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借假修真，借真修假。 《法华经》说： “诸苦所因，贪欲为本； 若灭贪欲，无所依止。” 痛苦和烦恼 不在于你拥有什么 而在于你想要的太多 话说 萧惠叹息道： “私欲真是难以克除啊。” 他说这话时仰面朝天 一副看透宇宙玄机的样子 王阳明让他坐正，跟他说： “把你的私欲拿来，我替你克！” 萧惠很尴尬 王阳明接着说： “人必须要有为自己着想的心，才能克己。 能够克己，才能成就自己。” 萧惠说：“我也很有为自己着想的心， 不知为什么不能做到克己？” 王阳明说： “你且说说你为自己着想的心是怎样的？” 过了很久，萧惠说： “我也一心想做个好人，就认为自己很有 为自己着想的心。现在想想，看来也只为的 是躯壳外表的自己，而不是真正的自己。” 王阳明说： “真正的自己怎么能离开躯壳呢？恐怕你连 那躯壳的自己也没能做到。且说说你所谓 躯壳的自己，难道不是耳目口鼻四肢吗？” 萧惠说： “正是为了这些，眼睛追求美色， 耳朵追求美声，嘴巴追求美味， 四肢追求逸乐，因此无法克除。” 王阳明说： “老子说过，五色令人目盲，五音令人耳聋， 五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。 这些都是危害你的耳目口鼻四肢的，怎么 能说是为了你的耳目口鼻四肢呢？ 若是为了耳目口鼻四肢，就必须思考耳 怎么听，目怎么看，口怎么说，四肢怎么动。 耳目口鼻四肢自己能做到怎么听、看、 说、动吗？一定是从你的内心生发的。 这些听、看、说、动，都是你的内心在做主。 心就是那能听、能看、能说、能动的，即性， 即天理。心的本体，原本只是天理， 这是真正的自己，是躯壳的主宰。 你如果真为了那个躯壳的自己，就必须借助 这个真正的自己，就必须常常保持这个真正的 自己。一有私欲萌生，就必须去除。 这才是为自己着想的心，才能克己。” 《戒贪》......弟子规 多欲心必窄， 寡欲量乃宽。 得意莫重往， 上当皆因贪！ 陈真人2014/12/4号上午。
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