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莫逆于心 《庄子》：三人相视而笑，莫逆于心，遂相与为友。 这样情感一致，这样心意相通，该是如何一种境界？ 或是子期对伯牙说“巍巍乎志在高山、洋洋乎志在流水”； 或是白居易送刘禹锡那句“三愿临老头，数与君相见”； 或是寒山和拾得； 或是沈三白和陈芸。 莫逆，和功名利禄无关，和红尘琐事无关。 只是灵犀一点，便心心相印。 古今名联选评（熊东遨评） 自题居室 吕留良 囊无半卷书，惟有虞廷十六字； 目空天下士，只让尼山一个人。 【熊东遨评】明季鼎革，士大夫多有屈节降清者。晚村先生心甚鄙之，故作此联以明己志。上言“虞廷十六字”，系指《书·禹谟》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”一语；下云“目空天下士”者，乃不耻屈节者所为之谓也。口气虽大，气节却高。后世有讥其“狂妄”者，诚皮相之说也。不谙故实，岂可以言联！ 自题居室 倪鸿宝 孝若曾子参，只足当一字可； 才如周公旦，容不得半点骄。 【熊东遨评】相传此联乃倪氏见吕晚村“目空天下士”一联有感而作，盖亦目吕为“狂妄”者。虽未深知晚村寓旨，然就其劝世之义而言，却是高论。“满招损，谦受益”，不易之理也，人当共识，不得以其未知吕氏而复非之。 镇纸铜尺 蒲松龄 有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚； 苦心人天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。 【熊东遨评】借用两个历史掌故，说明一个道理，气势雄，心胆壮，能给人以突飞猛进之力。惟现成话太多，稍觉眼熟耳。 湖南抚院 赵申乔 但愿民安若堵； 何妨署冷如冰。 【熊东遨评】愿坐清水衙门者古来有几？赵抚院算得上是个好官。医者云“但愿世间人少病，何妨架上药生虫”，与此俱见仁者心肠。赵官湖南时多德政，此联并非说空话。 挽郑成功 爱新觉罗·玄烨 四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁； 诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠。 【熊东遨评】全联拾取郑氏平生得意之作，客观评价，颇到好处。上述清兵南略之初，明四镇离德离心，或降或走，郑氏独据八闽，奋起抵御，是称其勇；下写明室覆亡之后，郑氏挥师出海，收复台湾，并以此为据点，力图重整河山，乃表其忠。康熙为封建皇帝，能褒扬抗己之敌，言下且多叹服，其非凡度量令人心折。 菜园 鄂尔泰 此味易知，但须绿野亲身种； 对他有愧，只恐苍生菜色多。 【熊东遨评】上联本题，喻实践之重要；下联生发，哀民生之多艰。黄山谷题画菜有句云：“不可使士大夫不知此味，不可使天下之民有此色。”是联即由此衍化而来。鄂氏为清室重臣，能如此关心民瘼，实难能可贵。 庆元县署 吕璜 我也曾为寃枉痛入心来，敢糊涂忘了当日？ 汝不必逞机谋争个胜去，看终久害着自家。 【熊东遨评】作者曾因寃屈系狱十五年，昭雪后复出为令。有了亲身感受，认识便更深一层。