|
在我的外出旅游中，走得最多的地方就要数贵州了。除了几次路过外，深度游就有三次。第一次是红色旅游，沿着红军入黔的路线走了一圈；第二次是度夏旅游，重点走了黔东南、黔西北；第三次是由于秋老虎太厉害的原故又到贵阳附近走了走。 每次路过桐梓都想去夜郎看看，由于这样那样的原因均未成行。三走贵州第一站是夜宿桐梓，去夜郎就有了时间，经过我提议，同行的朋友都赞同去看看这个“夜郎自大”的地方。 从武胜到夜郎全程约250公里，我们午饭后出发，经渝武高速转渝黔高速公路，在松坎下高速，再行进几公里就到夜郎了。下了高速，己经是5.30了，见沿途田园风光不错，停车拍了一会儿照片。 去夜郎的途中，在手机上查询了一下有关夜郎的资料。夜郎国的历史，大致起于战国，至西汉成帝和平年间，前后约300年。之后古夜郎国神秘消失。随着考古的不断发现，夜郎作为一个古老文明的国度，作为中华民族灿烂文化的组成部分，它的人文价值正在为世人看重。 夜郎国的疆域究竟有多大？有专家分析，夜郎在建邑可乐时，已发展到鼎盛时期。夜郎王为了扩展地域，先后在云南、四川、贵州等地区多处建立城池，由于夜郎王在这些城池都有过短时间居住，便成了后人争夜郎古国的理由。 唐代李白闻说贬谪到此，不胜悲叹：“夜郎万里道，西上令人老。”古代夜郎人也曾作过开路打算，终因山高水深而束手无策。 车翻过沙台，进入山谷，我们隔河相望，对岸就是夜郎古镇了。夜郎坝一收眼底，静静地躺在高高的铧尖山膝下。眼下正好天晴水枯，过河不用脱鞋。 下午6时，我们终于到了这个1300多年以来，从不因毁誉或褒贬而改其名，至今仍在中国版图上唯一叫“夜郎”的地方。 “夜郎自大”的成语，让这个穷乡僻壤蒙上了孤陋寡闻的不白之冤。 我们在镇上遇到的夜郎人个个都懂历史，待人热情，他们以自己是夜郎人而自豪，看来说“夜郎自大”，有失公允哈。 这位老太太向我们讲说夜郎坝的历史，她盼望这里能够成为旅游地，她说目前来得最多的就是重庆人。
这里街面不宽，刚够穿过一辆卡车，鱼脊状路面上镶铺麻石、鹅卵石，两边的建筑已经与时俱进了。
据说红军长征时期，红一军团第二师在占领桐梓的第二天，曾经由夜郎坝小路迂回敌后，切断新站黔军守敌与驻酒店垭川军的联系，战斗异常激烈，给夜郎的旅游业添加了红的色彩。
当我们问及这地方为什么看不见一点点老房子时，夜郎人告诉我们，1994年9月9日中午，因铁匠铺不慎失火，竟火烧连营般地将整条夜郎古街毁之一旦了，看来这地方要发展旅游业还得要使点点劲才行哦。
看见街头一群人围着，赶忙跑去一探究竟，
原来这伙人在扎金花
这个小女孩挺可爱，忍不住多拍了几张
看来李白在夜郎的名气太大了，连小孩都知道他被流放到过夜郎，他的坟墓就建在凤凰山脚，夜郎的小孩都都表示愿意带我们去看，由于时间原因我们谢绝了。
尽管我们没有寻找到古夜郎的遗迹，但据有关夜郎的资料显示：夜郎坝为古县城遗址，地近巴蜀，开发较早，因李白曾流放于此，历代达官显贵多有所至，有太白故宅、太白坟、太白泉、太白书院、石碑 台等。
尽管李白是否到过夜郎存有争议，但被判流放夜郎之事是不争之史实：一是李白当时被判流放的夜郎就是唐代的夜郎县，即今之桐梓县夜郎坝。夜郎坝是一个经1300多年不改其名，至今中国的版图上仍唯一叫做夜郎的地方；二是李白留下了许多关于流放的诗，其中直接涉及到夜郎的诗作便有32首之多，这些诗作写得沉痛酸楚， 一唱三叹，至今仍脍炙人口；三是历代官吏、文人路经桐梓或专程探记时，留下大量品评、吟咏李白流放之事的诗文，这些诗文或抒仰慕之情、或寄不平之思，亦颇 多佳作；四是当时民间流传的李白流放夜郎的掌故、地名、诗词、纪念物和故事传说等长盛不衰，正如明代《夜郎曲》所云：“夜郎城桐梓，原东堞垒平。村民如野 鹿，犹说翰林名。”由此而形成一种独特的“李白夜郎”文化现象。
太阳快落坡的时候，我们离开了夜郎，朝桐梓驶去。 |
|
|
