|
王宗岳在《太极拳论》中指出：“由着熟而渐悟懂劲 由懂劲而阶及神明。……懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲”。可见，“懂劲”是练习太极拳的关键，也是每 个太极拳练习者孜孜以求的。然而，何为“懂劲”？如何才能达到“懂劲”的程度，进而能够“从心所欲”？对这一点， 许多太极拳爱好者还很困惑，有人感到，练了一辈子太极拳还不“懂劲”。在这一讲中，几位太极拳名家对太极拳的 “懂劲”问题，作了深入浅出的讲解。 吴文翰：理论加实践，“懂劲”并不难 太极拳的“懂劲”这一概念是王宗岳首先提出来的。王宗岳的《太极拳论》就是围绕着“懂劲”这一问题进行论述的，阐述了何为“懂劲”，如何才能做到“懂劲”等问题， 说得非常清楚，比如“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘” “动急则急应，动缓则缓随” “阴阳相济，方为懂劲”等等， 这些讲的就是“懂劲”的问题。王宗岳的《太极拳论》，谈得比较抽象，后来武禹襄的拳论和李亦畲的《打手要言》 则非常具体地讲述了 “懂劲”的问题。我建议太极拳爱好者要细心研究这些拳论，然后再结合自己的练拳实践，细心揣摩，终能达到“懂劲”程度。在此，我谈谈我个人的体会。 我从小是在邢台学习的太极拳，当时经常向李香远老师求教。对“懂劲”这一问题，李香远老师强调必须先练好太 极拳套路。那时，太极拳叫“太极十三势”，它是由掤、捋、挤、按、采、挒、肘 、靠和进、退、顾、盼、定这“八门五步”组成的，太极拳的每一个动作都包含着这十三势。李老师的意思是说，你只要练好了太极拳的拳架，就能掌握太极拳这十三势。我认为，这就是所谓的“着熟”。“着熟”就是拳势必须熟练，而“劲儿”是从“着熟”中产生的。因 此，我认为，练习太极拳必须做到四点：第一必须知道招式的名称，第二必须知道招式的练法，第三必须知道招式的用法，第四必须知道招式的变化——这种变化不是外形的变化，实际是劲力变化。李老师要求第一步必须把太极拳架练得规范、熟练，“着熟”以后，再练习推手，自然对太极拳的劲力就能够理解掌握了。 1949年我到北京工作，经常向崔毅士老师学习太极拳。崔毅士老师教我推手，要求做到不丢不顶，顺随粘连。其方法是先练好掤、捋、挤、按这四种手法的不丟不顶，比如单推手，对方用挤按的劲进攻，我用掤劲掤住，要求掤劲不丢，向后引化，要随着对方的进攻而向后引化。自己进攻的时候，也是如此。崔毅士老师是通过这种方法，来训练“听 劲”的功夫的。练习完掤、捋、挤、按的“听劲”功夫，然后再练习采、挒、肘、靠的“听劲”功夫。这里主要练习的是不丢不顶、粘连黏随，“听劲”听得很准确，才能随机应变，进而才能够“懂劲”。 武派太极拳的推手训练则有一套系统的训练方法，它的顺序可以用五个字来概括：顺、逆、变、空、玄。顺是顺随的意思；逆就是当你处于背势时如何来挽救，也就是败中取胜；变是变化的意思；空是空劲；玄就是玄妙。在训练中，要先练习太极拳的顺随劲，太极拳拳架的练习很多地方是在练习顺随劲。推手练习时，可以先跟着老师或者比自己功夫好的师兄练习推手，要跟随着他，他快你也快，他慢你也慢，要做粘连黏随，不丟不顶，这样长期练习，就能掌握 “懂劲”的功夫。 总之，我认为“懂劲”是两个方面内容：—是懂得自己劲力的运用，另一个是懂得对方劲力的运用。自己的劲力运用和对方的劲力运用要能够合节合拍，也就是在对方进攻时，能够很巧妙地把对方的劲力化开，然后能很好地发劲。化劲要做到巧妙，发劲要做到干脆：做到这一点，基本上就做到了“懂劲”。在理论上，练习者要多研究王宗岳、武禹襄、李亦畲、郝月如等前辈的拳论，理论和实践相结合，一 定能够真正掌握太极拳的“懂劲”功夫。 崔仲三：自我“懂劲”与相互“懂劲” 太极拳的“懂劲”，我认为应该分两种。 