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【编者按】：距离2018年高考仅有15天，古诗词鉴赏仍是后期复习的一个重点。关于古诗词鉴赏，除了熟知技法之外，最主要的还是要读懂诗词。为了引导同学们学会读懂诗词，收心斋以杜甫《秋兴八首》为例，解析诗歌意蕴。 【点击试听音频】：  孤舟一系故园心 ——鉴赏《秋兴八首（其一）》 1703班崔灿；指导教师：谭本贡 我是在一个秋天出生的人，因此格外喜欢秋天。但不巧，秋似乎总是与萧瑟、落魄、孤独、凄惨这些词联系紧密。我曾读过一些有关秋季的诗，大多让我留下了“为赋新词强说愁”的印象，像刘禹锡“我言秋日胜春朝”的开阔坦荡之作少之有少。而今天，我有幸读到了杜甫的《秋兴八首（其一）》，放下书卷时，感觉大不一样。 首联“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”直接扣住了题眼“秋”，其中尤其让我觉得奇妙的是“凋伤”二字。在常人眼里，枫叶的火红象征着热情与活力，让人有一种激情去拼搏。但这些枫叶在杜甫眼中，却是令人更觉悲凉，秋露清冷，草木凋零，秋所带来的萧森气氛笼罩在诗人的心头。 颔联承接首联继续写秋景，“江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴”，这一联带有强烈的主观色彩，巫峡的江水如何波涛汹涌，都不可能与天相连；山上的云如何阴沉密布，也不可能与地面贴近。这使我想到了《沁园春·长沙》中的“看万山红遍，层林尽染”，这一句也有着很浓的主观意识，万山怎么可能红遍呢？好歹有几片没红的叶子夹杂其中吧？这一句与杜甫的诗句在形象上有相似之处，但在情感上却又有着大大的不同。毛主席想要抒发的是心中的雄心壮志，志在必得，有信心建立一番丰功伟绩。但对杜甫来说，这句有些夸张的诗又恰似他内心情感的动荡不安，翻卷不息的真实写照，这种情感在下两联有着很好的阐述。 颈联“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”。杜甫已看到菊花开放两次，意味着在此逗留了两个秋天。他是多么想要回到故乡啊！可此时的他“万里悲秋常作客”，漂泊在外，有家难回。这个“孤”字，是对杜甫此时境遇的最好表述。 尾联“寒衣处处悲刀尺，白帝城高急暮砧”，家家户户都在赶制新衣了，天气已逐渐转凉，可对于杜甫来说，又有谁替他制新衣呢？杜甫所看到的“裁新衣”，所听到的“急暮砧”，都深深刺痛了他那颗想要归家的心。在这茫茫天地之中，他孤身一人。他的晚年就好似干枯曲折的枝干，在秋的萧瑟中独自悲哀，无绿叶为陪衬，无鲜花为伴侣，命中注定漂泊一生，渐渐枯萎。 全诗以一个“孤”字为中心，正是这个“孤”字蕴藏着无尽的凄凉。在杜甫晚年的诗中，“孤”和“独”字使用的次数极多，几乎首首都有。但他的孤独与其他文人不同：屈原的孤独是“国无人莫我知兮，又何怀故都乎？”全国之内，能够了解自己的人一个也没有，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。屈原的这种孤独，是难觅知音，自己的想法无法得到共鸣的孤独。“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”，这是辛弃疾壮志难酬，英雄梦想破灭时的孤寂。史学大师陈寅恪的孤独是“一生负气成今日，四海无人对夕阳。” 但杜甫的孤独不同，他的孤独糅合了许多情感，有忧国忧民的心痛，有壮志难酬的悲凉，有思乡难归的孤寂，更有感叹自己的身世处境，就好像他在另一首诗中所写到的：“亲朋无一字，老病有孤舟”，诗中所透露的孤寂悲凉，真可应了那句“凄凄惨惨戚戚”，令人不忍卒读。 