【原】关于编撰贵州遵义程氏族谱命名的定义建议

程耀华图书馆 2023-08-26 发布于贵州

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关于编撰贵州遵义程氏族谱命名的定义建议

关于征求《筹资印刷<贵州遵义程氏宗谱>决议草案》意见的通知

通知

程钟灵系八大房和万声祖、一奎祖、化禹祖各支族长、编委

《贵州遵义程氏宗谱》已完成80%工作量，因受疫情及资金之影响, 拖延至今。经编委会商议确定，拟订于2023年8月底各房补齐尚差部分资料, 9月底完成初稿，10月底审核定稿，力争在年底印刷发谱。为此，请各支房在收到通知后，务必按时提供以下相关资料。同时要求，资料必须真实可靠，有据可查。各房族长、编委人员应加强责任心，完成此项任务，不得有误。

一、修建宗祠资料：修建宗祠地点、筹委会名单、占地面积、起止时间、投资总额（出资人名单）。宗祠照片10张左右，供选用。凡修建宗祠出资万元以上的宗亲，提供500字内个人简介。民国或清朝年间修建的宗祠，基本上已损毁无存，如实记录相关情况。

二、编纂支谱资料：各房修谱序、编委会顾问、主任、副主任、成员名单，主编、副主编、编委名单，修谱时间、谱书数量、投资总额（出资人名单）、学历职官统计表。凡修谱出资万元以上的宗亲，提供500字内个人简介。除新世纪各房修谱外，以前曾修过家谱的，如实提供相关资料。

三、对原拟定的《贵州遵义程氏宗谱》编委人员进行调整，调整后的建议名单如下，请各房予以确认，如需变动请告知总编辑，最后由编委会集体研究确定。

《贵州遵义程氏宗谱》编委主任：程天一

副主任：程大海程云飞程涛程猛程洪毅程绪康程耀华

《贵州遵义程氏宗谱》编委会

2023年8月8日

关于征求《筹资印刷<贵州遵义程氏宗谱>决议草案》意见

的通知

程钟灵系八大房和万声祖、一奎祖、化禹祖各支族长、编委：

《贵州遵义程氏宗谱》已进入编纂阶段，但资金存在缺口。修建“程公钟灵陵园”共筹集经费159.9万元（认交数），尚有14.9万元未兑现，实收145万元，已列支154.5万元，现已超支9.5万元（借用程聪祖房经费垫支）。若认缴资金全部到位，剩资金仅5.4万元。现阶段，收齐认缴资金存在一定困难。因印刷《贵州遵义程氏宗谱》彩页较多，成本较高，现有资金无法完成，所以必须重新筹集资金，才能确保2023年底印刷发谱，实现宗亲盼望已久的夙愿。

经《贵州遵义程氏宗谱》编委会有关成员讨论研究，草拟了《筹资印刷<贵州遵义程氏宗谱>决议草案（见附件）》，现向各支族长、编委征求意见。希望各位宗亲从有利于资金筹集、有利于尽快完成《贵州遵义程氏宗谱》编纂印发的角度出发，提出建设性的意见建议，于2023年8月31日前通过微信反馈编委会主任程天一。凡逾期未反馈的，视为同意该草案。

编委会将专门研究吸纳收集到的意见建议，并印发执行。

特此通知。

《贵州遵义程氏宗谱》编委会

2023年8月21日

附件

筹资印刷《贵州遵义程氏宗谱》决议草案

《贵州遵义程氏宗谱》已进入编纂阶段，但资金存在缺口。修建“程公钟灵陵园”共筹集经费159.9万元（认交数），尚有14.9万元未兑现，实收145万元，已列支154.5万元，现已超支9.5万元（借用程聪祖房经费垫支）。若认缴资金全部到位，剩资金仅5.4万元。现阶段，收齐认缴资金存在一定困难。因印刷《贵州遵义程氏宗谱》彩页较多，成本较高，现有资金无法完成，所以必须重新筹集资金，才能确保2023年底印刷发谱，实现宗亲盼望已久的夙愿。经编委会讨论，形成以下决议，现将决议印发至各房系，请遵照执行。