一种是自我“懂劲”，在太极拳的练习中，一般称为感觉，就是你在做动作的时候，能体会到力量的大小、力点的变化、速度的快慢、角度的不同、肢体的位置以及肢体的配合等等，这些都属于“懂劲”的范畴。“懂劲”，不一定就是用力。太极拳是不用拙力的，使用的是一种本能的力量， 这种对本能力量的体会，被称为懂劲。练习者在自己的练拳过程中，一定要有以上谈到的各种劲力感觉，并要体会这种 感觉。比如：掤劲，并不是把手臂放在胸前就是掤劲，这只是动作的外形，其中的力点要体会出来，这就要求你要有意识地把自己的力量体现在力点上。所以，练习太极拳，开始时只是动作的模仿，以后要慢慢地变为如何来表现这个动作的劲力，表现它的内含意义，体会其中的劲力变化，这样，你就会逐渐步入自我“懂劲”的阶段。 另一种是己彼相互“懂劲”。相互“懂劲”在练习中， 要求双人配合，其方法一般是推手练习。这种练习，一般是 在自我“懂劲”的基础上进行的，其要求是要懂得对方力量的大小、方向、角度的变化，以及速度的快慢等等，然后，要按照太极拳不丢不顶的原理，去顺随地随着对方的劲力变化时变化。如果不是这样，就会发生丢、扁、顶、抗等弊病。因此，推手练习，是一种互相磨合、互相琢磨、互相配合的过程，其目的就是要学会太极拳要求掌握的化劲。从开始推手时的撞车顶牛，到后来能够互相顺随化解，默契配合，这也是一种“懂劲”。 从以上的讲述中，我们也就明白了太极拳“懂劲”训练的程序。一般是先学练懂得自己的劲力，也就是通过练习太极拳架子，体会太极拳的十三势，这时的着重点在于动作的规范、动作的准确和肢体的协调。这是第一个阶段的训练。等到动作相当熟练后，开始进入太极拳内功修炼阶段，也就是要懂得内劲的变化。这是第二个阶段。这一阶段，自己已经能够控制自己的力量变化，使用的已经不是拙力了，而是天然的本力。通过自然本力，来体现太极拳的内劲。第三个阶段是双人推手练习，这是相互“懂劲”的训练手段。 当然，以上三个训练过程往往是糅合在一起的，一般没有什么明显的分界线，往往是互相渗透，互相融合。这样长期练习拳架、推手，自然会达到太极拳的“懂劲”程度。 马虹：明白阴阳之理，修炼“懂劲”功夫 修炼太极拳的“懂劲”功夫，首先要把握太极拳的用力特征。太极拳用劲的策略有以下几个要领： 一是要善于听劲。凭触觉、视觉来判断对方进攻的劲别、劲路、方向、劲点，提高灵敏度。 二是要善于引化。要粘连黏随，不丟不顶，舍己从人，引进落空。 三是要能合。将己力与彼力合二为一，顺势借力，使之落空。 四是要善于借力。要顺势借力，造势借力。 明白了太极拳的用劲特征，我们就要掌握其用劲规律， 做到“懂劲”。我的体会是，首先要以阴阳相济的传统哲理掌握太极拳的用劲规律。太极拳阴阳变化规律包括：阴阳对称——打拳时要做到“逢上必下，逢左必右，逢前必后，左发右塌，右发左塌，前发后塌”等，从而达到自身重心稳定，随遇平衡；阴阳互包——主要体现于刚柔相济，开合相寓，轻沉兼备；阴阳互根一即虚实互换，实为虚根，虚为实根；阴阳有序（折叠劲）一一即太极拳要求的“往复有折 叠”。其他还有整体观、阴阳变化的螺旋形式等。只有弄懂传统哲理中的阴阳论、整体观、阴阳变化的螺旋形式，才可以把握住太极拳的用劲规律。 其次，要弄清每个拳势、动作的劲力结构和运动轨迹。打太极拳，要明白每个拳势、每个动作有几个劲，你的对手在什么方位，对方出什么劲，我用什么劲，劲路的变化等。在弄清了拳势的技击含义之后，就要在演练中品味每个劲力的“滋味”，打出劲道来。 第三，要以意领形，以意导劲，使内劲与外形完美统一。内劲是意念力、呼吸力、丹田力的总称。打拳时，要树立周身一家、内外一体的整体观，掌握太极拳的规矩和要领，既有规矩的外形，又有充实的内劲，从而将内劲和外形完美地统一起来。 第四，推手和功力训练是“懂劲”和练劲的必由之路。