《周易》是一部包罗万象的百科全书，是上古人类文明流传到今的各门学科的总源，几千年来，一直被奉为群经之首。结合历史文化研究《周易》，就会感到中华历史之久远，中华传统文化之博大。
世界上很多文明都曾记载，史前发生过类似地震、洪水之类的天灾，并造成了人类文明的断裂，中华文明同样也是这样的情况。《周易》源于上古伏羲，而伏羲距今约有八千年至一万年。到过甘肃天水的人都知道，在那个时代就已经有了“河图”、“洛书”之说，这早于中原文化关于易学的文字记载有两、三千年之久。这就是中华文明神秘的“断裂期”。
凡是去过四川“三星堆”的人都惊异地发现，早在4950年前的时候，我国的四川就有人类社会、经济的惊奇发展，那时人们造出了千里眼、顺风耳的铜像，打造了精美腾龙图案的薄薄的金箔，还有至今都弄不清用途的殿堂装饰。随考古的发掘，人类文明史实际上在前移中，而有文字及复杂理论的《周易》告诉我们，这历史确应前移，不然，很难理解大量的对天象、地理、人文变化的记载和对人类智慧的总结，其经济的和社会的基础是什么。这方面，很多专家对《周易》思维的整体性、创造性联想及分而变循环等研究，对人们颇有启发，给人从具体到整体，从形象到抽象比较系统的引导。
中华上古人类记事和创造文明，肯定有一个我们没有了解、且在今天不能完全认识的过程，而中国古代重要经典《周易》(亦称《易经》)，无论其形式还是内容，无论在中国，还是在世界，都堪称是一部奇书。这就是我们对上古时期，人类文明发展应以重新认识的根据。从狭义言，《易经》是一部占筮书，《易传》是一部哲学书，《周易》则是汉代将“经“、“传“合为一体的产物。《周易》具有占筮、哲学、史学、科学等多层面的性质和成份。据有关专家统计，自《易经》诞生以来，对《周易》注释和解析的书籍，已超过三千多种，比对其他中国传统经典注释和解析的总和还要多。汉代以来，随着《周易》跃居群经之首并被作为儒、道、佛三家共同认可的经典，历代著名学者，不管属于儒家、道家、佛家，都受到《周易》强有力的吸引，似有不谈《周易》，不足以称高雅之势。即使到现代，在中国学术领域，许多学者对于《周易》研究的热忱从未减退。在许多人文学者借助《周易》研究与古人对话的同时，不少自然科学工作者也加入了这种对话的行列。在现时代，对《周易》重视和学习研究的热潮，在东西方文化既冲突又融合的进程中所早已越出中国的国界，不仅在汉字文化圈的中国邻国诸如日本、朝鲜、新加坡等国越来越受到青睬，而且在西方诸国如英、德、法、美等国家，自菜布尼兹盛赞《周易》以来，也日益受到重视，引起世人广泛的兴趣，引来不同层次的文化研究者寻东方文化的源头，从多方角度对《周易》进行研究。