一、凡购置一本《贵州遵义程氏宗谱》的宗亲，必须交款100元。

二、凡赞助印谱2000元的宗亲，提供个人像1张，简介300字内，载入宗谱，领谱1本。

三、凡赞助印谱5000元的宗亲，提供个人像、全家像各1张，简介400字内，载入宗谱，领谱2本。

四、凡赞助印谱10000元的宗亲，提供个人像、全家像、父母像各1张，简介500字内，载入宗谱，领谱5本。

五、凡赞助印谱30000元的企业宗亲，提供个人像、全家像、父母像各1张，企业照片3张，个人简介500字内，企业简介500字内，载入宗谱，领谱10本。

六、凡赞助印谱50000元的企业宗亲，提供个人像、全家像、父母像各1张，企业照片5张，个人简介500字内，企业简介1000字内，载入宗谱，领谱20本。

《贵州遵义程氏宗谱》编委会

2023年8月21日

《贵州遵义程氏宗谱》框架结构及相关说明

各房族长、编委负责人：

《贵州遵义程氏宗谱》是成立“贵州遵义程氏宗亲联谊会”和修建“程公钟灵陵园”时，以程钟灵系八房为主、旁系为辅达成共识应完成的一部宗谱，因资金缺口和受疫情影响拖延至今，宗亲盼望之呼声十分强烈。为此，经有关负责人商量确定，力争于2023年底完成筹资印谱任务，满足宗亲夙愿。现将编纂宗谱的框架结构及相关说明告知如下，还请宗亲提出宝贵建议，使之完善。

一、框架结构宗谱仍按原定的源流篇、人物篇、文化篇、奉献篇、后记五大部分组成，篇、章、节、目必须齐全。源流篇记载八房总世系至96世加各房5代先祖名讳至101世止。人物篇主要记载历代文臣武将加各房“学历职官统计表”。文化篇记载历代程姓名人诗词歌赋及当代诗友、宗亲歌颂祖先的作品。奉献篇记载八房修建“程公钟灵陵园”和聪、明、智三房修葺五祖墓，各房修建宗祠、家谱情况。后记从钟灵公征战入川、成立宗亲联谊会、修建宗祠、续修家谱、修建陵园等内容，文字简明扼要。顺序按八房长幼、万声支、一奎支、化禹支。

二、相关说明鉴于成立“贵州遵义程氏宗亲联谊会”和修建“程公钟灵陵园” 部分宗亲未兑现承诺款，即使兑现后所剩资金有限（请看通知），无法完成印刷《贵州遵义程氏宗谱》的任务，因此，有必要向各房系宗亲解释清楚，须重新筹集经费的原因。载入宗谱中的宗亲简介，必须是在修祠、续谱、建陵活动中出资万元以上宗亲，各房要严格把关。有关编纂宗谱的时间安排：各房8月底按通知要求交齐资料，9月底由本人完成初稿并发在《贵州遵义程氏宗谱》编撰群里，10月份由大家审核定稿，当月底交清需谱资金，12月底完成印谱任务，保证在旧历年前把谱发给宗亲。要实现上述目标，时间紧，任务重，各房族长、编委人员要广泛宣传，做耐心细致的思想工作，顾全大局，带头出资，作出表率。深信在大家齐心协力、出谋划策、任劳任怨、艰苦努力工作下，一部内容丰富、图文并茂的《贵州遵义程氏宗谱》必将圆满完成。不愧为前人之后人，亦不愧为后人之前人。

《贵州遵义程氏宗谱》主编：程天一谨呈

2023年8月23日

通知

程钟灵系八大房和万声祖、一奎祖、化禹祖各支族长、编委：

为按时完成《贵州遵义程氏宗谱》，尚未提交资料的房系，请注意以下事项：

一、文字资料：不能用相机或手机在已制作好的家谱中摄像下来发给主编，

这样就成了图片，无法复制粘贴在宗谱之中。为此，必须找打字店重新打成文字

资料，制成文档后方能有效。还有一种办法，认真查找一下修谱时电脑中是否保存有发给邹海洋编辑家谱的原件，如有，将原文发来就行了。万分找不到，应与邹海洋联系，请他将制作好的家谱转化解码后，才能将有关资料复制下来编好后发给主编总纂。

二、图片资料：不能在家谱中用相机或手机摄像下来发给主编，这样效果很差，必须要原图才行。修建宗祠的房份，最好请摄像师拍照为好，若用手机拍照的应发原图方可。本次出资修谱达到规定条件的宗亲，请各房将照片、个人简介整理清楚，发主编编入宗谱之中，其微信号：13765227333