上联警策自己：曾为寃枉痛心，未可糊涂忘本；下联告诫世人：莫逞机谋争胜，凡事须凭良心。时下有好了疮疤便忘痛者，己身寃屈才平，便视他人生命如草芥。如此居心，岂不愧对前贤乎！乌呼，天不我怜，何吕璜之少也！ 碧山书屋 邓石如 沧海日、赤城霞、峨嵋雪、巫峡云、洞庭月、彭蠡烟、潇湘雨、武夷峰、庐山瀑布，合宇宙奇观，绘吾斋壁； 少陵诗、摩诘画、左传文、马迁史、薛涛笺、右军帖、南华经、相如赋、屈子离骚，收古今绝艺，置我山窗。 【熊东遨评】上联写景，“合宇宙奇观”，有如目见；下联论文，“收古今绝艺”，只是心知。玉缀珠联，浑然一体，不着一丝堆砌痕，诚非大手笔莫办。惟司马迁略作“马迁”，稍有不爽。 扬州史可法墓 蒋士铨 读生前浩气之歌，废书而叹； 结再世孤忠之局，过墓兴悲。 【熊东遨评】极伤心，极悲愤，“废书而叹”、“过墓兴悲”，有无限难言之隐。生逢文字狱惨酷之时，敢如此追念前朝人物，可谓胆大包天；其未遭罗网者，亦侥幸也。 史可法祠 陈榕门 生有自来文信国； 死而后已武乡侯。 【熊东遨评】将史可法与诸葛亮、文天祥并提，变双峰对峙为鼎足三分，可谓恰如其分。“文信国”、“武乡侯”，对仗极巧极工，便是天地生成，亦无这般圆合。上联说“生有自来”，是类比文、史节烈而言，与迷信宣传有别。 湖南岳阳楼 周立中 四面湖山归眼底； 万家忧乐到心头。 【熊东遨评】立意正大，出言精警。观赏四面湖山，不忘万家忧乐，是仁者心肠，贤人吐属。今之好以公款游山玩水者，对此宁无愧怍？ 汉阳晴川阁 宋簧 栋宇逼层霄，忆几番仙人解佩，词客题襟，风景最佳时，坐倒金樽，却喜青山排闼至； 川原览全省，看不尽鄂渚烟光，汉阳树色，楼台如画里，卧吹玉笛，还邀明月过江来。 【熊东遨评】 “逼层霄”见杰阁之高，“览全省”言视野之阔，两起寓凭高方能眺远之意，自具胸襟。“倒金樽”喜有“青山排闼至”，此饮便不孤单；“吹玉笛”欲“邀明月过江来”，只怕那边不肯——想对岸黄鹤楼中，早有笛声在响也。幸此物有“取之无禁，用之不竭”之源，大家不必相争；定要相争，便依流行歌曲所言，“有你的一半也有我的一半”可也。 南县赤松亭 吴衡逸 台阁依然，看烟柳风帆，把笔好挥摩诘画； 神仙何在？对湖光云影，凭栏空忆汉宫秋。 【熊东遨评】由眼前风景想到功成身退而随赤松子游的汉留侯张良，个中感慨，不难品味。此联力量，全在末句的“空忆”二字上，盖功成身退，人所共难，试问古往今来，能似留侯者有几？无怪联家有此叹也。 挽钓友 龙韬 石洞访神仙，桃花流水杳然去； 烟波寻钓叟，斜风细雨不须归。 【熊东遨评】不言逝者功德，不表挽者哀思，无追怀，无评价，只在“寻”、“访”二字上做文章，仿佛对方未死，立意便高人一筹。然而“桃花流水杳然去”——访不着矣，“斜风细雨不须归”——寻不回来，思念之情未经道出，却更感人。 自题 彭元瑞 何物动人，二月杏花八月桂； 有谁催我，三更灯火五更鸡。 【熊东遨评】杏花桂蕊，景外传情，之所以动人，因其暗含春试秋闱时间故也。旧时士子，存此想理所当然。下联惜时光，思奋发，正从动人处而来。“三更灯火五更鸡，正是男儿发奋时”，今人亦当如是，但不必只从蟾宫折桂、金榜题名之处着想耳。 小窗幽记卷九集绮 朱楼绿幕，笑语勾别座之春， 越舞吴歌，巧舌吐莲花之艳。 妆楼正对书楼，隔池有影； 绣户相通绮户，望眼多情。 