简谈陈式太极拳五层功夫

简谈陈式太极拳五层功夫

简谈陈式太极拳五层功夫

天宫一号编写

（2020年11月25日星期三）

陈式太极功夫，传承数百年，经久而不衰，代代出神功，辈辈出妙手。但是，每一位神功妙手，都是从低层次一层一层练到高层次的。陈家沟至今还仍然流传着前辈们出神入化的太极功夫传说。

陈式太极拳理论大家陈鑫先贤对太极功夫这样描述：

脚踢拳打下乘拳，妙手无处不浑然。

任他四围皆是敌，此身一动悉颇连。

我身无处非太极，无心化成如珠团。

遭到何处何处击，我也不知玄又玄。

总是此心归无极，炼到佛家一朵莲。

功夫到此仍不息，从心所欲莫非天。

陈式太极拳，尽管体系博大功夫精深，但是，千招万式、千变万化不离“阴阳”二字。陈鑫先贤说：“太极拳之道，开合二字尽之；一阴一阳之谓拳，其妙处全在互为其根。”“开合虚实，即为拳经。”“以吾身本有之元气，运于吾身，其屈伸往来，收放擒纵，不过一开一合与一虚一实焉已耳。”“一开一合，拳术尽矣。”太极拳刚柔四言俚语〈四言六句〉：“太极阴阳，有刚有柔；刚中寓柔，柔中寓刚；刚柔相济，运化无方。”据此可以认为，太极拳之道，即阴阳之道。开合、虚实、刚柔、动静等，尽含于阴阳之中。

陈长兴在《太极拳十大要论》，明确指出：“夫拳术之为用，气与势而已矣。然而气有强弱，势分刚柔，气强者，取手势之刚，气弱者，取手势之柔。刚者，以千钧之力而扼百钧；柔者，以百钧之力而破千钧。尚力尚巧，刚柔之所以分也。然刚柔既分，而发用亦自有别，四肢发动，气行诸外，而内持静重，刚势也。气屯于内，而外现轻和，柔势也。用刚不可无柔，无柔则环绕不速。用柔不可无刚，无刚则催迫不捷。刚柔相济，则枯、游、连、随、腾、闪、折、空、掤、挤、捺，无不得其自然。则刚柔不可偏用，用武岂可忽耶。”

这种刚柔相济的劲力，在陈氏小架太极拳一路（柔多刚少）、二路（刚多柔少），在陈氏老架一路（以柔为主，柔中含刚）、二路（以刚为主，刚中含柔）的习练中都有体现。

陈式太极拳功夫的境界：功夫纯熟，由其大无外之圈，造到其小无内之境，不遇敌则已，如遇劲敌，则内劲猝发，如迅雷烈风之摧枯拉朽，孰能挡之。初收转圈自然好，未若此圈十分巧。正如陈鑫诗曰：“前所转圈犹嫌大，此圈转来愈觉小。越小小到没圈时，方归太极真神妙！”
    至成时，敌人怎来怎应，不待思想，自然有法……一旦依着何处，即以何处引而击之，时措咸宜，其名其妙，不思而得，不勉而中也。功久则灵，其灵无比，依着即知，自然有应，不即不离，粘连粘随，如蝇落胶，有翅难飞。此中之妙，微乎其微。突如其来，人莫知所以然，只觉如风摧倒，跌翻绝妙，灵境难以言传。

上述描述的太极功夫，是一种势能、一种状态（太极态），非招式技巧，这种功夫境界可用阴阳消长的规律来表述。“人之一身，浑身上下都是太极”。 太极功夫的层次，以修炼到阴阳参半的五阴五阳为最高境界。而界定太极功夫的标准是以无极而化出的阴阳二气的盈虚为准则，在拳术上表现为刚与柔、虚与实、快与慢等太极功能态。 

陈式太极拳是分层级的。“但以目前粗者言之，大成则九年，小成则七年，至于精妙，亦终身不尽之学。”大成小成说是一种层级的划分。还可以划分为多个层次。“自当从良师，又宜访高朋，处处循规矩，一线启灵明；一层深一层，层层意无穷，一开连一合，开合递相承。”陈鑫先贤把陈式太极拳功夫分为五层次。用歌诀总结如下：“纯阴无阳是软手，纯阳无阴是硬手。一阴九阳根头棍，二阴八阳是散手。三阴七阳犹觉硬，四阴六阳显好手。唯有五阴并五阳，阴阳不偏称妙手。妙手一运一太极，空空迹化归乌有。”

从学习太极拳的第一个动作开始，一直到成功，共分五层功夫。每层功夫标志着练拳者功夫水平的高低。第五层功夫：太极拳已达到炉火纯青的地步（即：成功）。练习太极拳必须循序渐进，一层一层由浅入深。如果违背了这个规律，结果是欲速则不达。初学者如果按成功的标准来要求，不仅不能正常练习，反而会受到束缚，或者是顾此失彼，越来越糊涂。现在把每一层功夫在练习过程中达到的标准和技术方面的表现，做个简要介绍。

（图3-3）

“纯阴无阳是软手”：指软弱无力，没有劲，没抵抗力，搭手即跌。

 （图3-4） 

“纯阳无阴是硬手”：浑身拙力，僵直，不柔和，无变化，强为支架，极易被借力发放。

（图3-5 )

   “一阴九阳跟头棍”：气初现，刚多柔少，推手时变化极少，脚下无根，东倒西歪栽跟头。

（图3-6）

“二阴八阳是散手”：二阴显现，仍刚多柔少，推手时四手不分．腿上也不分虚实，手法散乱无章法，可应付单一劲力的进攻，对方劲力有变化便不知所措。

（图3-7 )

      “三阴七阳犹觉硬”：万一阴增长，搭手可以柔克刚。可破二阴八阳手。只是巧中带硬，发人时拖泥带水，不干脆。

（图3-8 )

     “四阴六阳类好手”：推手中能引劲落空，借力打人，有十足的把握将人打倒，但没有分寸，易伤害对方。

（图3-9 )

     “唯有五阴并五阳，阴阳不偏称妙手”: 此时阴阳各半，刚柔相济，技击中挨着何处即以何处引而击之，我也不知玄又玄。

（图3-10 )

     “妙手一运一太极，太极一运化乌有”: 此时，已将太极拳练至四肢百骸，要有即有、要无即无。一动绵中藏针，刚柔相济；一静回归无极之象，一片空灵。

从上面阴阳消长的图示中可以看出，太极功夫的修炼过程遵循了无中生有，一气初始，由小到大，由不平衡到平衡，圆融饱满，最终回归于无极的自然法则，正如陈鑫所言：“天地万物皆自无而生。有自有以后事物不可枚举，即如打拳一艺，起初原无是术，既有之，正不妨即其有以造至无心成化不着形迹，则有者仍归于无矣。”所以太极功夫在内不在外，其层次只能通过交手的感觉来界定，并不是以学练套路的数量与演练套路的效果来界定的。太极拳修炼者达到较高境界时，无意中会发现一些不可思议的惊人技艺，然而这此还仅仅是防身御敌的拳脚功夫。太极拳的最高境界应是修炼一种冲淡平和的人生境界，即道心。如陈鑫所言：人之一身心为主，而宰乎肉心者，谓之道心，即“无为”之心。一个修炼者如果抱着争强斗狠的心态去修炼太极功夫，最终难达上乘之选，即使有愈达到上乘的念头去修炼，最终也达不到这种境界，因为太极遵循的是自然的法则，无为的大道。正如陈鑫所说：太极拳“纯任自然，不可有丝毫强为也”。