|
張萬福：《三洞法服科戒文》载：“内观于身，结大福缘。天地百神威奉于已当自宝贵，以道护持，制断六情，抑止贫欲，虚心静虑，涤荡尘 劳，念念至诚，勉登道果；外观于物，悉非我有，妄生贪著，惑 乱我心，当须观妙，常使无欲，以其观察德美于身，上法三光，照明内外，如彼莲花，处世无染。又花为果始，用冠一形，举 之于首，圆通无碍。”張萬福：《三洞法服科戒文》载：“内则披露肝心，无诸痒秽；外则披扬道德，开，悟众生，使内外开通，彼我皆济，随时教化，救度众生”張萬福：《三洞法服科戒文》载：“内遏情欲，使不外彰，割断诸根，永绝萌葉;外遏贪取,使不内人,割断诸物,永无烦恼,内外遏绝, 物我兼忘。行道颁经，不可朗也。” 張萬福：《三洞法服科戒文》载：“内断群迷，外祛群累，摄化万物，令人一乘，永出樊笼,普令解脱。” 張萬福：《三洞法服科戒文》载：“冠以法天，有三光之象；裙以法地，有五嶽之形；帔法隂陽，有生成之德。緫謂法服，名曰出家。内服巳身，六根三業，調練形神；外服衆生，三塗五道，救㧞人天，遍及聖凡，知有所法，景行可尊。又法天尊聖真仙服，住持經戒，教化人間，必使師資相習，真道流通，易此俗衣，著彼仙服，道能服物，德可法人，以是因縁，名法服也。” 我们道教服饰深刻地体现了生活中的伦理理念和神圣的宗教意义。它还包含着我们道教的脱俗、简、淡、雅致的文化内涵。道教服饰制度用形象化的服饰与象征来对人们进行宗教教化与生活指导，其方式更容易被接受也很亲近生活。修道者穿上法服，便意味着正心诚意地接受宗教道德的束缚，意味着他们有着不同于普通人的身份；而修道者看到它们，就会联想到这样的服饰所代表的道教宗教内涵，可以在日常生活、修道中时刻提醒自己“内观于身”“虚心静虑”“常使无欲”“救度众生”“普今解脱”，这种无声的道德教化的作用，对道教徒日常的行为和意识无疑是一种有效的指导。
|