陈照奎老师讲：“拳是推手的基础’推手是检验拳的试金石。”练习推手，一要弄清掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠等劲力之间相生相克的关系，二要体悟推手中如何听劲、喂劲、化劲、发劲，如何体现“搭手即拿”的劲力变化，三 要感受粘连黏随，环环相扣，顺逆缠丝的内劲，四要检验拳架的毛病。有一点要提醒大家，推手最忌争强好胜，两人交 手，要点到为止。另外，为了提高劲力，增长功力，除了练习拳架、推手外，还要练习单式、器械，进行功力训练（太极大杆、太极球等）。 赵幼斌：太极拳修炼的三个阶段 王宗岳《太极拳论》有言：“由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。”这句话指出了太极拳修炼的三个阶段， 即：招熟（着熟〉一懂劲一神明。其中“懂劲”是基础阶段，“招熟”是提高，又是达到“神明”高级阶段的前提， 是太极拳修炼更高阶段的一个重要环节。 要回答什么是“懂劲”，首先就要明白什么是“劲”。汉字的“劲”，由“圣”和“力”两个字组成。“圣”作水脉解，指经络，因此，“劲”应作经络之力来理解。“劲” 分为“外劲”、“内劲”两种。外劲就是拙力，用力则显力，不用力则其轻浮，拙力易断，最易为人所乘。而内劲就是蕴藏于内、发之于外、主宰于腰、柔中寓刚之劲，富有弹性，如棉裹铁，分量极沉，同时又绵绵不断，变化灵活。这种内劲，是修炼太极拳所要求的，故又被称为“太极劲”。 那么，何为“懂劲”？“懂劲”就是知己知彼的劲。是指能够掌握和运用各种劲法，达到虚实动静存乎于心，屈伸开合机变于身，运用自如的境界。因此，懂劲不是指一种劲，是包融对方劲力在内而知机变运用的劲法。懂劲的理论基础就是明了阴阳生克、五行变化之理。换言之，就是你刚我柔、你柔我刚、你实我虚、你虚我实，虽变化万端，但总此阴阳一理，正所谓“阳不离阴，阴不离阳，阴阳相济，方为懂劲”：这种状态的训练，单练拳架是不够的，更需要通过推手来不断实践和提高，才能“由招熟而渐悟懂劲”。 那么，懂劲的衡量标准是什么？我认为其基本点包括听劲、化劲、拿劲和发劲，以及它在推手中的自如互用。 所谓“听劲”，不是用耳朵听，而是凭皮肤接触的感觉能力来判断对方的劲路。初时，听劲较迟，易为人所制；时间久了，听劲灵了，就能见微知著，具有第六感官探透对方心理变化的灵气，这是懂劲的基本标志。提高听劲能力的关键首先在于心理上的放松，不畏惧，才能进一步做到身体和动作上的放松灵活。 所谓“化劲”，就是在“听”到对方劲路的基础上，进退间能化能随往而不被动。化劲的基本特点是松柔粘连，不丢不顶，使对方落不到实处，好像踩水上葫芦。化劲基本的方法是“化引结合”。如对方向我胸部按来，我以走化劲避开其锋芒，但又不能只是退，否则对方正好进击，自己反而被动，要在走化的同时粘引对方来力引向侧方使其来力落空。所以“化”和“引”是始终连在一起的。化劲的目的在于避实就虚，变被动为主动，造成我顺人背的态势。“顺”就是得机得势，占有主动；“背”就是失势被困，不得劲，失去了进攻能力。 所谓“拿劲”的“拿”，就是通过控制住对方的腕、肘、肩等关节点处而达到控制对方周身，以备我发劲。拿劲一定要在“化”、“引”的基础上，造成我顺人背的优势，而且拿时要轻、稳、活而实。 所谓“发劲”，就是在通过“听”、“化”、“拿”劲造成我顺人背之势时，使我劲力入榫（所谓入榫，就是拿住对方的劲脉，使对方失去灵活而不得脱〉，发力将对方抛出。因为此时对方来力落空，势背根轻，发出对方必然得手。发劲时，要周身完整一气，“劲起于脚，发于腿，主宰于腰”。 如果在推手中能够熟练自如地做到“听、化、拿、发” 这四步，就表明你已经达到了 “懂劲”的境界。 若进一步谈何谓“神明”.简言之，“人不知我，我独知人”，阶及百战不殆，而谓“神明”。 