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2019年2月8日下午，我们一行众亲友在资溪喝完喜酒后，结伴前往金溪游览竹桥古村。山雾迷漫，高速公路穿行于崇山峻岭之中，经过一个多小时，我们次第到达目的地。古村开发成景区，但不收门票，附近的游客纷至沓来。停车场五百多个停车位竟难以找到空位。大家分坐电瓶观光车到村口，沿着建于荷塘上的曲折廊桥，听着导游的讲解，缓步入村。 竹桥古村坐落在江西省金溪县城北面，距县城12公里，全村现有206户820人。竹桥古村始建于元末明初，至今800余年，村中现有保存完好的古祠堂5座、古门楼4座、古井3口、明清古民居109栋，堪称我国南方农耕文明的缩影。村口有古樟一株，树龄700多年；村前一溪明练，良田万顷；村内有赐福庙和紫澜阁遗址;春柳依依，夏荷亭亭。俯瞰全村，形似一柄巨扇的明清建筑，清一色的青砖灰瓦，蔚为大观：其中明代祠堂1栋，明代民居8栋，其余为清代建筑。村里有品字三井、八方水塘、人本路、金溪书雕版，每一处背后都有说不完道不尽的人文内涵与历史故事。 村有一座总门楼，始建于元末明初，为风水师廖禹先生后人所定，总门楼前有“品”字形排列，而周围都有石栏杆围成的多边形古井三口，寓意喝了这“品”字井的井水，不管是为人、为学、经商都要讲究品德。门楼内房舍俨然，宅栉邻比，春节期间，户户春联，灯笼红带，村民身着古装，或坐或站，三三两两，这场景仿佛来到影视城，时光穿越，梦归汉唐。村中水塘，大小不同，形状各异，塘沿全由石块砌成，细观塘底，水草漂漂，塘沿向水中伸出条条板石，无需支撑，人立其上，洗衣涤器。塘水清清，不见沟渠，朱熹观书吟唱:"半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。"中间一月塘，形成七星伴月之象。竹桥村，诚为当代金溪一个古风犹存，保存甚好的古代村落。 走进竹桥，仿佛走进了历史！竹桥村前有上、中、下三个门楼和一个总门楼，不管红、白喜事，三个门楼是必经之路，村后有3个山门直通后山，过去是专门为防阻强盗、土匪而特意设立的退路，房屋为清一色的板石墙基，一般高1.5米，最高的有2米，而且连成一体，村里的排水沟都是用石块砌成，成为一个封闭式的防御系统。这里的排水沟，自北向南流入村中的八口塘中，一条东西向直街与十来条南北或东西向小巷交接。弯弯曲曲的巷道，均用青石板铺成。有的巷仅2尺宽，深巷难见山外月，青瓦常闻堂中风。 竹桥村古建筑，均为清一色的青砖灰瓦，朴实素雅。高高耸立的山字墙，既有艺术观赏价值，又有防火防风的实用功能。民居多为上下两堂，仅有一幢明代所建民居分上下四堂。厅堂居中，左右为卧室，中间是一方天井，上露天光，厅堂采光全赖于此。下为石砌的泄水池，天井四周檐水如四柱珠帘流入池中，随即排出而不四溢。明代及清初住宅大门开在东侧，其他宅第的大门则开在正中。门楣、屋檐、雨檐及屋内墙壁、柱、窗棂、柱磉、坊头、揎板、天花板等多有雕绘装饰，令人叹为观止。 这些建筑群中有三组建筑群更有特色，分别为“文林第”“十家弄”“八家弄”。建筑群中均设有三门，即总门、巷门、大门，分别有并排四栋或三栋式样相同的房屋由耳门相通，雨天往来并不湿脚。更让人称奇的是，中门楼前的空地上，隐约可见用青石板铺就的一个“本”字，门楼后有一个“人”字。本者，根也，这个“本”字告诉一代代的竹桥人，不管在外读书做官，还是经商致富，你的“根”都在这里。落叶要归根，人不可忘本，这也是中华民族传统文化的一个核心所在。“人”和“本”二字连在一起，大概竹桥先人已经意识到“以人为本”，而且教育后人不要忘记这一祖训。 