  1.不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。 2.有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。 3.以恕己之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。 4.在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。 5.处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。 6.喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？ 7.临事须替别人想，论人先将自己想。 8.静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。 9.对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。 10.不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。  11.不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。 12.德盛者其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。 13.智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。 14.步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。 15.以情恕人，以理律已。 16.恶，莫大于纵已之欲。祸，莫大于言人之非；施之君子，则丧吾德，施之小人，则杀吾身。 17.事当快意处，须转。言到快意时，须住。殃咎之来，未有不始于快心者。故君子得意而忧，逢喜而惧。 18.不为自己求安乐，但愿众生得离苦。（《华严经》） 19.盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。  20.人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为常故，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。 21.以虚养心，以德养身，以仁养天下万物。以道德养天下万世。 22.气，忌盛。心，忌满。才，忌露。 23.自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。 24.以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。 25.不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。 26.意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。 27.公，生明。诚，生明。从容，生明。 28.公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。 29.心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。  30.事能常足，心常惬。人到无求，品自高。 31.静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。 32.人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。 33.处事大忌急躁。急躁则自顾不暇，何暇治事？ 34.必有容，德乃大。必有忍，事乃济。 35.知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。 36.宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。 37.谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。 38.心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。 39.律已，宜带秋气。处世，须带春风。  40.人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我带之以坦荡。 41.修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。 42.心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。 43.物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。 44.安莫安于知足，危莫危于多言。 45.学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。 46.不自重者，取辱。不自畏者，招祸。 47.处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。 48.何以息谤？曰：'无辩'。何以止怨？曰：'不争'。人之谤我也，与其能辩，不如能宽。 49.人之侮我也，与其能防，不如能化。 END |
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