王宗岳在《太极拳论》中指出：“由着熟而渐悟懂劲 由懂劲而阶及神明。……懂劲后愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲”。可见，“懂劲”是练习太极拳的关键，也是每 个太极拳练习者孜孜以求的。然而，何为“懂劲”？如何才能达到“懂劲”的程度，进而能够“从心所欲”？对这一点， 许多太极拳爱好者还很困惑，有人感到，练了一辈子太极拳还不“懂劲”。在这一讲中，几位太极拳名家对太极拳的 “懂劲”问题，作了深入浅出的讲解。 吴文翰：理论加实践，“懂劲”并不难 太极拳的“懂劲”这一概念是王宗岳首先提出来的。王宗岳的《太极拳论》就是围绕着“懂劲”这一问题进行论述的，阐述了何为“懂劲”，如何才能做到“懂劲”等问题， 说得非常清楚，比如“人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘” “动急则急应，动缓则缓随” “阴阳相济，方为懂劲”等等， 这些讲的就是“懂劲”的问题。王宗岳的《太极拳论》，谈得比较抽象，后来武禹襄的拳论和李亦畲的《打手要言》 则非常具体地讲述了 “懂劲”的问题。我建议太极拳爱好者要细心研究这些拳论，然后再结合自己的练拳实践，细心揣摩，终能达到“懂劲”程度。在此，我谈谈我个人的体会。 我从小是在邢台学习的太极拳，当时经常向李香远老师求教。对“懂劲”这一问题，李香远老师强调必须先练好太 极拳套路。那时，太极拳叫“太极十三势”，它是由掤、捋、挤、按、采、挒、肘 、靠和进、退、顾、盼、定这“八门五步”组成的，太极拳的每一个动作都包含着这十三势。李老师的意思是说，你只要练好了太极拳的拳架，就能掌握太极拳这十三势。我认为，这就是所谓的“着熟”。“着熟”就是拳势必须熟练，而“劲儿”是从“着熟”中产生的。因 此，我认为，练习太极拳必须做到四点：第一必须知道招式的名称，第二必须知道招式的练法，第三必须知道招式的用法，第四必须知道招式的变化——这种变化不是外形的变化，实际是劲力变化。李老师要求第一步必须把太极拳架练得规范、熟练，“着熟”以后，再练习推手，自然对太极拳的劲力就能够理解掌握了。 1949年我到北京工作，经常向崔毅士老师学习太极拳。崔毅士老师教我推手，要求做到不丢不顶，顺随粘连。其方法是先练好掤、捋、挤、按这四种手法的不丟不顶，比如单推手，对方用挤按的劲进攻，我用掤劲掤住，要求掤劲不丢，向后引化，要随着对方的进攻而向后引化。自己进攻的时候，也是如此。崔毅士老师是通过这种方法，来训练“听 劲”的功夫的。练习完掤、捋、挤、按的“听劲”功夫，然后再练习采、挒、肘、靠的“听劲”功夫。这里主要练习的是不丢不顶、粘连黏随，“听劲”听得很准确，才能随机应变，进而才能够“懂劲”。 武派太极拳的推手训练则有一套系统的训练方法，它的顺序可以用五个字来概括：顺、逆、变、空、玄。顺是顺随的意思；逆就是当你处于背势时如何来挽救，也就是败中取胜；变是变化的意思；空是空劲；玄就是玄妙。在训练中，要先练习太极拳的顺随劲，太极拳拳架的练习很多地方是在练习顺随劲。推手练习时，可以先跟着老师或者比自己功夫好的师兄练习推手，要跟随着他，他快你也快，他慢你也慢，要做粘连黏随，不丟不顶，这样长期练习，就能掌握 “懂劲”的功夫。 总之，我认为“懂劲”是两个方面内容：—是懂得自己劲力的运用，另一个是懂得对方劲力的运用。自己的劲力运用和对方的劲力运用要能够合节合拍，也就是在对方进攻时，能够很巧妙地把对方的劲力化开，然后能很好地发劲。化劲要做到巧妙，发劲要做到干脆：做到这一点，基本上就做到了“懂劲”。在理论上，练习者要多研究王宗岳、武禹襄、李亦畲、郝月如等前辈的拳论，理论和实践相结合，一 定能够真正掌握太极拳的“懂劲”功夫。 崔仲三：自我“懂劲”与相互“懂劲” 太极拳的“懂劲”，我认为应该分两种。 