从楷是过渡行书的绝佳范本：黄庭坚《金刚经》

“宋人尚意”。宋代书法的特点，用苏轼的话来说,即“我书意造本无法,点画信手烦推求”。

所谓的“意造”，当然不是闭门造车随意涂抹，而是一反唐人一味强调法度，强调规则，过于严谨而终成拘束之态，，而是要有个人的主观意识，根据自己的审美观念，对汉字的点画和结体作区别于前人的变形。苏轼、黄庭坚和米芾都是尚意书风的代表人物。其中就笔法、结构变形的程度来看,黄庭坚为最。

因此,清代碑学兴起的时候，人们对他的书法比较感兴趣。

清人杨宾《大瓢偶笔》卷五《论宋四家》说黄庭坚书法：

“得力六朝,是以深厚古雅，绝无唐人气味”,“宋人书,余最爱黄涪（黄庭坚的字）翁”。

碑派书法的代表人物康有为在《广艺舟双楫#行书)中说：

“宋人之书,吾尤爱山谷,虽品藏郁拔,而神闲意浓,是以深厚古雅，入门自媚。若其笔法瘦劲婉通,则自篆来。吾以山谷为行篆。”

“无唐人气味”，“神闲意浓”九个字，为入木之评。

用现代人的话说，黄庭坚书法的变形特点，有两条:

一是“无唐人气味”。点画放纵舒展,极力斜出,打破了晋唐以来楷书、行、草书一味纵向有余，横向不足的拘紧笔势;

“神闲意浓”。黄庭坚的行草书，和晋王献之、唐张旭、怀素，在笔法上截然不同。如果说前人是激情，奔放，快速而感性地，甚至极速挥运的话，黄庭坚是冷静的，理性的，作草如作真，慢悠悠的，瞻前顾后的塑造点画和字形，布局章法。

二是线条中段通过不断的提按动作，表现出连绵的起伏之状,如千里阵云,和晋唐以来笔画中段因快速掠过而出现的空怯单调，则更加丰富而有余味。“书家字中有笔，如禅家句中有眼”（黄庭坚语）。黄庭坚说到做到。

黄庭坚的这两点变形都比较难学,点画线条的提按起伏，如果处理得太理智,会成为一种扭捏的习气,使人觉得做作；结体长枪大戟,种种逸出,势必削弱字与字之间的连贯,如果没有体势变形的相应配合,就会造成通篇杂乱的毛病。

黄庭坚《金刚经》，则既保持了前述两条优点，又没有他突出的特点而容易形成的习气。虽然是小楷，但变而为中楷，大楷，毫无技术上的障碍。

黄庭坚《金刚经》，更是从楷书过渡行书的绝佳范本。相对于唐人楷书的“截鹤续凫”（康有为语），“大小一伦”（米芾语），它原汁原味的保留了黄庭坚书法的结体不求平正，字法上收放关系非常清晰，既“无唐人气味”，又“神闲意浓”，闲适自然的艺术特征。

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