三、其他事宜：尚未提交资料的房系，如遇特殊情况，应推选家族中有责任心的人承担此项工作，按照8月8日通知要求，完整地、尽快地提供相关资料，确保在每个时间段完成任务，才能保证在2023年底把宗谱发给大家，望支持配合，不得有误。

特此通知

《贵州遵义程氏宗谱》编委会

2023年8月31日

与程绪康、程国云、程福宝、程拥政、程煜等负责人的微信记录

历史的记忆(1528840685) 7:03:30

接到总族长电话说他修的总谱已百分之八九十。
不知八九十的内容是些什么内容？

一、我以前是编过上交了一些总谱资料，但是离总谱的要求甚远，也不足备总谱的要求，为了与巜新安世系》、《两程谱》、《中华程氏通鉴》的编辑御接:

编撰总谱，首先应该召开八大房与参加联谱的几支宗亲旁系代表修谱会议，从而确定总谱的编撰目录章节框架。

应该尽可广泛性、全面性、科学性的遵求、听取各系代表的意见，根椐修谱的基本常识来完成编撰工作。

尽量不可能的以个人的观点、认识理念偏离族谱编揖，从而严重影响总谱的质量。

建议：也是个人意见，如有不妥，请批评指证。
总谱的基本结构框架应该是:
一、分篇、章、节、子录、齿录来写为好！
第一篇:
总体的源流与总支总糸，
第二篇:
长房:聪祖系
第三篇:
二房:明祖系
第四篇:
三房:智祖系
笫五篇:
四房:慧祖系
第六篇:
五房:定祖系
第七篇:
六房:国祖系
笫八篇:
七房:安祖系
第九篇:
八房:邦祖系
第十篇:
谱载人物
无私奉献
明道家风芳名录
第十一篇
传承习俗、家规家训谨言
第十二篇
文化礼赞:(诗、歌、散文、题词等)
第十三篇:
后记
一一一一
这样才是总谱的框架，才能使总谱还是有一定的条理，其记载内容清楚，传承于后世。

历史的记忆(1528840685) 7:04:09

开园大典讲话摘录：
贵州遵义程氏举行大明柱国程钟灵陵园开园暨祭祀活动简辑
公元2014年4月6日，贵州遵义1000多位程氏宗亲从四面八方齐聚西南程氏发祥地之一的仁怀市青菜沟，满怀深情地举行伯符96世大明柱国程钟灵陵园开园暨祭祖活动。
程公钟灵陵园工程建设历时3年工期，总项目投资120余万元，占地面积近2000平方米。陵园总体设计体现了黔北建筑风格，园内分建祖墓、文化、绿化三个区域，集牌坊、祖墓、亭阁、石桥、溪流、壁画、碑刻、长青树木等为一体。建筑风格宏伟却又不失精致小巧，展现家族与当地民俗文化相融合的风采，建筑选材精良，利于后人保护，这必将成为西南程氏寻根溯源，祭拜程氏祖先的圣地之一。
开园祭旗设计：哈尔滨市程姜荣（教授）
开园祭旗审定：程耀华、程绪康
旗阵步列：
主祭旗前列：遵义程氏：程氏图腾；程；郡氏：安定郡；堂号：立雪堂；家风：明道家风。
主祭旗后列：聪、明、智、慧、定、国、安、邦八大房旗。
三角彩旗步列：入场大道两边祭旗：150面，黄丝带500条，会标幅，金色铜钱包，花蓝对。

至《贵州遵义程氏宗谱》编委会函：

因参加《贵州遵义程氏宗谱》的世系有：程钟灵膝下之八大房系和宗亲旁系万声祖、一奎祖、化禹祖等程氏支系，因此，建议谱名为：贵州遵义《程氏总谱》更为地气替切。

妥否？请商议。程耀华 2023年8月26日

请辞:
由于身体欠佳。生病住院，不能胜任此任务，因此，我房资料请领导联系程恩进(遵义程氏宗亲会副会长)等人完成吧。
谢谢。

程耀华 2023年8月28日于贵阳

附文

关于玉牒、宗谱、世谱、总谱、大成宗谱、联宗谱、合谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱、会通谱、统宗谱、支谱、族谱、房谱的定义