一种是自我“懂劲”，在太极拳的练习中，一般称为感觉，就是你在做动作的时候，能体会到力量的大小、力点的变化、速度的快慢、角度的不同、肢体的位置以及肢体的配合等等，这些都属于“懂劲”的范畴。“懂劲”，不一定就是用力。太极拳是不用拙力的，使用的是一种本能的力量， 这种对本能力量的体会，被称为懂劲。练习者在自己的练拳过程中，一定要有以上谈到的各种劲力感觉，并要体会这种 感觉。比如：掤劲，并不是把手臂放在胸前就是掤劲，这只是动作的外形，其中的力点要体会出来，这就要求你要有意识地把自己的力量体现在力点上。所以，练习太极拳，开始时只是动作的模仿，以后要慢慢地变为如何来表现这个动作的劲力，表现它的内含意义，体会其中的劲力变化，这样，你就会逐渐步入自我“懂劲”的阶段。 另一种是己彼相互“懂劲”。相互“懂劲”在练习中， 要求双人配合，其方法一般是推手练习。这种练习，一般是 在自我“懂劲”的基础上进行的，其要求是要懂得对方力量的大小、方向、角度的变化，以及速度的快慢等等，然后，要按照太极拳不丢不顶的原理，去顺随地随着对方的劲力变化时变化。如果不是这样，就会发生丢、扁、顶、抗等弊病。因此，推手练习，是一种互相磨合、互相琢磨、互相配合的过程，其目的就是要学会太极拳要求掌握的化劲。从开始推手时的撞车顶牛，到后来能够互相顺随化解，默契配合，这也是一种“懂劲”。 从以上的讲述中，我们也就明白了太极拳“懂劲”训练的程序。一般是先学练懂得自己的劲力，也就是通过练习太极拳架子，体会太极拳的十三势，这时的着重点在于动作的规范、动作的准确和肢体的协调。这是第一个阶段的训练。等到动作相当熟练后，开始进入太极拳内功修炼阶段，也就是要懂得内劲的变化。这是第二个阶段。这一阶段，自己已经能够控制自己的力量变化，使用的已经不是拙力了，而是天然的本力。通过自然本力，来体现太极拳的内劲。第三个阶段是双人推手练习，这是相互“懂劲”的训练手段。 当然，以上三个训练过程往往是糅合在一起的，一般没有什么明显的分界线，往往是互相渗透，互相融合。这样长期练习拳架、推手，自然会达到太极拳的“懂劲”程度。 马虹：明白阴阳之理，修炼“懂劲”功夫 修炼太极拳的“懂劲”功夫，首先要把握太极拳的用力特征。太极拳用劲的策略有以下几个要领： 一是要善于听劲。凭触觉、视觉来判断对方进攻的劲别、劲路、方向、劲点，提高灵敏度。 二是要善于引化。要粘连黏随，不丟不顶，舍己从人，引进落空。 三是要能合。将己力与彼力合二为一，顺势借力，使之落空。 四是要善于借力。要顺势借力，造势借力。 明白了太极拳的用劲特征，我们就要掌握其用劲规律， 做到“懂劲”。我的体会是，首先要以阴阳相济的传统哲理掌握太极拳的用劲规律。太极拳阴阳变化规律包括：阴阳对称——打拳时要做到“逢上必下，逢左必右，逢前必后，左发右塌，右发左塌，前发后塌”等，从而达到自身重心稳定，随遇平衡；阴阳互包——主要体现于刚柔相济，开合相寓，轻沉兼备；阴阳互根一即虚实互换，实为虚根，虚为实根；阴阳有序（折叠劲）一一即太极拳要求的“往复有折 叠”。其他还有整体观、阴阳变化的螺旋形式等。只有弄懂传统哲理中的阴阳论、整体观、阴阳变化的螺旋形式，才可以把握住太极拳的用劲规律。 其次，要弄清每个拳势、动作的劲力结构和运动轨迹。打太极拳，要明白每个拳势、每个动作有几个劲，你的对手在什么方位，对方出什么劲，我用什么劲，劲路的变化等。在弄清了拳势的技击含义之后，就要在演练中品味每个劲力的“滋味”，打出劲道来。 第三，要以意领形，以意导劲，使内劲与外形完美统一。内劲是意念力、呼吸力、丹田力的总称。打拳时，要树立周身一家、内外一体的整体观，掌握太极拳的规矩和要领，既有规矩的外形，又有充实的内劲，从而将内劲和外形完美地统一起来。 第四，推手和功力训练是“懂劲”和练劲的必由之路。