雕梁绣户，石门木柱……目不暇接，总想把许多雕刻，布局等看懂，却又无从着手。村里收集了众多的"文物":各式烟斗，油灯，印章，化妆台，木箱，茶缸，糕点模，书籍，古鞋……年代不甚久远，这些摆设成了中老年记忆中的"曾经"，年少者眼中的"古董"！ 与其他村不同的是，竹桥村民至今大多仍住在祖辈留下的老屋中，新住宅不到30栋。俗话说，“屋要人住”，这也是竹桥明清建筑能保存完好的重要原因。古屋中的木雕石刻，"文革"时期，村民大多用泥糊纸盖保护起来，使之能保留至今，给后人留下了一笔宝贵的文化遗产。 竹桥有重商传统，弃农经商，弃学经商现象非常普遍，这也是竹桥传统文化与众不同的地方。竹桥村长期从事商业贸易的生意人不少，有几个世代经商的大家族，经商致富后，他们大多数都向朝廷捐款，而且都热心村中的公益事业，如修祠、建庙、修砌道路、捐资办学等。其代表人物是清道光年间的余钟祥。余钟祥小时候家里很穷，后来被一家仅有一个女儿的老板收留，最终成了老板的女婿并接下家业。有一年，他大量收购其他店不愿收的灯芯草，并囤积起来。过了一两年，皇上打蘸需要大量灯芯草点灯，余钟祥将仓库里的灯芯草销售一空后，赚了一大笔钱。发财后，他在湖南曾市创建了一条商业街，在浒湾镇书铺街创办了余大文堂刻书房，还在竹桥村建起十家弄和镇川公祠。 岁月犹如一首悠远舒缓的民歌，竹桥村依旧保存着一种恬静淡泊的桃源式的田园生活模式。竹桥四时之景晨夕百变，村民耕读渔樵，日出而作，日落而息，和谐相处，民风淳朴，其先人有诗曰： 其一 山环水抱画图中，托地开基论祖功。 百亩桑麻千亩稻，万家烟火一家风。 须知守旧存忠厚，亦能维新说异同。 世代衣冠常簇簇，云天极目仰文隆。 其二 家园喜往水云边，使节旌旄出绍田。 昭武统军尊一镇，贻谋择处重之迁。 连天棂阁辉星火，扑地稻梁锁暮烟。 不谓堪舆今未改，好峰依旧对门前。 历史如镜，历史是书，历史是一份民族情感的沉淀。曾经几何，无数古老的村庄或毁于战火，或推倒开发，许多"并不值钱"却很有"民间"价值的老建筑被摧毁。幸运的是，竹桥古村保存完好，风貌依旧，让我们能在满目现代气息中，欣赏到古朴原始的赣派建筑。 斯文江右古风存，老宅朴然幽巷深。 金邑书香飘万里，井边日月此同心。. 《宋史．米芾传》：“无为州治有巨石，状奇丑，芾见大喜曰：‘此足以当吾拜。’具衣冠拜之，呼之为兄。” 清．张玉书等编《佩文韵府》卷一百（上）“陌”韵“拜石”下引《苏米谈史》：“米芾好奇，知无为军，见立石颇奇，喜曰：‘此足以当吾拜。’命取袍笏，揖而拜之，每呼曰‘石丈’。” 宋．米芾擅长书画，为文奇险。他在无为军为官时，曾有此拜石之举，故世称“米颠（同癫）拜石。” 拜石的做法，古时就有，并不自米芾始。不过拜石的目的是并不相同。南朝．梁．庾肩吾《谢湘东王赍米启》：“不待候沙，同新渝之再熟；无劳拜石，均辽仓之重满。” 金溪县是古代江西雕版印书中心，而以竹桥人开的“余大文堂”为最大最早，“养正山房”即是一个刻印古籍的地方。它位于仲和公祠右侧，进门为一大庭院，上堂及后堂为印书之所，乾嘉时期书板盈架，直到解放初期保留的刻版才焚之于尽。在康乾时期竹桥就有人在全国做卖书生意，余德昭在北京开书肆，收罗古籍，兼理金溪嘉会试馆中，其家谱有明确记载。后来余仰峰又回乡里自开印书房，“刊书牌置局于里门，昼则躬耕于南亩，暮则肆力于书局。以刻书鬻书为业。”可以说，竹桥人开了金溪雕版印书的先河，“养正山房”即为其遗存之一。 如在，谓祭祀神灵、祖先时，好像受祭者就在面前 |
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