【原】鉴赏篇：令人叹为观止的舍利子！

　　许多人说舍利子有个神奇之处是，若它们碰到有缘人会生出许多小舍利子。但这种说法被解释为，有些舍利子有很强的挥发性，挥发物质再结晶就形成了小舍利子。但这只能证明这些舍离子是假的，真正的舍利子十分坚硬，而且在高温下产生，不可能有挥发性。

　　舍利子说白了就是人火化之后剩下的骨灰，有人说这种东西可以不断的进行分 裂，其实它具有一定的挥发性，被束缚在一个小小的空间之内，一个大的会产生几个小的，那是因为大的会发了，然后在里面进行密封就会产生小的。

　　据传，高僧圆寂后，如果留下了一颗舍利子，那么就证明这位高僧潜心向佛，并最终修得了正果，用道教的话说就是“死后是能位列仙班的!”所以一旦产生舍利子，佛教都会当作圣物供奉起来的!

　　在《浴佛功德经》将舍利分为：一、生身舍利，又称身骨舍利，是佛的遗骨;二、是法身舍利，又称法颂舍利，是指佛所遗的教法、戒律。

　　舍利子是梵文“Sarira”的译音，意思是“身骨”、“尸体”或“灵骨”，即死者火葬以后的残余骨灰。在佛教用语里，舍利子指佛祖释迦牟尼圆寂火化后留下的遗骨，多呈珠状宝石样，后来也指高僧火化剩下的生成物。佛经上说，舍利子是一个人通过戒、定、慧的修持再加上自己的大愿力所得来的，因此十分稀有。

　　“言舍利者，系梵语。此云身骨，亦云灵骨。乃修行人戒、定、慧力所成，非练精、气、神所成。此殆心与道合，心与佛合者之表相耳。非特死而烧之，其身肉、骨、发变为舍利。古有高僧沐浴而得舍利者。又雪岩钦禅师剃头，其发变成一串舍利。又有志心念佛，口中得舍利者。又有人刻《龙舒净土文》板，板中出舍利者。又有绣佛绣经，针下得舍利者。又有死后烧之，舍利无数，门人皆得。有一远游未归，及归至祭像前，感慨悲痛，遂于像前得舍利者。长庆闲禅师焚化之日，天起大风，烟飞三四十里，烟所到处，皆有舍利，遂群收之，得四石余。当知舍利，乃道力所成。丹家不知所以，妄谓是精、气、神之所炼耳。以丹家见佛法中名相，不究本而著迹，故以己丹家之事妄为附会耳。得菩提道则成佛，未闻炼精、气、神，先为舍利子，后为菩提珠而成佛也。”

　　舍利的种类则分为全身舍利和碎身舍利。全身舍利，是没有经过火葬，但肉身经久不烂，一直能够坚持原貌，有板有眼，也叫做肉身菩萨，一般都会被塑成金身供奉，像六祖惠能、大兴 和尚、无暇禅师、今世的海清和尚，都是肉身菩萨。碎身舍利，则是指火葬后的遗骨，释迦牟尼佛的舍利就归于碎身舍利。