陈照奎老师讲：“拳是推手的基础’推手是检验拳的试金石。”练习推手，一要弄清掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠等劲力之间相生相克的关系，二要体悟推手中如何听劲、喂劲、化劲、发劲，如何体现“搭手即拿”的劲力变化，三 要感受粘连黏随，环环相扣，顺逆缠丝的内劲，四要检验拳架的毛病。有一点要提醒大家，推手最忌争强好胜，两人交 手，要点到为止。另外，为了提高劲力，增长功力，除了练习拳架、推手外，还要练习单式、器械，进行功力训练（太极大杆、太极球等）。 赵幼斌：太极拳修炼的三个阶段 王宗岳《太极拳论》有言：“由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。”这句话指出了太极拳修炼的三个阶段， 即：招熟（着熟〉一懂劲一神明。其中“懂劲”是基础阶段，“招熟”是提高，又是达到“神明”高级阶段的前提， 是太极拳修炼更高阶段的一个重要环节。 要回答什么是“懂劲”，首先就要明白什么是“劲”。汉字的“劲”，由“圣”和“力”两个字组成。“圣”作水脉解，指经络，因此，“劲”应作经络之力来理解。“劲” 分为“外劲”、“内劲”两种。外劲就是拙力，用力则显力，不用力则其轻浮，拙力易断，最易为人所乘。而内劲就是蕴藏于内、发之于外、主宰于腰、柔中寓刚之劲，富有弹性，如棉裹铁，分量极沉，同时又绵绵不断，变化灵活。这种内劲，是修炼太极拳所要求的，故又被称为“太极劲”。 那么，何为“懂劲”？“懂劲”就是知己知彼的劲。是指能够掌握和运用各种劲法，达到虚实动静存乎于心，屈伸开合机变于身，运用自如的境界。因此，懂劲不是指一种劲，是包融对方劲力在内而知机变运用的劲法。懂劲的理论基础就是明了阴阳生克、五行变化之理。换言之，就是你刚我柔、你柔我刚、你实我虚、你虚我实，虽变化万端，但总此阴阳一理，正所谓“阳不离阴，阴不离阳，阴阳相济，方为懂劲”：这种状态的训练，单练拳架是不够的，更需要通过推手来不断实践和提高，才能“由招熟而渐悟懂劲”。 那么，懂劲的衡量标准是什么？我认为其基本点包括听劲、化劲、拿劲和发劲，以及它在推手中的自如互用。 所谓“听劲”，不是用耳朵听，而是凭皮肤接触的感觉能力来判断对方的劲路。初时，听劲较迟，易为人所制；时间久了，听劲灵了，就能见微知著，具有第六感官探透对方心理变化的灵气，这是懂劲的基本标志。提高听劲能力的关键首先在于心理上的放松，不畏惧，才能进一步做到身体和动作上的放松灵活。 所谓“化劲”，就是在“听”到对方劲路的基础上，进退间能化能随往而不被动。化劲的基本特点是松柔粘连，不丢不顶，使对方落不到实处，好像踩水上葫芦。化劲基本的方法是“化引结合”。如对方向我胸部按来，我以走化劲避开其锋芒，但又不能只是退，否则对方正好进击，自己反而被动，要在走化的同时粘引对方来力引向侧方使其来力落空。所以“化”和“引”是始终连在一起的。化劲的目的在于避实就虚，变被动为主动，造成我顺人背的态势。“顺”就是得机得势，占有主动；“背”就是失势被困，不得劲，失去了进攻能力。 所谓“拿劲”的“拿”，就是通过控制住对方的腕、肘、肩等关节点处而达到控制对方周身，以备我发劲。拿劲一定要在“化”、“引”的基础上，造成我顺人背的优势，而且拿时要轻、稳、活而实。 所谓“发劲”，就是在通过“听”、“化”、“拿”劲造成我顺人背之势时，使我劲力入榫（所谓入榫，就是拿住对方的劲脉，使对方失去灵活而不得脱〉，发力将对方抛出。因为此时对方来力落空，势背根轻，发出对方必然得手。发劲时，要周身完整一气，“劲起于脚，发于腿，主宰于腰”。 如果在推手中能够熟练自如地做到“听、化、拿、发” 这四步，就表明你已经达到了 “懂劲”的境界。 若进一步谈何谓“神明”.简言之，“人不知我，我独知人”，阶及百战不殆，而谓“神明”。 |
|
|