家谱的类型有：

玉牒、宗谱、世谱、总谱、大成宗谱、联宗谱、合谱、家乘、祖谱、谱牒、宗谱、会通谱、统宗谱、支谱、族谱、房谱……等等称法。

皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。

家谱是记载某个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的作用，是中国古代宗法制度的产物。

　　家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。经历了历朝历代的连年战乱和社会动荡，历史上传世的家谱几乎丧失殆尽，许多家族的世系也因此断了线、失了传。流传至今的古代家谱，大多是明清两代纂修。在我国明清时期，出现了有专门替人造家谱世系的“谱匠”。

总谱、统谱、通谱、宗谱、族谱、家谱的定义

1、统谱，统谱统修，一般是某个姓氏族群，因为有一个共同的血缘始祖，自该始祖向下，整个族群统一世系源流、各个大小分支合族联宗、归统到一起共同编修的族谱，通常而言，统谱不可能简单只是一册一部，而是一个体系（核心是同宗共组、源流脉络统一、规范体例统一），由总谱、分支谱、支系谱等组成，每个分支谱、支系谱也可能有总谱（卷首）和世系卷。因此，统谱，可以说是一个工程，不是一撮而就，成谱也是一个动态的过程。

2、通谱，通谱合修，不通于统谱，通谱更侧重于同一姓氏在同一区域范围内，有组织的合修族谱，强调联通、互通、沟通，可以是同一姓氏、不同血缘始祖/分支祖先的多个家族，联合在一起，重在强化对同一姓氏的血缘文化认同与地区地缘文化认同的双重共识。目前全国各省、各地市县区，有大量民间家族组织，都在组织开展本姓氏区域性通谱的工作（也有的，叫某某地姓氏志、源流志）。

3、宗谱、族谱、家谱，为通用说法，怎么用，都可能算错，仔细区分呢，家谱小一些、族谱大一些、宗谱侧重于宗法层面。

4、总谱、支谱，则于统谱、通谱有关，是指在一个大体系里面的组成部分。

谱牒是家谱、宗谱、族谱、家传、家乘的统称，作为地方人文史料，承载着丰富的历史内涵，具有珍贵的保存价值。谱牒文化研究会孙统义会长表示，谱牒是多学科的民间志书，内容涉及到历史、社会、经济等多个学科。正史、地方志书、谱牒是史学研究的三大版块，正史、地方志书中没有记载的，往往会出现在谱牒中，所以谱牒研究可以发现很多未知内容，可以作为地方志的拾遗补缺，或者成为资料记载的佐证。

家谱，又称族谱、家乘、祖谱、宗谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中最具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

家谱有助于促进家族成员间的了解与促进家族团结，修家谱推荐选择百家有谱。

通过修家谱，有助于提升家族的凝聚力，维护团结，增进各个家庭的彼此了解和信任，加强沟通，促进家庭间的互帮互助；了解家族的历史和迁徙情况；知道同一家族中家庭间血缘的亲疏远近。一个家族在编写家谱时，一定要注意家谱的实用性，不可似是而非，云山云雾，否则误导了后人。

家谱价值取决于家谱的社会作用，家谱价值的大小取决于家谱社会作用的大小。家谱是一个家族的历史记载，包含的内容相当丰富，作用也很广泛，通过家谱，我们能够比较真实地了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。家谱中所记载的姓氏，源流，聚落，变迁，人口发展等史料，可供民族学、人口学研究；所载的郡望归属，自然环境，重大灾害等史料可供地理学研究；所载的生产力和生产关系，因此，家谱是一个巨大的资料宝库，开发和利用好家谱具有重要的现实意义和价值。

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谱牒系统概念定义探讨
从述说古今谱牒母子概念使用的混乱状况立论，重点讨论并给出了谱牒总概念及其十二个概念的定义，进而分析了各个概念的相互关系。
谱牒统谱总谱大成谱集成谱世谱通谱族谱宗谱支谱房谱家谱玉谱

谱牒即其外延的概念目前使用相对混乱，尚无规范的定义可据，编谱人使用的名你多有随心所欲，给谱牒管理节书诸多不便。为此，本文试就谱牒及其子概念的定义初步探讨，力求从科学的范畴去研究谱牒系统。给出逻辑性定义，与同行商讨。

