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微信号：ldaool 《阴阳二宅录验》：是嘉庆十八年癸酉（一八一三手定本。一八七四年，沈竹礽与胡伯安，以重金向仲山后人借阅，手抄而归。后予以增注，易名（宅断），载于《沈氏玄空学》. 我们先来了解下《沈氏玄空学》.作者沈竹礽（1849年－1906年），原名沈绍勋，字竹礽，清浙江钱塘人，生于道光廿九年六月，卒于光绪三十二年六月。清时著名的风水师、堪舆学家，为玄空风水学的重要人物。沈先生一生也是坎坷，三岁丧父，十三岁时，太平军陷杭州，一门七口全遭杀害，母亲被迫投井身亡。后随洋将华尔协助剿匪，华尔战死沙场，又被英将戈登招揽，帮助翻译兵书和训练新兵。后来沈氏曾向李鸿章提意开凿自牛庄至西伯利亚的运河以防务边陲地带和疏导交通，但被李氏拒绝，沈氏愤而弃军而从商。后来专研玄空风水。
原 序
此书原名 “阴阳二宅录验”，无锡章仲山{甫}所著，其家视为至宝，不轻示人。同治癸酉夏，予偕胡伯安至锡，以重金向仲山后人假阅，竭一日夜之力手录以归，以其名不雅驯改称宅断，以便记忆。夫地理之道分“峦头、理气”，五尺童子均知之，然峦头不真理气无用，所谓皮之不存，毛将焉附者也。 章氏理气虽佳，惜目力未经名山大川，所录者均系勾搭小地，予于增注时将其琐屑者一一删去，于阴宅存五十图①，阳宅存十七图。时予寓居上虞，从游子弟多，寗绍二郡宅断所取，亦以其地为多，俾学者易于印证也。不采著名陵墓者，以形势虽佳，而当时卜葬之元运无从稽考，故从略云。 ---钱唐沈绍勋记。 了解沈氏玄空学的来龙去脉后，对于书中所载的风水易案，我们就可以抱着客观的态度来看待了，诚如贺云飞先生在博客感悟风水（一）中所言“笔者认为收入全书的案例虽然多数没有讲验证情况，但从今天我们实践来看，是没有理由怀疑古人的。” 今天借此机会对《阴阳二宅录验》中所举的玄空风水易案用所学干支易象学进行重新解读，不周之处还望各位易友指正。
子午兼癸丁七运造: 门开巽方,前有直路宽大，午方引入,门外有抱头砂。 章氏断:此屋向星上山，后无水，本主不吉。门开巽方，本一四同宫，主发科名，因路气直冲，为水木漂流之象，四为长女，故主妇人贪淫。路从午方引入直进到门，主外人进来，来者必一光头和尚，因向上之六在于离方，头被火烧，故主光头，入于四一之门与妇人交接也。且巽为僧，故主来者为和尚。然此门前必有抱肩砂，否则无此病也！ 则先谨按：一四同宫，得令主功名，失令主淫乱，然与形态丑恶之砂水相值乃验。犹发科名之必须挨到秀峰秀水方位，同一例也，二宅皆然。
附补玄空知识： 1、玄空风水中的正神方、零神方：当运方位称为正神，正神对宫即为零神。零神必是失运的衰位。正神位置宜开门纳气，忌见水；零神位置宜见水，总开门纳气。如七赤运：兑七为正神，震三为零神。 2、玄空风水中有云，"山管人丁，水管财。“水”从广义来说低一寸即为水。“山”从广义来说高一寸即为山。玄空风水中，旺山旺向为吉，是指排开飞星盘后，山星盘上的当令旺星刚好飞临在坐山宫，是为旺山；而向星盘的当令旺星又刚好飞临在向首宫，是为旺向。故出现山星中的当令星飞入向首所在的宫位，而向星的当令星飞入坐山所在的宫位，这种特殊情况，称为“上山下水”。简单的讲就形成了”颠倒“，有口诀云”山里龙神不下水，水里龙神不上山“犯了这种情况，则破财损丁。文中讲到看此宅时候正在七运（一运20年）七运旺在兑宫（西方): 七赤星五行属金，在玄空飞星盘中用七摆中盘表示。此图可见“7”为当令星，山星7在坎宫，即子山所在宫位，而午方向星7也在坎宫，这就是文中所言”向星上山“，后面又没水来就救应，故不吉，这种情况对应口诀就是水里龙神上山，破财损丁。 3、抱肩砂：古言象抱在一起的山形，当今形容搂搂抱抱 男女会出外偷情。 玄空风水就是这样来通过九宫飞星盘来判断凶吉的，书中术语多，运算繁琐，学起来让人望而生畏，易学爱好者中关于玄空风水的争议也不断，稍有运算不对，就容易失之毫厘，差之千里。不利于现代社会生活快节奏的实际操作，也容易让初学者望而却步。 那么作为我们后学要如何研究玄空风水易案呢。 一、抓住事物的本质“象”。 首先我们可以假设身临其地，让我们的思维建立在不变的事物之上，也就是说这房子以及外部的情况作为客观存在，然后根据这个玄空飞星盘所呈现的易理进行客观分析。 根据行文分析指出，”门开巽方，本一四同宫，主发科名，因路气直冲，为水木漂流之象“后点评指出“一四同宫，得令主功名，失令主淫乱”，可见定盘之后，首先看的是门，1白为坎水，4绿巽木，这段，我们可以按照干支易象的思维，把14在巽方组合为辛亥，因为亥为水，辛亥纳巽为木。这样水木信息就一体化了，所谓失令是指巽方在飞星盘上落在六白乾金之上，巽方属木，打个比方，如秋天的木，自然是凋零失令，用五行表示就是，金生水旺木随水飘，为何又为妇女“贪淫”因为八卦中，乾为老男，巽为长女，坎为中男，一女两男，当然是淫荡之象。得令之时，巽方如苗木逢春，水木文华，辛亥又为父母爻主文书，自然是主有功名。 回到用干支易象思路所取干支“辛亥”辛亥在巽宫二爻为宅，结合上面分析的信息，可知存在淫荡信息了，但存在只是“象”还需发动才能成为事实。 二、从为什么出发，从基本规则出发，理性推理和计算。 确定干支“辛亥”后，我们再看来路是从午方发动，而午方为向，向星又上山了，此为不吉，据此我们观察到午方中有68的信息，6白乾金8白艮土，我们可以把土金信息融入到巽卦，故可得出“辛酉”“辛丑”两组干支，那么丑为艮宅又是离宫8所化，离为火，带火的宅可为寺庙(因为寺庙是烧香火不断的)，寺庙的子孙为出家人，酉为丑之子孙，故辛酉为出家人，为何是和尚呢？因为辛酉从离宫6所化，离为火为光，6白金为乾为头，综合而言为光头和尚。
三、总结 面对复杂的飞星盘，我们要思考搞清楚如何解决在分析中遇见的困境，面对前人的总结，要思考，他们这些思维由哪些要素构成，而不是浮于表面照书搬弄，玄空飞星书中有写道，宝照经云：“天机妙诀本不同，八卦只有一卦通。”玄空之法取八卦以配九宫，其运用只重一卦........因而辨山水之得失，察八国之衰旺，吉凶祸福便如神见矣！可见风水的判断，最后的落脚点还是要到“卦”从卦取象才能获得丰富的“象”由此进行凶吉判断。 |
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