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长乐村“八行”孝行传颂至今 诸葛镇长乐村因山水秀美，土地膏腴，一岁二熟，村民安居乐业，长年可闻鼓乐之声，故名长乐。又因地处砚山溪之上，曾名上坑庄。为宋末元初著名理学家尽量向后一聚居地，故又有长乐金之称。始居叶姓，宋宁宗嘉定（1208）时自叶店垅迁此建村。元初金履祥玄孙金恭自建德檀村金家园移居叶氏舅父家，后蕃衍成大族。现村中以金姓为主，叶姓仅剩兄弟二户。下辖长乐、杨柳坞、桥头、荷叶塘、童山脚、泉井头和白殿山7个自然村。村域面积2.4平方公里，村庄占地面积450亩，有2024人，常住人口2000人，村集体年收入40万元，村民年收入8167元，地处丘陵。主要产业为棉花种植业、珍珠养殖业。古时盛产干生红酒，名无灰酒，味比绍兴酒更美，即兰邑所谓瀫溪春。村中有望云楼、金氏宗祠象贤厅及古桥、古井、牌楼等组成的古民居建筑群，为全国重点文物保护单位。国家文物局规划编制长乐村保护规划。 长乐村位于兰溪、龙游、建德三市县交界处，东距兰溪城区20公里，而与西面的建德大慈岩镇里叶村一衣带水，隔河相望，西南与龙游县志棠镇接壤。向东北走1。5公里便是全国诸葛我最大的聚居地诸葛地。长乐村地处“万田——长乐”盆地的西南角。盆地面积约4平方公里，四周山丘环绕，从西至东依次环列狮子山、虎头山、杨鸣山、石子岗、高塘背、马鞍山、东山、高隆岗、五指山、砚山，海拔60-130米，山丘大部分覆盖着红砂岩风化物，土以红壤为主，肥力较低，适合种植茶叶，杂粮、果木等。村中有象贤厅、滋树堂、望云楼、金氏大宗祠、进士坊、照墙、书院、古桥、吴氏宗祠及明代至民国初期传统民居，至今保存完好。传统村落建筑：祠堂，明代，建筑面积3000平方米；民居，明清建筑，建筑面积5000平方米；书院，明代建筑，建筑面积300平方米；牌坊，清代，建筑面积23平方米；古桥，清代，建筑面积,100平方米。 长乐村地处众山环抱和盆地西缘，背倚砚山，主峰高度333。6米，面朝石塔山、大慈岩，前有翠屏山为案山，远处群山绕翠，近处砂山环绕，构成了一个二度围合、边界清楚、藏风聚气的理想空间，长乐村依砚山北坡而建，阳基开阔，坐南朝北，早期村落呈长方形，村西有石岭溪，汇山顶东砚山溪水蜿蜒东流至口折向北，过长乐桥绕翠屏山脚，环童山转向东南，流经上、下碓而入菰塘，村东原有道路通往建德，村口有半月塘，村中现有明代至民国初期传统民居数十座，建筑空间布局大致可分为三类：三间两搭厢、对合、三进二明堂，每一类型又有一些变体，突现出古村风貌，现保存完整。 象贤厅为长乐嘉会派第二十一世祖金廉所建，是该房派的大厅。现有“嘉会堂”匾额悬挂于正厅上方。据家谱记载，前厅、正厅建于明景泰年间（1450-1456），门厅及正门门楼、后寝的建造时代略晚于正厅。祠堂正门门楼正中悬有“象贤”匾额，古称“象贤厅”。象贤厅通面阔13米，通进深51米，总面积663平方米。前后四进，坐南朝北，从北至南依次为门厅、前厅、正厅、过厅、后寝。门厅前方有过街亭，门楼正立面简称牌楼式。