自古以来，读书人无不学《易》。比如，南怀瑾先生就主张要学两种东西：佛学与《易经》。他认为，这对开启智慧、正视人生有很大的好处。
在周文王之前，《易》一直是中华文化的根脉。《周易》是周文王在河南里城坐牢的时候研究《易经》所作的结论。儒家的的文化、道家的文化、一切中国的文化，都是从文王者作了这本《易经》以后开始发展下来的。所以，诸子百家之说都渊源于《易经》所画的这几个卦。这卦画追溯久远，乃上古伏羲氏所为。
事实上，除《周易》外，还有两种《易经》。一种是《连山易》，《连山易》是神农时代的易，所画八卦的位置和《周易》的八卦位置是不一样的。黄帝时代的易为《归藏易》。《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始。
现在的人讲《易经》，往往被《周易》给围住了。因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了，绝传了。其实不然，在我们的生活中，如中医、堪舆还有道家这方面的东西，都是《连山》、《归藏》两种易学的结合。
《易》有“三易”，即变易、简易、不易。所谓“变易”，是说宇宙间的万事万物没有一样东西是永恒不变的。
所谓“简易”，是说宇宙万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。天地间人们曾感“有其理无其事”的现象，其实那是我们的智慧不够。换句话说，宇宙间的任何事物，有其事必有其理。而《易经》的“简易”也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后就会变得平凡而简单。比如古人懂了《易经》的法则以后，把八卦的图案排在竹节上面，加上时间的、空间的关系，把数学的公式排上去，就可以推算出事情来。
所谓“不易”，说明事物运动可感知可认识的相对静止状态，以及宇宙发展规律的相对稳定性。万事万物随时随地都在变，可是却有一项永远不变的东西存在，那就是能变成万象来的那个东西是不变的，那是永恒存在的。那个东西是什么?宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩萨”；哲学家叫它是“本体”、“本源”；科学家叫它是“功能”；政治家称之为“源头”、“启始”、“基石”。
我们学习文化、技能、本领，总是有一定的目的的。研读中华优秀传统文化，是为了拓展认识历史的视野，更多地发现自己祖先的智慧之光，为我们今天的生活提供更多的精神力量。