自古女悲春，士悲秋，杜甫的孤、悲、愁在这秋的渲染下，好像给他的心蒙上了一层阴影。这些情感，在他的心头挥之不去。这首诗并不造作矫情，而是让人实实在在地从心里体会到杜甫的悲苦，读完之后，心中的凄凉之感油然而生。 杜甫《秋兴》八首简析（上） 张济航 古人组诗，有因某种情愫辑录在一起而成的，例如阮籍《咏怀》八十二首、庾信《拟咏怀》二十七首，抒身世之感；有因某种特殊的议题集合而成的，例如陶渊明《读山海经》十三首，李贺《马诗》二十三首，均围绕特殊对象展开；亦有中心悲哀，以莫名之惨怀而并列的，如李商隐《无题》十六首，黄景仁《绮怀》十六首，皆为其集子中压箱底之名作。 可见，很多组诗并非一时而作，而是作者在不同时间写成，虽然内容有一定关联，却亦不能称之为整体，李商隐《无题》诗更是零零散散散见于集子之中。故而从来诗词选本都会择组诗中代表作之一二，是以世人读阮籍《咏怀》，大多但知“薄帷鉴明月，清风吹我襟”（《咏怀》其一），读陶渊明《读山海经》，但知“刑天舞干戚，猛志固常在”（《读山海经》其十），读黄景仁《绮怀》，但知“似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵”（《绮怀》其十五）。 但对于老杜的《秋兴》八首，王船山却说“八首如正变七音，旋相为宫而自成一章，或为割裂，则神态尽失矣，选诗者之贼不小。”“贼”者，贼害也。可见王夫之是把《秋兴》作为整体而言的，甚至比之为连贯的音调。《杜诗说》也称“杜公七律，当以《秋兴》为裘领，乃公一生心神结聚之所作也。”也是直接把《秋兴》当作一个整体而论的，更是提出《秋兴》是杜甫一生心神结聚。倘以此论，则课本中只选《秋兴》第一首是否不妥？非也，盖《秋兴》八首，一气而成，并为乐音，若截中间，固然徒有“贼”之害处。而选第一首，正如歌曲之前奏，唱词未出，戛然而止，余音犹在耳矣。 本文受收心斋主人邀请而作，意在介绍《秋兴八首》（其一）之外另七首之大略，各自成篇，而总论其气脉。作者于大小李杜，最爱者乃李义山，于杜诗不甚精，但愿所述庶能尽意一二，以飨读者。 《秋兴八首》其二 每依北斗望京华：篇中之目，八首之旨 夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。 听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。 画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。 请看石上藤萝月， 已映洲前芦荻花。 凡是解古人诗，必先了解其背景。《秋兴》第一首已经说“巫山巫峡气萧森”。而第二篇更是起句指出兴发之处——夔府，即四川夔州（今重庆奉节）。766年，即杜甫逝世前四年，其自成都故人严武去世后，便离开成都，辗转来到夔州，在此处呆了两年，直到其768年坐船欲回故乡之前，两年时间，杜甫作诗四百三十余首。就是在这样的景况下，杜甫写出了《秋兴》。 从755年底到763年初约八年的安史之乱艰难跋涉而来，国破家亡，而自758年底到770年杜甫去世这十多年的光景里，他也再无机会回到长安城。《秋兴》八首，几乎每一首都在追忆长安，这种追忆之下掩藏的除了杜甫一贯的感念国家兴衰之外，更是大唐盛世的挽歌。“亲戚或余悲，他人亦已歌”。人之生死如此，国家之兴亡其实亦如此。 《秋兴》第一首可以当作诗的前调，杜甫用《诗》中的典型手法，以景物起兴，前二联写眼前壮景，后二联抒发秋日哀情。课文之鉴赏已实足够。