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王安石除了是北宋时期著名的诗人之外，亦是一位与众不同的改革家，其在宋神宗期间推行的变法改革，涉及政治、经济、军事等诸多领域，只是最后因为守旧派极力打压而导致变法失败。虽然王安石从离世到如今已有将近一千年，但人们对他的评价依旧众说纷纭，宋代之后便多以贬低为主，直到新中国建立以后，褒扬的声音才日益月滋。 天资聪颖、才华横溢大概就是说王安石这种人了，二十一岁时就以第四名的成绩考中进士，古代在三十岁之前考中进士就算是其中的佼佼者了，不久之后的苏轼也是二十一岁时便中了进士。据说王安石本来应该是状元，只是王安石答卷中引用的一个“孺子其朋”的典故，引起了宋仁宗的反感，于是便把他和第四名的位置调换了一下。 王安石《忆昨诗示诸外弟》：“属闻降诏起群彦，遂自下国趋王畿。刻章琢句献天子，钓取薄禄欢庭闱。” 从中可以知晓王安石对功名看得特别淡泊，去参加科举就是为了有份正式工作，有份俸禄能养活家人，而且还能让家里人觉得高兴。自古以来，有几个考生不是为了升官发财去参加科举的？不巧，王安石刚好是这种人，他就是不愿意升官，更不愿意入京为官，数次以京城开销大、家中人口多负担不起为由，拒绝朝廷的升迁诏令。王安石因此出名了，所有人都想见见这个不肯升官的人，这下北宋朝廷更不能放弃了，生怕背后被人议论不重视人才。这一次王安石也不好意思拒绝了，再这样推辞下去，皇帝的面子也挂不住了。王安石这才入京做了两年官，然后其母亲病逝，便辞官回家服丧，期间朝廷又几次召其回京赴任，均被王安石推辞不就。 宋仁宗、宋英宗全都没能成功将王安石召入京城，而宋神宗刚刚上位一召，王安石便就去了京城。神宗久慕其名，十分器重于他，之后更是向其请教如何改变朝廷现在的窘状。王安石向神宗提出了变法的大致框架，神宗对其所述表示认同，并让其尽心辅佐，共同完成这一任务。 次年王安石就被封为参知政事，成为宰相群其中的一员，开始着手于变法的实施。青苗法、免役法、方田均税法，还有保甲法、保马法等等一系列新政，很快就在全国范围内实施起来，只是没过多久就遭到了权贵们的阻碍。宋朝的税收比之唐朝要高得多，却依然出现了财政危机，就是因为官僚机制的腐败，朝廷收上去的钱他们一层层的刮，拨到各个地方的也得刮几层。而王安石的变法，青苗法让农民可以直接向朝廷借钱渡过难关，税率也比豪绅们的低很多；方田均税法重新丈量土地，更是让那些权贵们无法再隐瞒土地偷税漏税。王安石实现了“民不加赋而国用足”，他提出的各种改革都远超当时其他人的理解，这也正是他令人钦佩的其中一点。可宋朝的权贵们却不能理解，他们只知道新政的实施影响了自己的收益。在新政实施不到一年，朝堂上就分成两派开始争斗，如果说之前宋朝的裂纹在内部看不见，而这一次直接就在外表上裂开了一道缝隙。 王安石变法最大的弊端就是保甲法、保马法，其本意是好的，为了减轻国家的军费支出。北宋的军费支出很大，但是这些军费到达军队的时候已经所剩不多，粮饷不足间接导致宋朝军队的战斗力低下。 保甲法要求在农闲的时候，保丁们自己带装备口粮，接受和真正士兵一样的训练，在一定程度上可以藏兵于民、遏制吏治的腐败。但在实施过程当中却磨难重重，自备刀剑还好说，可宋朝当时还要求，在每个队伍当中必须要有几名弓箭手，一般百姓吃喝还是个问题，怎么可能买得起弓箭。而保长却可以决定谁是弓箭手，保丁们除了要遭到保长的勒索之外，只要稍稍让保长不满，保长就会滥用私权鞭打杖责。至于保马法，朝廷把土地租给百姓养马，没有收益不说，还得倒贴钱，马要是丢了还得赔偿，这让本就不富裕的百姓更加拮据。王安石的本意是民富国强，即使变法让国库一直到宋徽宗时期都十分充实，却也不是宋神宗和王安石愿意看到的。只是宋朝的腐败已经深入骨髓，朝堂上面两党相争，让新政不能及时作出调整；朝堂之外，大小官吏将新政当作横征暴敛的工具。而那些站在王安石这边的官员，也不是真的推崇新法，只是为了获得功绩更快升迁。本来青苗法是保证农民们青黄不接时，用以度日的贷款，这些官员却强制摊派，提高税率，让本来不需要贷款的农民也摊上了难以负担的高利贷。王安石和宋神宗想要改变北宋，只是依然敌不过权贵集团合力抵制，这一次变法迫于压力被叫停。这两个人或许都生错了朝代，空有一腔热血却对满目疮痍的北宋无能为力，根深蒂固的旧贵族让皇帝都畏手畏脚，之前的范仲淹，后面的张居正，全都因此而失败。《王安石变法简论》 《王安石变法：动机与效果》 《从范仲淹到王安石-北宋两场失败的变法》
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