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【真理的燧石】（转载） 王威宣
我 们 常 说 “ 真 理 愈 辩 愈 明 。 ” 这是 一 点 不 错 的 。 生 活 的 经 验 告 诉 我们 ，真 理 总 不 是 一 下 子 便 洞 若 观 火 的 ，而 是 经 过 多 次 实 践 ，反 复 辩 论 ，把 遮掩 在 真 理 之 上 的 浓 云 密 雾 吹 散 之 后 ，才 能 看 到 事 物 的 本 来 面 目 。 革 命 导 师 卡 尔 · 马 克 思 给 真 理 作 了 一 个 十 分 形象 的 比 喻 ：“ 最 好 是 把 真 理 比 做 燧 石 — 它 受 到 的敲 打 越 厉 害 ，发 射 出 的 光 辉 就 越 灿 烂 。 ” （《 马 克 思恩 格 斯 全 集 》 第 一 卷 ，第 69 页 ）诚 然 ，“ 真 金 不 怕火 炼 ” ，真 理 不 怕 辩 论 。 为 什 么 呢 ？这 是 因 为 每 一个 人 的 认 识 ，总 是 受 他 自 己 的 阶 级 地 位 、 生 活 经 验 、思 想 方 法 和 学 识 等 方 面 的 限 制 。 因 而 ，有 时 某 些人 是 “ 一 叶 障 目 ，不 见 泰 山 ” ，“ 两 豆 塞 耳 ，不 闻巨 雷 ” ，有 时 是 因 为 各 人 观 察 问 题 的 角 度 不 同 ，造成 “ 横 看 成 岭 侧 成 峰 ，远 近 高 低 各 不 同 ” ；有 时 被复 杂 纷 纭 的 现 象 所 迷 惑 ，“ 东 边 日 出 西 边 雨 ，道 是无 晴 却 有 晴 ” ，有 时 又 像 “ 群 盲 摸 象 ” 寓 言 中 的盲 人 ，各 人 都 把 片 面 的 认 识 当 成 事 物 的 全 部 真 理 。在 这 样 的 情 况 下 ，最 好 的 办 法 ，是 通 过 辩 论 ，揭 开事 物 的 表 面 现 象 ，使 事 物 的 本 质 显 露 出 来 。 每 个 人 的 认 识 ，虽 然 不 一 定 是 事 物 的 全 面 ，但是 ，它 却 也 认 识 了 一 部 分 真 理 。 摸 到 大 象 的 粗 腿 的盲 人 ，说 大 象 像 一 根 柱 子 ，这 个 结 论 固 然 是 可 笑的 ；但 只 要 弄 清 了 全 部 内 容 之 后 ，说 大 象 的 腿 像 柱子 ，却 是 完 全 正 确 的 。 同 样 的 ，摸 到 大 象 其 他 部 位而 得 到 局 部 的 认 识 ，也 还 是 正 确 的 。 这 些 局 部 的 认识 ，对 于 善 于 运 用 辩 证 唯 物 主 义 思 想 方 法 认 识 问 题的 人 来 说 ，的 确 是 提 供 了 有 益 的 资 料 。 至 于 盲 人 的争 论 ，更 能 揭 示 各 人 认 识 大 象 的 缺 陷 ，从 而 对 全 面理 解 大 象 ，提 供 了 条 件 。 因 此 ，不 要 因 为 对 某 一 问题 产 生 了 争 论 而 奇 怪 。 事 实 正 如 列 宁 常 引 用 的 成 语那 样 ：“ 真 理 是 从 各 种 意 见 的 冲 突 中 得 来 的 。 ”（《 向 列 宁 学 习 工 作 方 法 》 ，第 16 页 ，克 鲁 普 斯 卡 娅著 ，三 联 书 店 1950 年 4 月 版 ）生 活 经验 告 诉 我 们 ：只 有最善于倾听不同意见的人，才更能找到真理 。 有些人之所以不能认识客观事物的真理，往往是由于过分自信 。当然 ，一 个人 是 应 该 有 自 信 心 的 。 然 而 ，过 分 自 信 ，便 会 使 自 己 陷 入 主 观 主 义 的 泥 潭 。 宋朝 的 哲 学 家 朱 熹 曾 说 过 一 句 颇 引 人 深 思 的 话 ：“ 人之 病 ，只 知 他 人 之 说 可 疑 ，而 不 知 己 说 之 可 疑 ，试以 诘 ［ ji é ］ 难 他 人 者 以 自 诘 难 ，庶 几 自 见 得 失 。 ”（《 朱 子 语 类 大 全 》 卷 十 一 ，第 11 页 ） 理 屈 词 穷 的 人 ，害 怕 辩 论 ，因 为 辩 论 会 使 他更 加 不 能 自 圆 其 说 。 在 辩 论 中 不 以 理 服 人 而 动 感情 的 人 ，也 往 往 是 无 充 足 理 由 的 人 。 狄 德 罗 说 得不 错 ：“ 只 有 当 缺 乏 证 明 的 时 候 ，才 求 援 于 詈 ［ l ì ］骂 ！” 辩 论 的 目 的 是 求 得 思 想 的 一 致 ，以 便 同 心 协力 ，为 完 成 共 同 的 事 业 献 出 力 量 。 心 服 口 服 才 是 真服 。 “ 不 图 一 时 乱 拍 手 ，只 求 他 日 暗 点 头 。 ” 这 才是 成 功 的 辩 论 。 |
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