明间屋面抬高，檐下出三翘用七踩斗拱，屋顶作歇山顶，翼角飞翘，两次间前廊用披檐，比主屋顶略低，形成重檐。门厅两侧有青石抱鼓拱立衬以搞搞的门槛，过门厅为天井，天井两侧有过厢。前厅明间设有戏台。前厅和正厅之间的天井面阔5.5米，进深2.3米，两侧有厢廊，正厅与后进明间之间有穿插堂连接，形成“工”字形平面，穿堂两侧各有天井，成为“明井”。象贤厅于1964年大修， 1999年又进行维修。 金氏大宗祠，是长乐金氏族人“奠祖敬宗之所，伦理教化之地”。大宗祠中厅门楼高悬“百世瞻依”匾。宗祠始建于明万历三十三年（1605）， “先建寝室五间，崇德祠三间，显扬祠三间，三十六年（1608）又建后寝五间，东西侧楼屋六间。崇祯六年癸酉（1633）至乙亥（1635）冬建造享堂，越冬告竣，已完大礼……总计祠屋四十余间”。清道光年间，又修葺寝室、享堂、门台，改建崇德祠、显扬祠，东西两楼改作敞厅，另建厨房、仓房。大宗祠位于村口东首，前有池塘、广场，西临村宅，东界田园，总平面呈“回”字形，前为门厅，入内为天井，中心略偏后置独立中厅。后为寝室，左右偏屋各七间，门厅面阔五间，正中设门，门两侧立有雕刻精细的青石抱鼓一对，左右各三间平屋，东西侧厢，用四柱三架梁带前后单步廊，西厢已倒塌，仅存前后檐柱及外围墙。前檐用斗拱，中厅面阔五间，四周回廊，单檐歇山顶，明间五架梁带前后双步廊，明间四金柱粗壮，一人难合抱。明间前檐下用斗拱四攒，牌楼明间单檐，次间歇山重檐，翼角高翘。大宗祠总面阔40.15米，总进深39.14米，总面积1570平方米。大宗祠于1993年由浙江省文物局进行了维修。 据《瀫西长乐金氏宗谱》记载，金氏先祖被封于项地，因此以项为氏，后来项伯归汉，赐姓刘。至五代时，因避吴越国王钱鏐之讳，改为金姓。传至宋代，金天原官至大中丞，迁居衢州桐山峡口。再传至陈公，徙居兰溪望云乡鸡鸣山下，这是金氏迁居兰溪的始祖。四代之后，金氏的一支由金展率领迁到兰溪西北部的桐山，称为桐山后金（今黄店镇桐山后金）。金氏在这里安居乐业，孝义治家，世德相承，家风朴茂。南宋绍兴（1131－1149）初年，赐六世祖金明卒为迪功郎，荣耀乡里。八世祖金景文“事亲笃孝，守墓致祥”，与同乡陈天隐、董少舒以“孝、悌、睦、姻、任、恤、忠、和”八行闻名，有“一乡三八行者”之誉。郡守表彰了他们的义行，并改名为纯孝乡，里为循义里。十世祖金梦仙“明经博学”，于南宋绍定六年（1233）诏举为东宫太子讲师。十一世祖金履祥（1232－1303）是金梦仙的第三个儿子，因家住仁山之下，学者称之为仁山先生，受业于理学家王柏，是宋元时期著名的大儒、理学名家，与何基、王柏、许谦合称为“金华四先生”，后从祀于孔庙。金履祥有两个儿子，长子金颖、次子金预。金颖一支留桐山后，金预一支迁居檀村金家园。四传至金舍、金恭。由于金恭过继给叶氏落户长乐，便成了金氏迁居长乐的始祖。 据叶氏家谱记载，叶伯林定居上坑庄不久，便在上坑庄建造了余庆堂。叶氏在此生息繁衍，成为瀫西望族。但是到了宋元之际，上坑庄叶氏却人丁不兴，后继乏人。这时在距上坑庄不远的檀村（今属建德市大慈岩镇）金二仁娶上坑庄叶氏为妻，没有生子，又继娶何氏，生有二子，长子金舍，次子金恭。