1.谱牒

1.1“谱牒”概念从古到今尚无准确定义

谱牒是各种谱文的总概念，或曰总称呼，而已简称为“谱本”。目前未见有科学的定义。

1.2 谱牒定义应从献定义中给出谱牒是文献概念的外延之一，具体地说，它是文献子概念--图书的子概念。

1.3 谱牒与文献的关系

文献的外延之一是图书。图书的子概念中就有谱牒。

2.谱牒概念外延的子概念

2.1 历来使用谱牒子概念的状况

谱牒概念与它的外延组成一个庞大的系统，包揽了多个子概念：统谱，总谱，世谱，族谱，宗谱，支谱，房谱，家谱（家乘），家谱，大乘谱，通谱，集成谱和玉谱等。

2.2 谱牒子概念使用混乱的原因

谱牒诸多子概念使用混乱的现象，研其原因有二：其一是各个子概念从古至今没有界定出一个内涵清晰，鳞角分明，措作性强的定义，致使人们含糊不清，容易错用，其二是编谱人多数是族人中几位年长者执笔，他们文化水平一般较低，未能很好的辨认谱本使用的名称界限，即使编者是有组织规模的，由于以上第一个原因，也很难把握的准确，由此，为谱牒外延各个子概念给出科学、确切、措作可行的定义来非常必要。

2.3 谱牒子概念定义分述

谱牒总概念前边已述，不再重复，以下分述其各个子概念定义的内涵。

2.3.1 统谱“统，系也，属也。凡世系续承不断者曰统”。（《辞海》1936年版1956年编缩印本下册节2255页）。由此，统谱的定义应为"收录自远祖至现世各个子系家族的谱本。"统谱的特征与总谱基本相同，但它又具有自臬异于他谱的特点：其一是从远祖开始世系，不管是否由他姓转来，只要有血缘关系的先人，就是远祖；其二，在远祖至先祖得本姓前，可能有其他姓氏派生转换的现象，都简要收录，已转换得现姓的先祖前辈（即其父亲）;其三是各个分支宗族都在收录范围之内。这三点与总谱比较，前者相同，第二点可同可异，第三点则完全异于总谱，收录范围很大，纵横兼备。修谱就用大谱师。

2.3.2 总谱某一区域内横向归集同姓宗族而成的大体系谱本，称为总谱。总谱收集的宗族有以下的特征：其一，一般为本地同姓同名源宗族；其二，各自的先祖不一定同代，只要是同姓同源就行；其三，有些姓氏多源，历代散迁，原谱散失，世系能层，同而总谱收录的宗族虽然同姓，但不一定同源，其四，与其他谱种一样，也会收录异姓入族子孙；其五，总谱收录项目很多，有谱序，凡例，姓氏源流，先祖考辩，先祖图像，像赞，世系表，恩荣，人物传记，坟墓图，族产，祠堂图文，家规族约，宗族礼仪，领谱序号，存疑和杂录；其六，总谱件例多用欧体，即先例世系，再录先祖传记，或用宋体，即在世系各代先祖名下记录其事迹，五世为一揭。

2.3.3 大成语此概念《辞海》末予收录。今取其“大成”查典释义之曰为：“《孟子.万章》孙子谓之集大成。简而述之，即集三为一而为大成。”大成谱是大谱，收录有三个或三个以上子系家族。由此，大成谱的定义是收录三个或三个以上子系家族的谱本。

2.3.4 集成语集成，是汇集而成之义，故集成语就是汇集同姓同源诸谱而成的谱牒（包括各幼子概念）汇编本。

2.3.5 世谱世谱也是大谱，记录有每个子系家族。查“世”字，有多义：“（一）三十年为一世。《礼》男子三十壮有室，始有子，故又称父子相续为一世”。（二）嫡。天子，诸侯之嫡子称世子（余称王子和公子），意为世世不绝。世谱应认为是古时世子（又称宗子）家族的谱牒。世谱的定义应为：原由王族嫡系世子宗族使用而逐渐泠用于民间长子宗族的谱本。

2.3.6 通谱记录多个子系家族的大谱。“通”，《辞海》释义用古田土区划之义，《汉书.地理志》曰：“方里为井，井一为通，通十为城。”反以地域定谱各恐不妥当。又同典释“通史”条曰：“通典古今之史也。”可理解为区域性贯通古今先祖世系史迹的谱本。

