|
【摘 要】本文从述说古今谱牒母子概念使用的混乱状况立论，重点讨论并给出了谱牒总概念及其十二个概念的定义，进而分析了各个概念的相互关系。 【关键词】谱牒 统谱 总谱 大成谱 集成谱世谱 通谱 族谱 宗谱 支谱 房谱 家谱 玉谱  谱牒即其外延的概念目前使用相对混乱，尚无规范的定义可据，编谱人使用的名你多有随心所欲，给谱牒管理节书诸多不便。为此，本文试就谱牒及其子概念的定义初步探讨，力求从科学的范畴去研究谱牒系统。给出逻辑性定义，望与同行商讨。 1.谱牒 1.1 “谱牒”概念从古到今尚无准确定义 谱牒是各种谱文的总概念，或曰总称呼，而已简称为“谱本”。目前未见有科学的定义。 1.2 谱牒定义应从献定义中给出谱牒是文献概念的外延之一，具体地说，它是文献子概念--图书的子概念。 1.3 谱牒与文献的关系 文献的外延之一是图书。图书的子概念中就有谱牒。 2.谱牒概念外延的子概念 2.1 历来使用谱牒子概念的状况 谱牒概念与它的外延组成一个庞大的系统，包揽了多个子概念：统谱，总谱，世谱，族谱，宗谱，支谱，房谱，家谱（家乘），家谱，大乘谱，通谱，集成谱和玉谱等。 2.2 谱牒子概念使用混乱的原因 谱牒诸多子概念使用混乱的现象，研其原因有二：其一是各个子概念从古至今没有界定出一个内涵清晰，鳞角分明，措作性强的定义，致使人们含糊不清，容易错用，其二是编谱人多数是族人中几位年长者执笔，他们文化水平一般较低，未能很好的辨认谱本使用的名称界限，即使编者是有组织规模的，由于以上第一个原因，也很难把握的准确，由此，为谱牒外延各个子概念给出科学、确切、措作可行的定义来非常必要。 2.3 谱牒子概念定义分述 谱牒总概念前边已述，不再重复，以下分述其各个子概念定义的内涵。  2.3.1 统谱 “统，系也，属也。凡世系续承不断者曰统”。（《辞海》1936年版1956年编缩印本下册节2255页）。由此，统谱的定义应为'收录自远祖至现世各个子系家族的谱本。'统谱的特征与总谱基本相同，但它又具有自臬异于他谱的特点：其一是从远祖开始世系，不管是否由他姓转来，只要有血缘关系的先人，就是远祖；其二，在远祖至先祖得本姓前，可能有其他姓氏派生转换的现象，都简要收录，已转换得现姓的先祖前辈（即其父亲）;其三是各个分支宗族都在收录范围之内。这三点与总谱比较，前者相同，第二点可同可异，第三点则完全异于总谱，收录范围很大，纵横兼备。修谱就用大谱师。 2.3.2 总谱 某一区域内横向归集同姓宗族而成的大体系谱本，称为总谱。总谱收集的宗族有以下的特征：其一，一般为本地同姓同名源宗族；其二，各自的先祖不一定同代，只要是同姓同源就行；其三，有些姓氏多源，历代散迁，原谱散失，世系能层，同而总谱收录的宗族虽然同姓，但不一定同源，其四，与其他谱种一样，也会收录异姓入族子孙；其五，总谱收录项目很多，有谱序，凡例，姓氏源流，先祖考辩，先祖图像，像赞，世系表，恩荣，人物传记，坟墓图，族产，祠堂图文，家规族约，宗族礼仪，领谱序号，存疑和杂录；其六，总谱件例多用欧体，即先例世系，再录先祖传记，或用宋体，即在世系各代先祖名下记录其事迹，五世为一揭。 2.3.3 大成语 此概念《辞海》末予收录。今取其“大成”查典释义之曰为：“《孟子.万章》孙子谓之集大成。简而述之，即集三为一而为大成。”大成谱是大谱，收录有三个或三个以上子系家族。由此，大成谱的定义是收录三个或三个以上子系家族的谱本。 2.3.4 集成语 集成，是汇集而成之义，故集成语就是汇集同姓同源诸谱而成的谱牒（包括各幼子概念）汇编本。 