金二仁便把金恭过继给了上坑庄叶氏，并将金恭的排行改为叶氏辈曾一公。数代之后，人丁兴盛，然而檀村金氏至十五世祖以后，却逐渐衰微，香火不继，以至无传。出继长乐叶氏的金氏后人，一直怀念着金姓祖先，檀村金氏失传之后，长乐金氏更是念念不忘复姓。至了明正德六年（1511），金华郡守赵鹤寻访名人之后裔以定春秋之祭，当寻访到仁山后裔时，得到兰溪章枫山先生的指点，说庠生叶瀚、叶渊和太学生叶英均为仁山之后。赵鹤让人取出金氏宗谱，“指示宗图流派，查考仁山世次，是为十一世祖，查至沤公后遂失其传，其重轻又将如何耶，某等咸无对”。便命恢复金姓，并提出在桐山后金村天福山下建仁山书院（又称仁山公祠），以纪念金仁山先生，拥有三进两明堂建筑的书院至今基本保存完好。从此金叶两姓共居长乐。从明天顺至清初，金氏瓜瓞连绵，仕宦不绝，而叶氏更趋衰落，长乐逐渐形成了以金氏为主的血缘村落。如今长乐全村共有2700余人，其中金姓占绝大多数，其间也有少量其他姓氏陆续迁入。 长乐金氏以先祖的“八行”传世，并信奉“不为良相，便为良医”的古训，识草从医者颇多。不过我这里不讲述精专岐黄的金氏，却讲一则因孝敬母亲而感动逆子回头重新做人的故事。 本故事的主人公金洙，字有义，号丽泉，是金陈公第二十三代孙，明弘治甲子年（1504）出生，嘉靖癸亥年（1563）去世，他家世代崇尚儒学。他的伯父金尚义、父亲金鸣远，都潜德弗跃，兄弟二人都嗜好诗文，对金洙的影响极大。金洙为人性格和顺，对朋友讲信义。金洙14岁时便失去了父亲，对母亲梅氏十分孝顺。早晚奉养母亲，竭力顺从母亲的意愿，从来没有一丝的偷懒。每当母亲生病时，他就亲自熬汤煎药，尝药试温，衣不解带小心翼翼地服侍在母亲身边，在金洙的精心照料下，母亲每次生的病都能慢慢地痊愈。 明嘉靖己酉年（1549）三月十五日，母亲梅氏因年老体衰而终，享年81岁。金洙按传统礼节祭祀母亲，早晚哀号，痛念不止，并在母亲墓前筑起茅草小屋而居，每天早晚用瓢砵瓦礶盛着稠粥、粗菜淡饭，跪在墓前供奉祭奠，象母亲活着一样地孝敬母亲。三年之内从不开玩笑，也不嬉喜游乐，面容凄惨悲戚，晚上用土块当枕头睡觉，以表示对母亲去世的哀悼。有事情须回家，也只是在中堂与妻子祝氏相见，叮咛妻子好好看家，从不入房中与妻子过夫妻生活。事情办完，就返回到母亲坟前的小茅屋中，严守礼法。 邻村的里叶，有一个做贩卖生意的年轻人贾幸仁，平时经常谩骂殴打母亲叶氏。两年后的一天傍晚，贾幸仁从外地做生意回来，经过金洙母亲的坟墓，见坟前筑有一座小茅屋，并听见悲悲戚戚的哭泣声，于是向前打听原因。金洙将自己因思慕母亲而“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”的悲痛心情告诉了贾幸仁，贾幸仁听了非常感动，明白了父母养育子女的艰辛，十分后悔平时对母亲的不孝行为，并下决心从此悔过自新，好好孝顺赡养母亲。从此以后，贾幸仁十分孝顺母亲，他的母亲由此过上了安享人伦之乐的生活。贾幸仁母亲知道自己儿子的变善行为是被金洙的孝顺行为所感化的，于是亲自前往小茅屋前拜谢。