【原】绿色周三 | 李渔《闲情偶寄》：如何做一个快乐的人？

中国人生活艺术的指南 | 第1922期

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简介：《闲情偶寄》共分词曲、演习、声容、居室、器玩、饮馔、种植、颐养等八部，论及戏曲理论，妆饰打扮、园林建筑、器玩古董、饮食烹调、竹木花卉、养生医疗等诸多方面的问题，内容相当丰富，触及到中国古代生活的许多领域，具有极强的娱乐性和实用价值。其中的戏曲理论集中国古代曲论之大成，有些见解在今天仍不失其重要的参考价值。

关于作者

李渔（1611-1680），原名仙侣，字笠鸿，一字谪凡，号笠翁、湖上笠翁等。祖籍浙江兰溪，生于江苏如皋。明末清初文学家、戏曲家。

原文摘录

1.贵人之妇，宜披文采，寒俭之家，当衣缟素，所谓与人相称也。

2.身非身也，蝶也，飞眠宿食尽在花间；人非人也，仙也，行起坐卧无非乐境。

3.论蔬食之美者，曰清，曰洁，曰芳馥，曰松脆而已矣。不知其至美所在，能居肉食之上者，只在一字之鲜。

悦读者荐

在生存竞争加剧、生活压力增大的今天，焦虑不安已成为一种普遍的情绪。只有那些善于对自我心理进行调适的人，才能享受快乐的人生。而行乐的关键是首先要明白什么是快乐，快乐在何处以及如何得到快乐，对此，这本书有着很强的指导性。我将其归纳为三个方法。

1.退一步法

不论富贵贫贱，人人可以行乐，但各有不同的行乐之法。李渔在《闲情偶记·颐养部》的“贫贱行乐之法”篇中写道：“穷人行乐之方，无他秘巧，亦止有‘退一步’法。”即穷人行乐没有别的秘诀，只有“退一步”这种方法。

如果同那些不如自己的人来对照，那么天天都会觉得快乐；如果同那些胜过自己的人来对照，那么时时都会觉得可忧虑。

老子《道德经》说：“长短相形，高下相倾。”事物的长短高下都是相对而言的，是互相比较出来的，人生的苦乐也是这个道理。

“以胜于己者视己，时觉可忧”，退一步即“以不如己者视己，日见可乐”。这“退一步”之法，确是李渔从自身经历所体会出的行乐三字诀。

“退一步”并非“不思进取”，而是在面对劳累烦恼的生活时，不抱怨，改变自己的态度与心境，真诚接纳现实。退一步海阔天空，关键在会想。

2.知足常乐法

“故善行乐者，必先知足”。

知足才能从当前生活中获得认同感，珍惜自己现在所拥有的生活，因为这可能是他人所渴望获得的，或他日所不曾拥有的。

人应当积极肯定、接受当下的生活，认同现有的自我身份与生存状态，这种自我认同会让人对生活产生满足感，并以审美之心视之、待之，从而享受生活之乐趣。

正如梁启超所言：“常常生活于趣味之中, 生活才有价值 ”。

生活的快乐与否不在于人生的具体境遇，而在于你有没有“知足常乐” 的心态。

3.心有所寄法

“人无癖，不可交。”这句话应该是我第一次看这本书时印象最深的话。

一个为理想而勤奋工作的人，即使是十分辛苦的劳作，内心也是快乐的。

明代著名文学家袁宏道说：

“人情必有所寄，然后能乐。故有以弈为寄，有以色为寄，有以文为寄。古之达人，高人一层，只是他情有所寄，不肯浮泛虚度光景。每见无寄之人，终日忙忙，如有所失，无事而忧，对景不乐，即自家亦不知是何缘故。这便是一座活地狱，更说甚铁床铜柱，刀山剑树也？可怜！可怜！”

意思是：一个人如果没有爱好，没有理想，不知情何以寄，虽终日忙忙碌碌，也不过是行尸走肉，体会不到人生的乐趣；如果生活中有兴趣有爱好，并获得某些专长、特技、妙艺，即情有所寄，志有专注，才能在生活中找到乐趣。所以，“情有所寄”也可谓行乐之法宝。

人生短促，又充满了困顿艰险, 快乐何其罕见难得。既然谁都不能改变必死的结局，那就只能改变面对死亡的态度，坦然面对，珍惜生命。乐天知命，接受生活，拥抱当下，享受快乐的生活。生命短暂，更要惜命养生；生活艰难，更要及时行乐。不管人生如何变动、有任何烦恼，都不要减少对生活的热爱。五色图书，五彩人生，做一个快乐的人，周三绿色乐活日快乐！

悦读者：Recolapse

编辑：弦月

审校：冬舜莱

小隐隐于山，大隐隐于市⬇⬇⬇