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道德经 第三十二章 道常无名，朴虽小，天下不敢臣。 侯王若能守，万物将自宾。 天地相合，以降甘露，人莫之令而自均。 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆（dài）。 譬（pì）道之在天下，犹川谷之于江海。 1.为人民服务 很多人说无法理解什么是道，因为太抽象了。其实很简单，谁的思想，可以让中国人永久的生存和繁衍，谁的思想就是道。谁能够带领我们的民族，实现百姓安康，国家文盛武昌，天下太平，谁就是中国人的圣人。这样去理解，你还会觉得道很神秘吗？ 怎么才能完成这么艰巨的任务呢？靠人的智慧吗？人想的再周到也会顾此失彼，那么靠什么呢？看看地球上的万物是那么的自然和谐，就知道应该靠造化天地的那个力量才行，也就是道。 圣人为天下立太平，不是自己的功劳，而是把握和借用了道的力量，圣人不会贪天功为己有，而是会功成身退，这就是道常无名。不自大，不自夸，不自骄，继续全心全意为人民服务，这是朴。 这样的人谁能打败他？没有。因为他代表的是天，代表的是民心。别看他心甘情愿地当老百姓的公仆，看上去好像把自己放的很小，但是人民都真心拥戴他，天下没有谁可以臣服这样的人，这就是天下不敢臣。 这样的圣人管理天下，就会是天下太平安定，人民安居乐业，一派欣欣向荣的景象，就会赢得人民发自内心的拥戴，这就是侯王若能守之，万物将自宾。如果美国能懂这个道理，地球早就该实现大同社会了，可惜美国烂泥扶不上墙，还是得靠中国来实现。 只有在这种天道自然秩序中，所有的分裂和战乱才能消失。人为主导的秩序中，会存在会爱这个多一点，爱那个少一点，这就难免出现错误，要修正这些错误就会政令频繁，漏洞越来越多。 但是天地主导的自然秩序则不会，因为天地相合，以降甘露，人莫之令而自均。天地才是最公平公正的。社会上出现的所有问题都是天人合一的天道自然秩序瓦解之后出现的，由一分裂成无数，然后开始互相争斗杀伐。要想消灭争斗杀伐恢复太平，就要重新统一才行。 2.真正的强大 人民会怀念毛主席，有人会怀念民国时候的首富吗？当然不会，因为成就自己，只是改变自己的命运，不是真正的强大，不是真正的成功。成就无数人，改变无数人的命运，才是真正的强大，才是真正的成功。 天地创造人的时候本来就同时创造了一个完美的秩序，这叫始制有名，既然已经有了最好的秩序，那么就不应该觉得自己比老天爷还厉害，去人为改变这种秩序，这叫名亦既有，夫亦将知止。为什么要知止呢？因为知止可以不殆，也就是不会走向动乱，自取灭亡。 毛主席只是尽力恢复了天道自然秩序，人民自然而然的自强不息，各就其位，各得其所，尽管有那么多人从中作梗使坏，依然只用几十年时间就让中华民族从百年动乱的一穷二白中走出来自立于世界民族之林。怎么来形容这个事呢？ 打个比方说，道之于天下，就像川谷之于江海。江海之所以辽阔，是因为上游川谷之不竭。天下之所以太平兴盛，是因为人循道而行，道之滋养不竭。这就是譬道之在天下，犹川谷之于江海。 给老百姓一个太平的环境，不折腾老百姓，不掠夺老百姓，想百姓之所想，急百姓之所急，老百姓自然而然就会通过自己的劳动创造生活富足，这不是谁给老百姓的恩赐，相反，帝王将相能够功成名就才是老百姓的恩赐，没有人民的支持，一个光杆司令，能干成啥事呢？为什么要说我党最大的危险是脱离群众呢？这就是原因。 同样的，到底是资本家养活了员工，还是员工养活了资本家，到底是企业离不开员工，还是员工离不开企业，答案不言自明。取之于民，用之于民，才能长久，取之于民，用之私欲，必不长久。这是万古都不会改变的道理，因为这个规则是天定的，不是哪个人定的。
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