从此，四邻八姓纷纷传颂金洙的孝道故事，家族亲朋也十分尊重他，并上报给县衙，到万历年间程子鏊任兰溪县令时，获知这事后，非常钦佩金洙的美德，亲自调查核实，赠给金洙一块“孝思”的牌匾，至今还悬挂在嘉会堂（象贤厅）中。 常言说：“人生百行，唯孝为先！”但能真正做到的，又有几个人呢？象长乐村的金洙，既能自己做到对母亲尽其孝道，又能感化别人，这种诚心行孝的子孙，才不愧是人间真正的正人君子。尊老爱幼是中华民族的光荣传统，理应世代相传，发扬光大。 金洙不愧为“八行”之一金景文的后代，他的孝行故事一直被传颂至今。 长乐村名人有： 金景文 字唐佐。少有大志，力学而不求闻达。与妻包氏竭诚以事其祖若父，祖曾患噎，医不能疗，景文虔祷得痊愈。父患疽，祈以代父疽，并寻愈。丧母，庐墓夜见天光下烛，五色烂然射墓上，人以为孝感所致。咸淳四年（1268），知县沈应龙以景文及陈天隐、董少舒名请于朝，立碑建祠于学宫之后，名三贤祠。祀乡贤。 金世臣 纯孝乡人。履祥祖父。少孤，母唐氏苦守节，喜读书，课子孙尤严。世臣勤心经术，乡里称贤。出游学校声名藉藉。子梦先以居桐山下，自号“桐阳散翁”。学博闻多，崭然尚志，家学充茂，实启于兹。闻王柏开讲于郡，遣次子履祥，季子麟皆往受业。 金履祥（1232～1303），字吉父，号次农，桐山后金村人。幼聪睿好学，及长更自策励。凡天文、地形、礼乐、田乘、兵谋、阴阳、律历之书无不研习深究。20岁以后，师从何基、王柏，专事理学，为“金华朱学”中坚。其理学思想深受范浚影响，克绍道统，敢于疑经，坚持事功。时当南宋晚期，国事已无可为，于是绝意仕途。元兵急攻襄樊，朝廷坐视不敢救。履祥直向朝廷进牵制捣虚之策，惜未采纳。宋亡，讲学于严州钓台书院，金华丽泽书院，兰溪齐芳书院、重乐精舍、仁山书院和池亭书院。学者称“仁山先生”。柳贯、吴师道、许谦皆其学生。元大德七年（1303）卒。元至正间（1341～1368）赐谥文安，明正德十年（1515）敕建专祠，清雍正二年（1724）从祀孔庙。今兰溪桐山后金村有金履祥墓和仁山书院（另一处仁山书院在市区天福山金文安公祠）均为省级重点文物保护单位。履祥一生治学极为严谨。主要著作有《通鉴前编》、《大学疏义》、《论语孟子集注考证》、《尚书表注》等。《元史》列传。 金盛（1435～1494），字昌伯，号虚室，诸葛长乐村人。幼与章懋同窗。初从叶姓，作叶盛。正德六年（1511）由本府详请，改复金姓。成化十一年（1475）进士。初试尚书膳部，旋知莒州。州民素称难治，莅任期月，百废俱举。次年旱、蝗，虔诚露祷，雨降，蝗寻灭。部内有乘凶荒为变者，设计擒戮之。因请建十字路巡检司，以备不虞。民用安堵。饥且疫，发金帛万计以赈之，全活甚众。又沐水善泛，作舟以济。人怀其惠，号“叶公渡”。九载将满，士民交章乞留，将迁秩，不久以丁内艰归。居官常以孔子无欲速、无见小利两言及吕舍人当官之事书作座箴。性旷达，曾自营生圹，号“小蓬莱”，日夕携酒吟酌其间。著有《梅谷稿》。
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