2.3.7 族谱族谱概念的科学定义应为：记载同姓同源，在某一地域立籍开宗的始祖起至现世子孙姓氏源流、先祖史事、世系、祠宇、家乡地理、风土人情、墓葬的谱本。其专特征是：

（1）以迁居某地开宗的先祖至现世子孙为主体内涵；

（2）同姓同源；

（3）世系亦可上溯远久，或有转性记述，但只录干线，不记支Y；

（4）体例是欧柳二体取一或并用；

（5）记派辈字表；

（6）有相对性，待子孙繁衍众多，必有分房迁居别地，重新开宗，其谱初称“家谱”或“家乘”或“家牒”，待人口到发展到一定数量，重来谱牒，称作“族谱”。修谱就用大谱师。

2.3.8 宗谱“宗”，字义为同祖曰宗。古时家族日制有嫡庶之分，称所自出这祖曰宗，直系（长子，即宗子）为大宗，百世而迁，支系（遮子，支子）为小宗。五世而迁。同宗者皆同姓，故同姓亦为宗。

2.3.9 支谱“支”字之义：凡由一源分出者皆曰“支”，如支子、支流。《辞海》1936年版1981年缩印本上册节1293页）。支谱之义与宗谱相对，如前“宗谱”条所述，就是子支子宗族的谱牒，不称“小宗谱”而称“支谱”，其后代沿袭此称，故其族人编修谱牒用此称谓。

2.3.10 房谱所谓“房”，在此之义是祖先的众子按排行次第分房（俗称分家），各人的子孙分一房，二房，三房……房谱的定义就是：以排行次第数字或本房先祖名字为前缀，记录本房子孙史事世系等的谱本。3.谱牒系统概念之间关系3.1 总概念与子概念的关系谱牒总概念与其十二个子概念组成一个文献概念的分支系统，录属于文献-图书大系统。

3.2 子概念之间的关系3.2.1 等级关系十二个子概念有大有小：统谱，总谱，大成谱，世谱，通谱等记录多个子系家族，属大谱；族谱，宗谱和支谱虽然记录有多个子系家族，但多以各传世先祖至现世子孙为主干，不录或简述旁支侧系，范围比大谱略小，属中等谱牒；房谱，家谱（家乘、家牒）只收录某一支系家族子孙史事，属小谱。

3.2.2 纵横关系

（1）纵向从属关系。从宗族发展史看，大谱内涵包含着中等谱牒的部分内涵，而中等谱牒也容纳了小谱的部分内涵。这两个“部分内涵”主要指其共同的先祖及其史事。所以形成这种从属系关系的原因是小者从中者分出，中者又从大者中析成，其内涵中存在着一种孕伏状态，不论小、中、大都有其共同的先祖。修谱就用大谱师。

（2）横向并列关系。谱牒子概念在总概念定义外延线上各各有其独立的格局，由自身载体的支持，成为独立体，并不因为内容中的部分相容形成的从属关系而相互依赖，各各之间是独立存在的，形成一种并列关系。

参考文献：[1]《辞海》1936年版，1981年缩印本.[2]《辞海》1993年（三卷本）.[3]《大辞典》，三民书局，民国十七年初版.[4]上海图书馆《中国家谱总目》著录规则，2001年元月编印.[5]馆藏诸谱牒.

总谱、统谱、通谱、宗谱、族谱、家谱的定义是啥?

答：统谱，统谱统修，一般是某个姓氏族群，因为有一个共同的血缘始祖，自该始祖向下，整个族群统一世系源流、各个大小分支合族联宗、归统到一起共同编修的族谱，通常而言，统谱不可能简单只是一册一部，而是一个体系..

家谱格式有几种?

答：

一部体例完整的家谱，大致应有以下各项： 1.谱名一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等，也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩...

有关家谱及家族常识

答：

谱名。一般称为族谱、家谱、家乘、家志、家传、通谱、统谱、谱录、谱牒、世牒、世谱、世家、世典、宗谱、支谱、房谱、祖谱、故谱、合谱、谱传、真谱、私谱、本书、族系、族讲、石谱、系谱等,也有的称为渊源录、源流考...