2.3.5 世谱 世谱也是大谱，记录有每个子系家族。查“世”字，有多义：“（一）三十年为一世。《礼》男子三十壮有室，始有子，故又称父子相续为一世”。（二）嫡。天子，诸侯之嫡子称世子（余称王子和公子），意为世世不绝。世谱应认为是古时世子（又称宗子）家族的谱牒。世谱的定义应为：原由王族嫡系世子宗族使用而逐渐泠用于民间长子宗族的谱本。 2.3.6 通谱 记录多个子系家族的大谱。“通”，《辞海》释义用古田土区划之义，《汉书.地理志》曰：“方里为井，井一为通，通十为城。”反以地域定谱各恐不妥当。又同典释“通史”条曰：“通典古今之史也。”可理解为区域性贯通古今先祖世系史迹的谱本。 2.3.7 族谱 族谱概念的科学定义应为：记载同姓同源，在某一地域立籍开宗的始祖起至现世子孙姓氏源流、先祖史事、世系、祠宇、家乡地理、风土人情、墓葬的谱本。其专特征是：（1）以迁居某地开宗的先祖至现世子孙为主体内涵；（2）同姓同源；（3）世系亦可上溯远久，或有转性记述，但只录干线，不记支Y；（4）体例是欧柳二体取一或并用；（5）记派辈字表；（6）有相对性，待子孙繁衍众多，必有分房迁居别地，重新开宗，其谱初称“家谱”或“家乘”或“家牒”，待人口到发展到一定数量，重来谱牒，称作“族谱”。修谱就用大谱师。  2.3.8 宗谱 “宗”，字义为同祖曰宗。古时家族日制有嫡庶之分，称所自出这祖曰宗，直系（长子，即宗子）为大宗，百世而迁，支系（遮子，支子）为小宗。五世而迁。同宗者皆同姓，故同姓亦为宗。 2.3.9 支谱 “支”字之义：凡由一源分出者皆曰“支”，如支子、支流。《辞海》1936年版1981年缩印本上册节1293页）。支谱之义与宗谱相对，如前“宗谱”条所述，就是子支子宗族的谱牒，不称“小宗谱”而称“支谱”，其后代沿袭此称，故其族人编修谱牒用此称谓。 2.3.10 房谱 所谓“房”，在此之义是祖先的众子按排行次第分房（俗称分家），各人的子孙分一房，二房，三房……房谱的定义就是：以排行次第数字或本房先祖名字为前缀，记录本房子孙史事世系等的谱本。 3.谱牒系统概念之间关系 3.1 总概念与子概念的关系 谱牒总概念与其十二个子概念组成一个文献概念的分支系统，录属于文献-图书大系统。 3.2 子概念之间的关系 3.2.1 等级关系 十二个子概念有大有小：统谱，总谱，大成谱，世谱，通谱等记录多个子系家族，属大谱；族谱，宗谱和支谱虽然记录有多个子系家族，但多以各传世先祖至现世子孙为主干，不录或简述旁支侧系，范围比大谱略小，属中等谱牒；房谱，家谱（家乘、家牒）只收录某一支系家族子孙史事，属小谱。 3.2.2 纵横关系 （1）纵向从属关系。从宗族发展史看，大谱内涵包含着中等谱牒的部分内涵，而中等谱牒也容纳了小谱的部分内涵。这两个“部分内涵”主要指其共同的先祖及其史事。所以形成这种从属系关系的原因是小者从中者分出，中者又从大者中析成，其内涵中存在着一种孕伏状态，不论小、中、大都有其共同的先祖。修谱就用大谱师。 （2）横向并列关系。谱牒子概念在总概念定义外延线上各各有其独立的格局，由自身载体的支持，成为独立体，并不因为内容中的部分相容形成的从属关系而相互依赖，各各之间是独立存在的，形成一种并列关系。 参考文献： [1]《辞海》1936年版，1981年缩印本. [2]《辞海》1993年（三卷本）. [3]《大辞典》，三民书局，民国十七年初版. [4]上海图书馆《中国家谱总目》著录规则，2001年元月编印. [5]馆藏诸谱牒. （作者单位：阳江市图书馆） |
|
|
