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旅摄肯尼亚〈在神目睽睽下〉连载之九《从马赛部落看到的非洲》
画布上的马赛人
肯尼亚和坦桑尼亚有一个神奇原始的部落民族：马赛人(Maasa)，这是东非现在依然活跃的、也是最著名的一个游牧民族，人口将近100万。如今的马赛人一方面仍然坚持着传统的生活方式，另一方面也逐步地加入到了当地的旅游业中。
马赛人的祖先是埃塞俄比亚高原上的哈米特人。
据传在18世纪，哈米特人赶着牛群迁徙南下寻找水草，一支进入肯尼亚北部形成现在的土尔卡纳族，另一支进入乌干达形成卡拉莫加人，还有一支进入肯、坦边境，发展成为如今的马赛人。
马赛人的装束很显眼。
马赛男人一律着枣红色带黑条格的“术卡”，即“身披两块布”：一块围在腰间，另一块斜搭在肩上。马赛人解释，穿红是为了吓走野兽，因为部族男人终日在野生动物出没的热带草原放牧，常有野兽袭击。兽怕“火”，以“红”代“火”自有其道理，加上马赛男人有高密度的肌肉、骨骼，爆发力强劲，手持梭标、腰插尖刀驱兽防身尚无大忧。
马赛妇女通常在头部挂一圈白色珠饰，而眉心处那枚彩色装饰坠儿颇为显眼，更令人眼花缭乱的是戴在她们的颈、臂和小腿部的彩色珠链（草珠、玻璃珠、塑料珠）及铁环铜环，这些饰品随着结婚年头的增加不断加码，而且戴上就不准摘除，昼夜与之为伴，最后可重达十四五公斤。
而最引人注目的是她们的耳朵很大，可谓“大耳垂肩”。马赛女孩生下来就扎耳朵眼，以后逐渐加大饰物的重量，使耳朵越拉越长，洞也越来越大。
在肯尼亚，马赛人虽然所占人口总数比例不大，但是对于国家民族文化传承，生态经济圈的平衡维护，甚至当年抗击殖民统治都起了至关重要的作用。
马赛人面对如今高度发展的社会依旧保持着非常传统的生活方式，以肉、乳为食，喜饮鲜牛血，每个大家族都饲养几十头牛，专供吸吮鲜血之用。
村落里没水没电没气，依旧靠放牧牛羊为生。这些牛羊不仅是他们平时生活不可缺少的一部分，他们会获取牛羊血和奶作为常规食物，更重要的是这些牛羊是马赛人的财富，有多少牛羊就象征着马赛村落或者家族的经济实力，在盛行一夫多妻制下，牛羊多的，就可以讨到更多的老婆，生更多的孩子，家族兴旺，而没有牛羊估计成家就有难度。
前往马赛马拉或者安博塞利的中国旅游团队，当地导游会向你介绍一个参观马赛村的自费项目，每人收费40美金。
安博塞利马赛村是个非常贫穷的马赛人部落，这里有国际卫生组织开展的医疗救助项目。中国游客来这里与其说是参观，毋宁说是一次国际性的“忆苦思甜”与“扶贫帮困”。
马赛村的“群众代表”身着鲜艳的民族服饰，在“广场”上排成一排迎接中国客人的到来。“广场”是我给取的名，实际上是村里的牛圈，场地上覆盖着一层厚厚的牛粪与泥土的混合物，人一走动尘土飞扬，空气中散发出刺鼻的牛粪味。
马赛村的“迎宾”活动由村里的中年男人轮流主持。主持人要戴上特制的头饰，手执象征长老权威的“法仗”。
首先表演马赛人舞蹈。
“旱地拔葱”是马赛人最具代表性的舞蹈动作。这种看似简单的原地直立跳高，实际上很难，要靠腿部肌肉发力才能完成，非马赛男子无成。
欢迎仪式结束后，进行“钻木取火”表演。
钻木是个很费劲的活，两男子轮番上阵，钻了好几分钟，才收获到“火种”。
值班男子带着游客去马赛人家中“家访”。马赛人房屋用泥土混上牛粪沫在栅架上而成，十分矮小简陋，成人进出必须躬腰，室内也没有窗户，漆黑一团。
游客到了马赛人家中，见到他们的生活状况和生存环境，无不为之震惊，纷纷解囊相助。
一夫多妻的后果__女人生下的孩子谁养？
村里小学校。操场上的尘土有几寸厚。
小学校长是从内罗毕来的自愿者，向游客介绍学校状况。
学校是在国际资金援助下建立起来的，但条件十分差，办学资金难以为继。游客参观马赛村的每人40元门票费全额归学校，但还希望游客捐款支教。
参观者每人都又捐了一些，我的美金花光了，捐了100元人民币，校长说无法用，找领队换成15美元交给他。
学校放学了，同学们在操场集合。
一排排的石头做什么用？操场被尘土掩盖，不能划线，石头是用来摆线的。
女人们在村头设摊销售饰物、纪念品。
值班男子完成了今天的接侍任务，拍卖手中的黑木法仗，经讨价还价，以10美元成交。
接手过来，就和司机朋友演示一下法仗的“权威”。
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