莲开并蒂，影怜池上鸳鸯； 缕结同心，日丽屏间孔雀。 堂上鸣琴，操久弹乎孤凤； 邑中制锦，纹重织于双鸾。 镜想分鸾，琴悲别鹤。 春透水波明，寒峭花枝瘦。 极目烟中百尺楼，人在楼中否？ 明月当搂，高眠如避，惜哉夜光暗投； 芳树交窗，把玩无主，嗟矣红颜薄命。 鸟语听其涩时，怜娇情之未啭； 蝉声听已断处，愁孤节之渐消。 断雨断云，惊魄三春蝶梦； 花开花落，悲歌一夜鹃啼。 衲子飞觞历乱，解脱于樽斝之间；钗行挥翰淋漓，风神在笔墨之外。 养纸芙蓉粉，薰衣豆蔻香 流苏帐底，披之而夜月窥人； 玉镜台前，讽之而朝烟萦树。 新垒桃花红粉薄， 隔楼芳草雪衣凉。 山中 唐 王维 荆溪白石出，天寒红叶稀。 山路元无雨，空翠湿人衣。 这首小诗描绘初冬时节山中景色。 张旭的《山中留客》说：“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。 这幅由小溪、白石、鲜艳的红叶、山间小路、无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，没有一丝一毫的萧瑟枯寂。全诗意境空蒙，如梦如幻，写法从一般见特殊，达到新颖独特的效果，诗风清新明快。 西江月 宋 刘过 堂上谋臣尊俎，边头将士干戈。天时地利与人和。燕可伐欤？曰：可。 今日楼台鼎鼐nai4，明年带砺山河。大家齐唱大风歌。不日四方来贺。 刘过在这首词中借贺生日预祝北伐的胜利，语带双关，把韩侂tuo1胄个人的成功与国家的胜利联系在一起。词作充满了必胜的信心与豪情，在当时起到了巨大的鼓舞人心的力量。词中运用了许多典故、熟语和口语，读来亲切明快而不失雅致，十分切合为人祝寿的情境。 书舟中作字 宋/苏轼 将至曲江，船上滩欹侧，撑者百指，篙声石声荦然。四顾皆涛濑，士无人色，而吾作字不少衰，何也？吾更变亦多矣，置笔而起，终不能一事，孰与且作字乎。 ———《东坡题跋》 北宋元符三年，被长期贬谪的苏轼终于否极泰来，朝廷准许他从海南岛回内陆“任便居住”了。这一年他越过南岭北归，本跋当作于其时。他早年因反对王安石变法，被卷入长期的党争漩涡中，从此种下祸根，吃尽苦头。后半生因此屡屡获罪，越贬越远，穷荒万里，颠沛余生，宦海风波可说尝过不少。 而此际的自然界波涛，（古诗百科）在他看来不见得比宦海更险恶、更可怕，何况身处险境，害怕张皇，实在亦无济于事，徒然自扰而已，倒不如我行我素，一任波涛变灭更好。本文短短的几十字中，前半写滩险舟危，以及舟子、乘客情状，着墨不多而极为警动；后半归到作者自己，寥寥数语，却充分写出了他患难余生的心情，以及乐观洒脱的人生态度。 每一个泰然自若的人都有一颗饱经沧桑的心， 愿每一个人都能在风雨后看见彩虹。 菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 李白 举头忽见衡阳雁，千声万字情何限。叵耐薄情夫，一行书也无。 泣归香阁恨，和泪淹红粉。待雁却回时，也无书寄伊。 词中“衡阳雁”，犹云南飞雁。雁是候鸟，秋来南飞，传说到衡阳为止，不过湖南衡山的回雁峰。“一行书”，用雁足传书故事。汉苏武出使匈奴，被放到北海冰雪中牧羊。汉昭帝派使者去要回苏武，匈奴诡称苏武已死。 使者对单于说：汉天子在上林苑射雁，雁足中带着信，说苏武在某大泽中。