但谈到“孤舟一系故园心”，不得不多言二句，此句却正是杜甫晚年死于孤舟羁旅之诗谶耳，不得不悲慨矣——诗人每每有名句，都一一见为诗谶，如刘希夷之“今年落花颜色改，明年花开复谁在”，不足一年，即为人害死。秦观之“醉卧枯藤下，了不知南北”，其后死在藤州枯树下，今人吴季玄过南京鸡鸣寺所作之“他年如我怜卿者，为祷斯人福慧全”更是作为诸多旧体诗爱好者失恋后往鸡鸣寺应谶之故事（笔者17年末也曾往鸡鸣寺因往日情事还谶）。大抵诗谶云云者，不知者斥之为迷信，知之者乃识此乃作者所得之神旨，与平素行事恰好相契，更令人悲慨矣。 书归正传，《秋兴》其一末尾云“白帝城高急暮砧”，正好是第二首开头“日落”之况。《秋兴》第二首被称作是“通篇悲惋，实、虚、违、隐，又是篇中之目”。第一首前奏即过，开句便直言身处夔州所见之落日，更立马点出所忆是“望京华”。目者，视而收也，所视夔州落日，所收却是长安京华，《唐诗别裁》说“‘望京华’，八首之旨，特于此章指出”。犹如歌曲甫一开头，必然将所歌咏之对象唱出耳。 “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，杜甫颔联所谓“听猿”，以“实”字作出，却是倍加高明，如金圣叹所云“此是身历苦境，故下一‘实’字。”而后面跟的对句更是高明。槎本来就与第一首之“孤舟”相呼相应。八月槎，乃民间传说天河与海相通，每年八月海边居民见有浮槎来去，于是乘槎去，以为可归。而杜甫此句之“八月槎”更是与其《有感五首》中“乘槎消息断，无处觅张骞”相合，以厌严武身死，杜甫不得随之回长安，而曰“虚”者，梦也，幻想也，空想也，断念也，更觉悲恸莫名。“虚实”二字，实历之苦难，虚想之美好，两两相绞，“日月如磨蚁”之感，赫然眼前。此联虚实对比已让人感慨无穷。 颈联，“画省”，非“画图省识”略语，古尚书省以粉涂壁，画贤能像，故尚书省称为“画省”，杜甫此时有工部员外郎之职，正是尚书省之郎官，“伏枕”，病态也。“画省香炉”，指轮番在尚书省供职，却是虚想，一个“违”字，却把虚想打破在病床上，其实谁不可以以虚想自慰，最可怜的就是杜甫此类，明明要虚想，却因为自身性格际遇不得不打破之的人。而“山楼粉堞”，即夔州城楼也，此又是杜甫身处之实景，“悲笳”者，“悲笳数声动，壮士惨不骄”。军笳之声，战乱未平，却又是隐隐之虚指，更是安史之乱至今之“杯弓蛇影”，“隐”字更是让作者之焦虑无限放大。颔联尚且是两句一虚一实，颈联竟成了一联之中每句虚实结合，一联又结合，与颔联又结合。杜甫人生之幻灭之感，便在层层虚实中铺展开来。 尾联却突然压低情感，景物直至眼前，作者不觉中已经从“日落”来到了月明之时。此联看似结尾仅仅只是景物之再现，却是杜甫心绪一时之总结，并且在第三首“朝晖”出来之前，和杜甫此时所见之景之间，遗下了一个让人无限怅惋的夜晚作为留白。于不相关的读者，不过是一晚之酣眠后一个懒腰罢了，而对于满腹心事的杜甫，却将是怎样个不眠夜呵。（未完，待续······） 作者简介：张济航，湖北恩施高中2014级4班学生。习作古诗词行四载，偶尔为文。大一上半学期四处遨游，与各地文友和同学相会交流。大一下半学期码字为生，平生淡薄，投稿随缘，偶有命中。目前准备文学社诗社换届及跨专业考研事宜。寝室以书最多，大大小小一百余本，自定三天看一本书，一周抄一次诗。如今困惑于北大某君抛出的问题，打算转而涉经史子三部，正在疯狂码字屯钱。 相关链读： 点击广告 各位朋友： 若是喜欢《收心斋》这个平台，烦请点击一下底部广告哦，不用关注，点击即可。 |
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