那些因为一己之私、一家之私、一地之私和某个群体的私利而引发的征战，在龙图腾面前，都表现为内部战争。征战双方都是华夏一脉，龙图腾一族。我们现在常说的“五十六个民族”和民国时发起的“五族共和”，不仅时间短，而且从历史上追究起来，也是站不住脚的。 比如汉族，本身就是各民族相互融合的产物，是个疆域概念，汉武帝的军队打到哪里，哪里的民众就成为汉族人。从这个意义讲，现在所说的“五十六个民族”，大多都包含在汉武帝的疆域之内，都应该是汉族的一分子。 “画龙合符”是共和之母，是博弈的结果，是妥协的结晶，是先人智慧的产物，是中华民族对人类文明的伟大贡献。 转自：(23)炎黄会盟——画“龙”合符_釜山文化研究会_341_新浪博客
|
|
|