单于只得把苏武放回。又雁行排成“一”字，即一行书，这里语带双关，责怪丈夫人不如雁，雁有千声万字，他却一个字也不托飞雁捎来。 叵耐，可恨的意思。嗔怪丈夫说，你呀，可恨的薄情夫 此词以思妇的口吻述说：秋雁打从作客北地的丈夫那边飞来，因此见雁思人。但是，雁能传书，他为什么不托大雁捎个信来呢？岂不是太薄情了吗？于是不禁转而怨恨起来，甚至气得哭了，发誓来春雁北归时也不给他带信。这种气愤和责怪，不免毫无根据，错怪对方，但却是情极而生，表明思念之深和悬望之切。 临江仙·试问梅花何处好 宋代：张孝祥 试问梅花何处好，与君藉草携壶。西园清夜片尘无。一天云破碎，两树玉扶疏。 谁擫昭华吹古调，散花便满衣裾。只疑幽梦在清都。星稀河影转，霜重月华孤 宋词能够与唐诗并驾齐驱，正是由于它独特的表现手法，还有细腻的情感，当然最重要的是还有文学性，以及思想性；尽管在当时宋词并不为传统的文人士大夫所接受，对于传统的文人那是不屑于填词，认为词只不过是随兴之作，偶尔抒发一下情感是可以，但是远不及诗歌有力量。不过这也是当时人们的太过于武断，事实证明宋词它同样达到了很高的艺术水准。 张孝祥《临江仙.试问梅花何处好》，这首词风格近似苏轼，通篇清幽含蓄，属于婉约词里比较有代表性的作品。 试问梅花何处好，与君藉草携壶。西园清夜片尘无。一天云破佛碎，两树玉扶疏。谁擫昭华吹古调，散花便满衣裾。只疑幽梦在清都。星稀河影转，霜重月华孤。 古人对于梅花有一种独特的情感，无数的文人墨客都偏爱梅花，正是由于梅花与别的花不一样，它是在数九寒冬，以及初春时节绽放；我们都知道这一时节天寒地冻，世间万物都进入了沉睡之中，可是梅花偏偏在这个时节开花，让寒冷的冬季增添了一丝温暖，而且梅花的香味也是最浓郁，即使是在很远的地方，那都能够闻到梅花独特的芳香 当然人们喜欢梅花并不仅仅只是好看，还是由于它高尚的品格，从来不会畏惧严寒，这也正是人们真正喜爱梅花的原因；从梅花身上可以学会很多的东西，同时也能够明白更多的道理，无论是在什么样的环境下，那都是要保持独立的人格，要有独立的思想，这也正是梅花最为令人感动的一个地方，所以梅花看似很普通，但是却最具有魅力。 张孝祥是宋朝著名的词人，字安国，号于湖居士，他的词清新脱俗，用词极为讲究，在这首《临江仙.试问梅花何处好》一词中，正是以一种极为细腻的笔触写了月夜对酒赏梅时的心情，还有听《梅花落》曲时感伤之怀。词人在实景与虚景之间拿捏的恰到好处，也就使得这首词充满了诗情画意，又流露出了淡淡的忧伤。 词的上片是写实景，把自己当时赏梅时的心情描写得活灵活现，要问哪里的梅花最好？只想要与君在夜色中饮酒赏梅。整个西园的清夜没有一片尘埃，这里的空气很清新，还有阵阵梅花的清香。天上的云彩飘忽不定，只见那远处的梅花开得很灿烂，还散发出迷人的芬芳，我就是喜欢这样的夜晚，也喜欢这眼前的梅花。 词的下片是写虚景，这个时候词人又是听到了《梅花落》的曲子，以此为切入点，从而借用梅花抒发自己的家国情怀；听到这优美的曲子，那花瓣也是纷纷飘落，全部掉落到了我的身上。只是觉得犹如是做了一场梦，一切都显得不真实。天上只有几颗明亮的星星，此时外面的霜又是很重。 |
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